——118高龄百岁老人与88岁老太太之间情缘往事…

  《呼子仙正传》全文万於字，此为简述

第①节

   汉中郡南山深处，红庙藏于灵秀风物间：浅山如黛，松巅鹮鹭齐飞；溪泉潺潺，滋养千亩稻浪。春来芸苔覆田，泥土混着稻香漫溢，风里皆带温润气息。红庙以谷壳黄泥为墙，朱砂绘云纹符象，是山民朔望祈福的精神寄托。每逢赶集日，庙周摊点林立，吆喝声裹着香火气，热闹成流动的市井画。

庙旁住着呼子仙，年逾百岁仍仙风道骨，是乡邻公认的“活寿星”。他通修仙之术，却低调卜居于此。多年前丧妻后，常驾旧木车，赶六十里路去南郑城（今汉中）北关集市售山珍杂物。北关集市是通京城长安要道，繁华非凡，呼子仙于茅舍旁摆摊，虽懂卜筮却从不设卦摊。熟客赞他精神胜少年，若雨雪或农忙不见身影，乡邻便牵挂：“呼老汉今日怎没来？”

第②节 北关集西隅“王氏食肆”，是呼子仙收摊后归宿。酒娘王梅素雅坚韧，食肆陈设如西汉旧貌，蒸饼、米酒引食客满座。这蒸饼本是汉中山民美食，昔年刘邦据汉中称王时，稻粮丰稔，农人们新米磨粉，竹笼蒸薄切条凉拌，薄韧爽口。刘邦微服尝后赐名“蒸饼”，后汉军入长安，改称瓤皮凉皮，实为秦汉凉皮始祖。

王梅做蒸饼极讲究，切饼声如雨打芭蕉，一百五十刀一刀不少，以蒜泥、米醋调味，清香扑鼻。蔡伦改良造纸术后，世人见其米薄皮似纸，又因“蒸制摊晾”与造纸略似，戏称“面皮纸”。王梅还善酿米酒，甘冽可口，常接济贫者，却藏半生苦楚——早年丧夫，遭乡邻流言，携子辗转至此开店，守寡四十余载。

呼子仙与王梅相识三十载，情意藏于岁岁馈赠：红庙山药、腊月腊猪腿、春日樱桃，连食肆藤椅亦是他所赠。日常收摊后，他必来讨米酒茗汤，二人隔灶闲谈，从集市热闹聊到星象流转。相处光明磊落，只在公共场所相伴，曾遭食客污蔑“有私情”，邻摊老者当即怒斥：“这般纯粹情谊，休得玷污！”

第③节 “人生七十古来稀”的世道，二老温情竟招非议，“老不正经”的闲言传至孙辈耳中。呼子仙孙辈已年过花甲，怒劝祖父“顾全家族体面”；王梅之子也劝母亲“守晚节”，怕家族抬不起头。

呼子仙忍无可忍，备礼上门提亲，却被王梅子媳拒之门外：“成婚绝无可能！”老人痛心疾首：“姜太公八十娶妻成佳话，我与王梅三十年清白相守，只求名正言顺，何错之有？”十余老翁老妪闻讯赶来，围着晚辈怒斥凉薄，细数二老善举，骂得儿孙面红耳赤，悻悻退去。

第④节 僵局未破。一日清晨，北关集呼子仙摊位空荡，旧木车无踪；“王氏食肆”也闭门谢客，灶台冷透无烟火。乡邻方知，呼子仙已一百一十八，王梅八十八。唯有那辆旧木车，被悄然移至食肆门前，像沉默的守护者，守着无人知晓的深情。

二老失踪成南郑城大事，乡邻四处搜寻无果，怒火全撒向儿孙。呼子仙孙辈本陇西人，恰逢当地募流民，举家迁回避是非；王家也关食肆，取下布帛，北关集再无米酒与面皮香。儿孙想挪车变卖食肆物件，被感念二老善举的乡邻阻拦。此后多年，旧木车与食肆静静立着，直至腐朽坍塌。

三年后，呼子仙徒弟称曾见师父携王梅仙去，却无人信；官府将此事作异闻存档，幸得《神仙列传》编者寻访，这段传奇才录入典籍。

  第⑤节 茅狗真相，藏于月色温柔夜——呼子仙邀约王梅：“去个无阻碍的地方，好好相守。”话音落，两道白光坠，化作两口衔金鳞的雪白茅狗。“仙人相召，该脱凡胎了。”

  王梅望着眼前人，三十年温情涌上心头，伸手接过茅狗。刹那间，茅狗化银白龙鳞，龙吟震夜。呼子仙携起她的手，一同登龙背，双龙腾空向华山飞去。脚下南郑城渐小，世间流言烦恼，皆被抛在身后。

华山之巅，星垂云海。呼子仙轻声道：“从此世间再无呼老汉与王老婆婆，只有相守永恒的仙侣。”

   后来，人们淡忘二老模样，却记那个月夜：白龙腾空，风带米酒与面皮香。这段爱情仙缘奇藏于陕南山水烟火间，穿越两千年，成人间最浪漫注脚——原来最动人仙缘，从来在平凡深情里。

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     作者-洪战先生，昵名茶盅盅，陕南茶文化与汉文化深度爱好挖掘者，这是其第三部据史创编的爱情风物小说。     其编创自叙记：“即居汉中，潜心发掘这“汉家文化发祥地”当地风物，原创能传承后辈的文字。”

其前二部《白玉娘全传》①据成语“鞋履相合”将元朝时，中华奇女子白玉娘在汉中城及汉山守待夫君二十年故事，古琴文化及陕南诸多餐食、茶文化等穿插（2021年底）。《虎仙》研掘唐代秦岭老虎下凡人间报恩嫁夫，人兽情未了…（2024年底）。

（编辑：刘波）