对思维认识，其实是一个依附漫漫时光的过程。就像维斯根斯坦对认识边界的感悟 ，不是在飘雨的午后月季花朵落下瞬间悟觉的。而是让人羡慕的天赋加之日积月累的探究，才爆发出推动人类思维前行的核能。再犹如导师哲学著作《矛盾论》、《实践论》，尽管在延安杨家岭土窑油灯陪伴下诞生，不管你怎样评价它都不为高。它在淬炼中国人思维和认知过程中产生了难以估计的力量。世界正是在这些人校正下，战胜过多少艰辛苦难，才昂起头一步一步走到现在。现在的人类已经可以为自己设计构造智力机器伙伴了，未来似乎等于智慧拼图在前方等待！

说不清的事，究不完的因，人们却常常兴趣盎然，乐此不彼。《易经》曾是圣哲们精心之作，被奉为中华民族的精神文化之根，认知世界和内心的利器。《易经》让孔子入迷过，韦编三绝，讲述的就是孔子钻研《易经》的故事。不论宋代的朱熹，还是明朝的王阳明，在历朝探究寻觅前提下结出了个人成果。六十四卦，从乾卦始，到未济结束，散发神秘而又迷惘凝聚先祖们智慧的精粹，似乎是人类思维的导向图，又似乎成为什么都不是的思维玩具。易、理、象，是不是探寻这部天书的路径，我无从得知，却让一代一代易学家皓首穷经，碌碌无为一生！

世上的事有时去应付，还要讲点策略计谋，如果过于策略计谋，又好像工于心而稀于情。细想人的一生，绝大部分都是由日常琐事构建的。就是面对这些日常琐事，文化人吟唱“春有百花秋有月，夏看荷蓬冬赏雪”的诗句，寻找自己慰籍心灵的感受。其实人生越往后走，就要抛弃缠绕的名利金钱，就要抛弃那些所谓的计较和死磕，活出轻松的自我。我特别喜欢唐朝诗人罗隐的那首《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”在理想和现实夹缝中挣扎的灵魂，经过岁月风雨浇灌，开出无奈选择的花朵。我看到了：一个月朗星稀的傍晚，罗隐坐在自家简陋的小院内 ，没有朋友，就着院角月季花香，月亮轻轻的光芒，举着溢满酒的杯盏猛喝了下去，此时的世界一片寂静！