【原文】光曜问乎无有曰：“夫子有乎？其无有乎？”光曜不得问而孰视其状貌：窅然空然。终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。光曜曰：“至矣，其孰能至此乎！予能有无矣，而未能无无也。及为无有矣，何从至此哉！”

【译文】

光曜问无有：“先生你是存在呢？还是不存在呢？”无有不吭声，光曜得不到回答，便仔细地观察它的形状和容貌，是那么深远那么空虚，整天看它看不见，整天听它听不到，整天捕捉它却摸不着。光曜说：“最高的境界啊，谁能够达到这种境界呢！我能够做到‘无’，却未能达到‘无无’，等到做到了‘无’却仍然是在基于‘有’，从哪儿能够达到这种境界啊！”

【寓意】

一、要点归纳

1. 核心要义

本篇以光曜与无有的对话，阐明道家修行的最高境界是“无无”，即连“无”的念头与痕迹都彻底放下，超越有无、视听、形迹，进入浑然空寂、与道合一的境界。

2. 深入解析

其一，“无有”是道的本体象征，无形无象、无声无臭，视不见、听不闻、搏不得，是彻底的虚空本源。

其二，光曜能做到“有无”，即刻意去追求空无、去除杂念，但仍有“我在修无”的意识存在，仍落于“有”的一边。

其三，“无无”才是至极境界：不仅外忘万物，内忘身心，连“无”的观念、修行的痕迹也一并破除，无心无为、无修无证，才真正合于大道。

二、心得体会

1. 真正的空寂，不是刻意去空，而是连“空”的念头都不留。很多时候我们以为自己在放下、在静心，其实心里还握着“我要空、我要静”，这仍是一种执念。

2. 修行的深浅，不在做了多少功夫，而在是否彻底无心。光曜的感叹，正是从“有为修无”到“无为合道”的觉醒，越想抓住道，反而离道越远。

三、人生启示

1. 放下刻意，方能自在。做人做事不必强求、不必执着，越用力越紧张，顺其自然、心无所住，反而更接近本真。

2. 破除二元，方见大道。不要总在有与无、得与失、成与败里对立纠结，超越分别心，才能内心安定、格局开阔。