‌如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。‌

释译：

这是阿难尊者亲自听佛所说的话。当时，佛在印度舍卫国，“祗树给孤独园”里，和有成就的大比丘，一千二百五十佛弟一起。正当吃饭的时候，佛佗穿上袈裟，拿着饭碗，到舍卫大城去乞食。进入城中，不分贵贱贫富，挨家挨户地乞食，然后回到“孤独园”吃饭。饭后，世尊收拾袈裟饭碗，洗罢脚，放置座垫就盘坐在座垫上说法。

解悟：

经文描述佛当时的日常生活情境。即以此生活实景证见佛法。佛佗穿衣、乞食、吃饭和坐禅的日常行为即是佛法示现。佛以身示现佛法，通过身体力行向众生展示安住当下，不被外物所扰，保持内心清净平和。

佛通过示现日常持法修行的情景说法，如同现在的情景教学，或游学，让佛弟子亲见修法在于平常心，平常行，亦日常即修行。佛之说法，身体力行，以一日之生活示现，于祗树给孤独园，与大比丘众问答学佛路径。或如孔子之问志，风呼舞雩，歌而返。其实佛、圣人以平常示见是最高最简捷的明智慧说法示现。王阳明“知行合一”，强调知与行的唯一性。佛广法在知与行，行是最重要的。故再诵《金刚经》，求佛陀护佑中华，因起偈颂诗曰：

《金刚经.第一品：法会因由分》颂

佛示范佛，法舍卫国；

著衣持钵，乞食洗足；

敷座而坐，缘行说道；

诚实做人，老实做事；

诸恶莫做，众善奉行；

平凡素心，理佛即佛。（作者:了然）