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主题:贵州行之镇远古镇、千户苗寨一瞥。

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贵州行之镇远古镇、千户苗寨一瞥。

               位于黔东南苗族侗族自治州镇远县的镇远古镇,四面环山,一条舞阳河穿城而过。呈s型走势的河道,北岸是旧府城,南岸为旧卫城,就像自然形成的太极图案。
        车辆驶过舞阳河大石桥,来到古镇街道,街心立一座巨大石牌坊,缀满飞禽走兽的牌坊横额“石屏巨镇”几个大字,给人留下深刻印象。


         古镇被挟持在峻岭峡谷间,位于镇东石屏山,如同一扇巨大屏风,把古镇遮挡在身后。
           山城沿舞阳河两岸排开,高低错落,相互映衬,既有山乡特色,又富有江南韵味。
         凹凸不平的石板路面,写满了古镇岁月更替的年轮。
        一尊父子捕鱼图雕塑,负重前行的脚夫,是舞阳河沿岸民众曾经的缩影。


           镇远距今有两千三百多年历史,自秦昭王三十年,设镇远县,元、清时为道府所在地。
          错综复杂的街巷,当街古石牌坊竖立,相互通达的小巷,构成古镇相互连接的血脉连襟格局。
           在交通并不发达的年代,船运作为对外主要交通,舞阳河船运航道显的至关重要。
            随着现代交通发达,302国道、沪昆高速穿镇而过,铁路公路交合,古镇船运已经成为历史。
           河岸古渡尚存,游船画舫泊在岸边,是为游客提供游览的搭载工具。
          站在堤岸,放眼望去,沿河搭建阁楼屋舍随河岸凸出凹进,古今建筑参杂交错,宽阔的河面把山城轮廓印在水面。


         归属黔东南苗族侗族自治州,作为苗乡聚集地,古湘楚人夜郎沿河舍舟登录古镇要冲。
         县界东南和湖南搭界,南邻三穗、剑河,西毗施秉,北接石阡。也是西南边陲和安南、缅甸、暹罗、印度等国礼物献赠和信使往还进京要道。因此人称“滇楚锁钥,黔东门户”。
         地处锁钥门户,却有着多重文化的交融。土著文化和中原乃至域外文化的交合,证明古城发展源于多民族努力的结果。
         镇远博物馆位于镇中心一座四合宅院,左右石狮把门,高墙深院,原是邹姓家族祠堂。
        博物馆陈列镇远建置历史沿革表,注明起始年代由郡而州到府的历史年表。
         通过地理图表和文字解说, 据“苗疆闻见录”记载,“欲据滇楚,必占镇远!”把。
         一尊锈迹斑斑的铁炮,在面对面的兵马刀戈的时代,火器却是先进的进攻防御利器。
         一街两行,明清古建民居,青砖黛瓦,飞檐翘角。不仅具有极高的观赏价值,又为考古论证提供实物参照。


           街边一组老幼对弈图雕塑甚是有趣,见那老者席地而坐,出局对子,胸有成竹。弱冠少年举棋不定,正在考虑出子对策…。
          雕塑背后照壁,一幅古镇布局标识图,给到此的外乡人提供识路的便利。
               沿街走走看看,在街道转角处豁然洞开,碧绿的舞阳河水像一面镜子逶迤而来。对岸靠山一溜殿堂建筑群,或高或低依山坡高低铺开。
            镇远水深山高,晚清爱国名将林则徐三过此地,曾留下绝句论证;
        “两山夹溪溪水恶,一径秋烟凿山脚,行人在山影在溪,此身未坠胆已落。” 寥寥几句,把个镇远刻画的入骨三分。
         占据岸边一方平台的一组群雕,像是官府临街办案,受理民间诉状。
          正襟危坐的官员审视案卷,衙役两边维持秩序。身着长衫的陈述人躬身诉求的场景,让人见识一场不同朝代的官司现场。
             一条狭窄的小巷,不大的门楼挂几只大红灯笼。迎面山墙悬一块“镇远革命史馆”的木牌,箭头指向小巷深处。
          革命史馆保存当年红军使用过的通信设备和部分武器,以及活动在古镇的地下党组织。
        现存资料讲述1934年,红一军先头部队兵分三路攻占镇远城,为中央红军右路纵队奠定前进方向的历史。
        来去匆匆,沿古镇街巷走过一遭,见识沿街老街古今建筑格局。通过文字记述,以及后来查询资料,在观景看物的同时,增长了相应的红色教育以及补充历史知识的空缺,也算不虚此行。
            走进黔中南西江千户苗寨,置身西南地区最大一支苗族聚集场所,领略不一样的地域民族特色。
           及至来到苗寨门前已是夜幕降临,一座写有“西江千户苗寨”烫金大字的门楼,在夜色灯光映衬下更显金碧辉煌。
        根据旅行社安排,到苗寨只看夜景,天亮八点半离开。
         导游事先有过简单介绍,自从把苗寨推向外界,随着时间推移,把原有纯朴民俗,已经逐步推向商业化经营。
         乘十分钟景交车,来到景区服务中心,跟随领队脚步,沿石板路走进苗寨正街,宿住小巷一家民宿,总算有了自由活动的时间。
          看看时间将近九点,晚餐还没着落。考虑起大早还要赶路,抓紧到临街夜市,小吃一条街先填饱肚子。
          苗寨的夜灯火阑珊,灯光下的奢华似乎不逊都市。亮如白昼的夜市人声鼎沸,穿着各种服饰的游客操着南腔北调,去寻找适合自己口味的美食。
          时间赶的紧,吃饭的人又多,无心坐等,匆匆在一家餐馆吃点面食,抓紧沿街一路直奔观景台而去。
         赶到一号风雨桥,乘观光车登上山腰,看苗寨夜景的游客集满看台。山里的夜四周黑漆漆一片,璀璨的灯光众星捧月般,托起苗寨一片光明。


            灯光下,慕名而来的游客,熙熙攘攘,络绎不绝。
           夜色下,领略一番灯光下的山寨世界,随着人群蠕动,汇入下山的行列。
         街道灯火通明,张灯结彩的风雨桥,重檐挑椽,是苗寨关风蓄气挡风避雨的建筑。
         穿寨而过的白水河,早先建桥采用木质结构,后因山洪多次损毁,后以钢筋水泥和木质结构组合而成。
          顺河而下顺序排列五座风雨桥,华丽的外表,坚固实用的造型,成为村寨一道风景。
            大门紧闭的西江苗寨博物馆,典型苗族建筑风格,单体两楼建筑的组合,清漆桐油涂抹板式结构层面,雕有苗家生活图案,尽显古朴间的富丽堂皇。
         根据门前悬挂宣传牌文字介绍,馆藏一千二百余件苗族文物和三百余张具有代表性的画像、图片以及书籍,揭示苗族历史渊源。
         芦笙是苗族传统乐器之一,家家户户必备器具,也是苗族青年男女交友缔结爱情的媒体。演奏者以词、曲、舞组合,展示独特的民族欢庆场景。


         芦笙场是用来举行庆典、祭奠的主要场所。每逢苗家传统节日和作物丰收季节,寨子就会在此举行盛大庆典,也给适龄青年男女提供交友传情的机会。
        街边店铺连伺,尽售些银器、土特山货民间手工艺品,其中售卖出租苗族服饰的门店生意最火。
         千户苗寨是黔东南乃至世界苗族服饰种类最多,保留最完整的区域。不下二百种的各类服饰,有着“苗族服饰博物馆”的称号。
         苗家服饰遵从织、绣、染的传统工艺,穿插其他工艺手法。多重织绣结合,配以银饰装点,头花银冠,更显花团锦簇,流光溢彩。
          屋檐下,一组展示苗女敬酒“高山流水”雕塑,从另一个侧面揭示苗族酒文化的场景。
            中国是酒文化的故乡,作为一种特殊的文化形式,战国庄周有话;“物我合一,天人合一,齐一生死。”遵从“酒神精神”,传承酒文化的精髓。
           苗族自古就有一整套酿酒工艺技术,千百年的酒文化,更有自己独特的饮酒习俗。
         “高山流水”是苗家热情待客的一种敬酒模式;
            敬酒者嘴里唱着敬酒歌,一手给客人敬酒,另一只手不停的向碗中倒酒,饮酒者端坐仰头狂饮。一旁另有多人不停向敬酒者壶中添酒,直到饮酒者服输为止。
          敢于挑战“高山流水”,除非有超大酒量才能过关。那样,你也许就是宴会中的英雄,得到苗家少女的倾慕。
             夜游苗寨,在灯光下匆匆一晃而过。眼看天色已晚,抓紧赶回宿住旅店休息,做好来日趁早再走一回的打算。
           定好时间,天光时分,赶紧起床洗漱,利用一个钟点时间,再走一趟苗寨。
          早起的游客三三两两走上街头,打扫街道的苗家女清洁工正在恪守自己的职责。
            穿过街边绿植间隙来到河岸,晨曦中的白水河尚存一丝黯淡。
             卵石堆砌的堤岸,跨河而过的风雨桥,通往河边的小路,晨曦中的苗寨,显的静谧温馨。


              清澈见底的河水缓缓流淌,平静的水面透着碧玉般的光泽。
            沿河而建的吊脚楼,沿山坡多层次叠加向上。不同层次、不同样式的建筑格局,将河岸山坡点化成一个个神话般的世界。
           沿岸边小路上行,穿过风雨桥,来到对岸。一溜凸出凹进高低错落石砌院墙,绿植间伸出墙外的紫藤,一串串粉黛花朵,把浓烈的清香扩散在晨曦的空间。
          赶到一号风雨桥排队,乘第一班景交车,再上苗寨观景台。
           晨光熹微,视觉良好,远近沟里坡上,千户苗寨全景尽收眼底。
           顺延山谷,面水背山扎寨, 从山脚到山腰山顶,重叠交错,绵延万户千家。
           追溯苗寨起始,由蚩尤九黎部落于皇帝部落武力冲突落败,蚩尤被杀,开始苗族大迁徙。经历数千年朝代更替,族群经历盛衰起落,由黄河流域,一而再再而三的辗转,族群四分五裂,其中西氏族来到西江。
          在西氏族到达西江之前,先有“棠”氏族群在此扎寨。于是西氏族向“棠”氏族通融,“讨”来一块安身之地。取西氏族“西”,“江”通“讨”,组合成“西江”。隐含西江是“西”氏族向“棠”氏族讨来的地方,从此开启了“西江千户苗寨”新历。


         西氏族定居西江后,先后又有其他族群分支汇集,形成以“西”氏族为主体的“西江千户苗寨”的规模。
       根据《林荫记》西江子连父名的世系谱,从蚩尤到1732年共有284代,说明西江苗族是蚩尤的直系后裔。
           晨曦中纵观苗寨全景,把印象刻在心里,急匆匆下山。


         重走一回“芦笙场”,即可容纳上千人的一片场地,用石板石子堆砌成不同规格的图案,给人以光洁明快的感觉。
               归队的时间到了,急匆匆收拾行囊,跟随人群的脚步,在寨门前留下一点印象,踏上购物的行程。


          贵州六日行,虽来去匆匆,却也填补之前的空缺。一路拾遗,虽不圆满,却也不虚此行。
          旅行,在人生的路上,是必须要走的过程。经历了,也就不会留有遗憾。

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