【原文】

桓公读书于堂上。轮扁斫（zhuó）轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲（zhuó）轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”

【译文】

齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮，他放下椎子和凿子走上朝堂，问齐桓公说：“冒昧地请问，您所读的书说的是些什么呢？”齐桓公说：“是圣人的话语。”轮扁说：“圣人还在世吗？”齐桓公说：“已经死了。”轮扁说：“这样，那么国君所读的书，全是古人的糟粕啊！”齐桓公说：“寡人读书，制作车轮的人怎么敢妄加评议呢！有什么道理说出来那还可以原谅，没有道理可说那就得处死。”轮扁说：“我用我所从事的工作观察到这个道理。砍削车轮，动作慢了松缓而不坚固，动作快了涩滞而不入木。不慢不快，手上顺利而且应合于心，口里虽然不能言说，却有技巧存在其间。我不能用来使我的儿子明白其中的奥妙，我的儿子也不能从我这儿接受这一奥妙的技巧，所以我活了七十岁如今老了还在砍削车轮。古时候的人跟他们不可言传的道理一块儿死亡了，那么国君所读的书，正是古人的糟粕啊！”

【寓意】

1. 核心要义

本则寓言通过轮扁与齐桓公的对话，阐述了实践出真知、真正的精髓难以言传的观点。轮扁以自己斫轮的经验为例，说明砍轮的技巧难以用言语精确表达，只能靠个人在实践中体会和掌握。而古人那些不可言传的精髓随着他们的离世而消逝，齐桓公所读的圣人言论，不过是古人留下的糟粕。全段文字借轮扁之口，对单纯依赖书本知识、忽视实践体验的现象进行了批判。

2. 心得体会

• 重视实践体验：轮扁斫轮的故事让我们深刻认识到，很多知识和技能是无法通过书本完全获取的，只有亲身实践，才能真正领悟其中的精髓。就像学习一门手艺或技能，仅靠理论学习远远不够，必须通过不断地实践操作，才能熟练掌握。

• 突破书本局限：我们不能盲目迷信书本上的知识，因为书本所记载的往往是前人总结的经验和理论，其中可能存在局限性和不完整性。就像轮扁认为齐桓公所读的圣人言论是糟粕一样，我们应该以批判的眼光看待书本知识，结合实际情况进行思考和判断。

3. 人生启示

• 培养实践能力：在人生的道路上，我们要注重培养自己的实践能力，积极参与各种实践活动，不断积累经验。无论是学习、工作还是生活，实践都是提升自己能力的重要途径，只有通过实践，我们才能真正成长和进步。

• 保持独立思考：面对各种信息和知识，我们要保持独立思考的能力，不随波逐流，不盲目跟从。就像轮扁敢于质疑齐桓公所读的书一样，我们要敢于对权威和传统观念提出质疑，通过自己的思考和分析，形成自己的见解和判断。