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主题:[游记]武功古城识锦绣,中华农都惠千秋。

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武功古城识锦绣,中华农都惠千秋。

辛丑年三月初二,星期二,2021年4月13日早上吃过额的玉皇大帝煮得洋槐花大肉饺子,带上鸡蛋糕、奶油夹心饼和红豆薏米燕麦饼,掂上照相机出了家门。

陕西历史博物馆公交站乘坐5路公交车,刷老年乘车卡坐到西安火车站公交站。

西安火车站售票厅花了12.5元购买大同至宝鸡K871次快速列车票一张,上午9:05由西安火车站乘坐K871次快速列车,列车运行1小时1分钟,10:06到达武功火车站。
下车出站徒步走到武功客运站。

武功客运站乘坐普集镇至武功镇12路公交车,6元票价坐到104省道桥东村下车。

一路向北过羊圈村、贾晁村和牛池沟村。

一路上观赏了漠峪沟徒有其名的“层层梯田”油菜花景色。

高兴而来扫兴而去白白浪费了4小时宝贵时间!

实在无奈只好由牛池沟村坐了一辆私家面包车,30元钱坐到了金塬村油菜花海。

兴致勃勃地观赏了金塬村油菜花海后走到武功镇大学街小学门口。

乘坐武功镇至杨陵公交车,5元票价坐到杨陵老火车站。

走过杨陵商业步行街,杨陵火车站售票厅花了14.5元钱买了一张宝鸡至天津T56次特快列车硬座票,列车晚点15分钟,19:27由杨陵火车站乘坐T56次特快列车,列车运行1小时10分钟,20:37到达西安火车站。

西安火车站公交站乘坐5路公交车,刷老年乘车卡坐到陕西历史博物馆公交站,21:30回到家。

中华农都、武功古城后稷广场《弘荣赓盛》石牌坊前龙游天下举双手为中华农神后稷十二万分的点赞!2021.4.13
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只看该作者 沙发   发表于: 2021-04-17 16:06
武功古城座落在在漆、漠、湋三水汇合之处,这在全国2600个古城中是不多见的。
古人云:"未看山时先看水,有山无水休寻地。水是地的血气,得水为尚。"
漆水逶迤,绕城而过,小桥流水,尽收眼底:
中亭川横贯南北,一马平川,村野棋布,禾黍满园。
古丝路连接东西,高岸为陵,断崖如山,莽原起伏,草树烟岚。
古人曾道:"三峰远映岚光合,二水分流城市连"。
这五千年的历史古镇,负载着风雨苍桑,书写着人文传奇。
九街十八巷,屋舍俨然。正街如线,店铺连连,小巷弯弯,蛇折龙蟠。若逢古会,人流如织,熙攘不绝……

古城历史
武功古城位于县境西北部,始建于北周武帝建德三年公元574年,为土筑城,西靠稷山,东临漆水。
元末张良弼、李思齐首次增筑。
明洪武九年公元1376年,都督耿忠奉诏屯戌于此,再资增筑。
城周长3里220步,外有深2.7米的护城沟。
有城门5个:
东门名"观澜";
南门两个,东名"集贤",西名"望月";
北门两个,东名"迎仙",西名"来凤"。
城西紧靠稷山,无门。
清康熙二十五年公元1686年,知县徐奇桂重修,增筑各门砖楼。
乾隆十八年公元1735年,知县龚师胜大修城门。
嘉庆十三年公元1808年,知县张树勋在进行整修时,为缅怀圣哲先贤的丰功伟绩和歌颂县城的胜迹美景,专为城门题刻门额:
东门外额"四文古治",内额"麟阁勋名";
南集贤门外额"绿野春云",内额"龙图经济"。
望月门外额"雍原秋室",内额"许国文章";
北来凤门外额"凤岗晚翠",内额"虎观淹垓";
迎仙门外额"二水朝霞",内额"璇玑锦绣"。
咸丰末年至光绪年间,知县张宗睿、郑庆崧、陈子楷、陈尔茀、张世英等也先后进行过修葺,力图恢复古貌。

地理构造
武功古城已有1400余年的历史,背山面水,置于台地之上。
几万人的县城一不缺水吃,二不遭水灾,无水患之虞。
冬天可遮挡寒冷的气流,春天可迎纳和暖的春风。
三条河流都可作天然的沐浴场,一年四季均能享受优越舒适的环境。
城外天然自成配有"四神",前朱雀(陂地)、后玄武(祖山)、左青龙(河流)、右白虎(长道)。
城内按照地形规划为"九街十八巷",设置有"四差":
南门向西开,西门向南开,大十字对小北街,小十字对大北街。
城垣整体似金龟,东门外教稼台俗称龟头,台两侧原各有水池一方,俗称龟眼。
西城墙根中段有一方凹地,俗称龟尾,后街马王庙后有深2丈多、广40丈的土壕,俗称龟心。
三鉴巷徐姓宅内有隙地一方,寸草不生,俗称龟胆。
南、北四城门,则是龟足。
龟头向着漆水河,把金龟塑造得前爬后蹬,生动传神,从东塬边凭眺,活像一只下山的神龟,缓缓地爬向漆水河边戏水。
故曰:"金龟戏水"。
龟的寿命最长,古人以龟甲卜问吉凶,列侯的金印上铸"龟钮"以示地位的显赫。
古城东西崖峦高峭,漆水东绕,稷山镇后;香山左辅,华山右弼;
梁山九华,隔水对景;
客山远朝,内敛聚气。
康海《武功县志》称旧县城的地形为:"平原控其东,凤冈冀其西,长川带其北,终南、太白揖其南,盖古形胜之区,强武之国也。"
这也从一个侧面说明武功古城地理位置之险要。

街巷布局
武功古城历史悠久,城区设置严整,共有九街十八巷。
由东门向西至大什字名东街;
又西至小什字名学前街;
又西至原麓南折出望月门名西街;
由大什字南出集贤门名南街;
北出迎仙门名小北街;
由小什字北出来凤门名大北街;
南名宣化街。
宣化街南端东折通南街名南司巷(现称蒋家巷);
西折至原麓名乐妓巷(现称月菊巷)。
由东街中段南折名后街;
后街西折有两巷通南街,北名马道巷,南名草场巷;
东街中段北折名当铺巷;
南街中段西折通宣化街,名三鉴巷;
宣化街中段西折通西街,名韩家巷;
十字路南至绿野村,名南关巷。
出来凤门北至徐杨堡,名北关街;
东折至迎仙门,名中心街。

旅游景点
武功古城共有文物旅游景点20多处,"武功八景"都集中于此,悠久的历史、深厚的文蕴,促成了武功古城璀璨文明的人文景观。
中华农耕文明始祖后稷教民稼穑的教稼台,爱国典范、民族英雄苏武的陵园,风格独特的城隍庙,唐太宗李世民报答母亲养育之恩的报本寺,雄伟森严的上阁寺,圣母姜嫄之墓,先周文化的发祥地郑尚坡遗址,雄居关中西部之首的关帝庙,张载讲学处的小华山。
还有二水寺、客山庙、康海墓、赵家崖遗址、浒西庄遗址、东桥口、龙王庙、东岳庙等多处文物景点。

中华农都、武功古城教稼圣地“教稼台”外景。2021.4.13
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中华农都、武功古城简介牌。2021.4.13
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中国武功古城全域导览图。2021.4.13
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中华农都、武功古城后稷广场简介以及后稷广场导览图。2021.4.13
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中华农都、武功古城后稷广场前汉白玉巨制三阙牌坊,西面上的《人间福境》门额景色。2021.4.13
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中华农都、武功古城后稷广场前咸阳武功森林小镇碑铭。2021.4.13
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中华农都、武功古城后稷广场前汉白玉巨制三阙牌坊,东面上的《弘荣赓盛》门额景色。2021.4.13
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中华农都、武功古城后稷广场三层十九米高的祈年宫景色。2021.4.13
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只看该作者 14楼  发表于: 2021-04-18 14:07
后稷,姬姓,名弃,其母有邰氏女,曰姜嫄,生于稷山(今山西省稷山县),被尊为稷王(也作稷神)、农神、耕神、谷神。
童时,好种树、麻、菽。成人后,有相地之宜,善种谷物,教民耕种与稼穑之术。
尧舜时,为司农之神。
他第一个建立粮食储备库和畎亩法,放粮救饥,赐百姓种子,被认为是禹最倚重的三公之一。
《史记·周本纪》载:有邰氏之女姜嫄踩巨人脚印而生弃。稷是黄帝玄孙、帝喾嫡长子。稷母名叫姜嫄,是帝喾的元妃。
父帝喾,母姜嫄("帝喾有四妃,元妃姜嫄生后稷,同母弟曰台玺")。
《山海经》:帝俊生后稷,按照诗经记载为上帝之子。
稷少年时,被父母所弃。
《诗经大雅生民》描述稷是踏着上帝脚印生存出来的,后被唐尧提携为相。
唐尧封后稷于有邰(今中国陕西省武功县西南)。
《竹书纪年》:
"汤时大旱七年,煎沙烂石,天下作饥,后稷是始降百谷,烝民乃粒,万邦作义"。
又说"汤遭天旱七年,明德以荐,而旱不止,故迁社,是以周弃代为稷,欲迁句龙,而德莫继,故作夏社"。
又说"尧水九年,汤旱七年,天下弗安,黎民饥阻,拯民降谷,功在后稷,后稷不克,上帝不临,耗斁下土,宁丁我躬!"。
一说在位共八十年。

人物生平
稷,姬姓,名弃,是黄帝的玄孙,帝喾嫡长子。后稷的母亲名叫姜嫄,帝喾元妃。
传说有一日,姜嫄趋郊信步而游,碰见一个巨人足印,其大小远胜常人,正惊疑问,顿觉一股暖流在气海泉涌,冲击遍身穴位,竟有说不出的畅快和舒坦,并莫名地产生一种踩踏这个大足迹的强烈欲望。她将她的脚套在巨人足印的大拇指上,俄顷,就感到腹中微动,好似胎儿动作一般。
她又惊又怕,却毫无办法,十月后产下一子,姜嫄以为儿子是妖,就把他抛入隘巷;
可一连串奇怪的现象发生。起先是隘巷中过往牛马都自觉避开,绝不踩到婴儿身上。
后来姜嫄派人把他丢到山林中去,可正巧碰上山中人多没丢成。
最后将婴儿抛到河冰上,又忽然飞来一只大鸟,用自己丰满的羽翼把婴儿盖住,以防婴儿冻僵。
姜嫄得知后,以为这是神的指示,便将婴儿抱回精心抚养。
因最初本是要抛弃他;所以给他起名叫"弃"。

主要成就
《诗经·大雅·生民》又说弃为儿童时,好种树麻﹑菽。
成人后,有相地之宜,善种谷物稼穑,教民耕种。尧听说,举为农师,天下得其利,有功。封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。
"后稷善于种植各种粮食作物,曾在尧舜时代当农官,教民耕种,被认为是开始种稷和麦的人。
《诗经·大雅·生民》接着叙说怎样收获、脱粒、加工成熟食品,把它们放在祭祀用的豆器里,尊祖配天,香喷喷的熟食,很快连上帝也高兴享受。
这段话的内容反映尧舜时的农作物结构,从种到收的技术,直到祭祀祖先上帝为止。
联系上面从后稷的母亲生下后稷开始,这一章完整地把周族的农业起源、农业结构和操作技术内容,以歌颂的诗句,非常简洁而又生动地描述出来。
是一份极其可贵的农业史文献。

家族成员
长辈
高祖父:黄帝
曾祖父:玄嚣
祖父:蟜极
父亲:帝喾(高辛氏)
生母:姜嫄(有邰氏之女,帝喾元妃)
庶母:简狄、庆都、常仪

兄弟姐妹
兄弟
挚(帝挚):稷的异母长兄,常仪所生,在位9年、被废。
契:后稷的异母弟,简狄所生,商朝先祖。
尧:后稷的异母弟,帝尧,名放勋,庆都所生,后禅位女婿舜。
台玺:后稷的同母弟。

姐妹
嫦娥:常仪所生。嫁给唐尧时期的射师后羿,传说吃不死药奔月,飞升广寒宫。

家族世系
(1)华胥氏-伏羲(配女娲)-少典(配附宝)-黄帝(姬轩辕,配嫘祖)-昌意(黄帝次子)-颛顼-鲧曾-鲧祖-鲧父-鲧-禹(大禹/夏禹,本名姒文命,夏朝开国君主)-姒启(夏启)-姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观

(2)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊(本名姬己挚,又名玄嚣,黄帝长子)-蟜极-帝喾(名姬夋,又名姬夒或姬夔)-契(约前2096年-前?年在位)-昭明-相土-昌若-曹圉-冥(前?年-前1875年在位)-王亥(又名振,前1875年-前1775年在位)-上甲微(前1770年-约前1720年在位)-报乙-报丙-报丁-主壬(也作示壬)-主癸(也作示癸,前?年-前1675年在位)-商太祖成汤(商朝开国君主)-太丁、外丙、仲壬

(3)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-蟜极-帝喾-契(约前2096年-前?年在位)-昭明-相土-昌若-曹圉-冥(前?年-前1875年在位)-王恒(商部族首领,前1775年-前1770年在位)

(4)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-蟜极-帝喾-弃(史称后稷,本名姬弃)-不窋(kū)-鞠-公刘(姬刘)-庆节-皇仆-差弗-毁隃(姬隃)-公非(姬非)-高圉-亚圉-公叔祖类(姬类)-周太王(又称古公亶父,本名姬亶)-周王季(也称季历,本名姬历)-周文王姬昌-周武王姬发(周朝开国君主)

(5)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-蟜极-帝喾-台玺-叔均(也被周朝奉为先祖)

(6)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-蟜极-帝喾-尧(又称帝尧或唐尧)-丹朱

(7)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-蟜极-帝喾-挚(即帝挚)

(8)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-蟜极-业父-大业-伯益-大廉-衍曾-衍祖-衍父-中衍-轩祖-轩父-戎胥轩-中潏-蜚廉-恶来-女防-旁皋-太己-大骆-秦非子(秦国首任国君)-秦侯-公伯-秦仲-秦庄公-……-秦始皇(嬴政,中国首位皇帝)

(9)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-蟜极-业父-大业-伯益-大廉-衍曾-衍祖-衍父-中衍-轩祖-轩父-戎胥轩-中潏-蜚廉-季胜-孟增-衡父-造父-渠父-安父-梁父-莒父-奄父-叔带(赵国始祖)-明祖-明父-公明-赵成子(赵衰)、赵夙

(10)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-蟜极-业父-大业-伯益-若木(伯益次子)-昌曾-昌祖-昌父-费昌(费国始祖,费姓始祖)

(11)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-蟜极-帝喾-陶父-皋陶(李唐皇帝的始祖,也是李氏家族的得姓始祖,其子孙被封于英、六,此后世系不明)

(12)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-蟜极-挥公(张姓始祖)

(13)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-昧祖-昧父-昧-台骀

(14)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-重(句芒)、该(蓐收)、穷奇、般、倍伐、穷申、瞽目

(15)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-昌意(黄帝次子)-颛顼-古蜀王、魍魉、梼杌

(16)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-昌意-颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-舜(又称帝舜或虞舜)-商均-……-遏父(或称虞阏父,是商均的三十二世孙)-陈胡公(陈国开国君主)

(17)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-昌意-颛顼-称-老童(又名卷章)-吴回-陆终-昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连(季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚国王族始祖):

①季连-附沮-穴熊-熊完-熊服-熊元-熊机-熊杼-熊怀-熊胤-熊靡-熊祖-熊潜-熊仅-熊绅-熊克-熊成-熊单-熊辅-熊佐-熊文-熊浩-熊杰-熊启-熊苞-熊越-熊儃-熊俊-鬻熊(本名熊蚤)-熊丽(鬻熊长子)-熊狂-熊绎(熊狂长子)-熊艾

②季连-附沮-穴熊-熊完-熊服-熊元-熊机-熊杼-熊怀-熊胤-熊靡-熊祖-熊潜-熊仅-熊绅-熊克-熊成-熊单-熊辅-熊佐-熊文-熊浩-熊杰-熊启-熊苞-熊越-熊儃-熊俊-鬻熊(本名熊蚤)-熊丽(鬻熊长子)-熊狂-屈紃(熊狂次子)

③季连-附沮-穴熊-熊完-熊服-熊元-熊机-熊杼-熊怀-熊胤-熊靡-熊祖-熊潜-熊仅-熊绅-熊克-熊成-熊单-熊辅-熊佐-熊文-熊浩-熊杰-熊启-熊苞-熊越-熊儃-熊俊-鬻熊(本名熊蚤)-端木侸(鬻熊次子,史称侸叔)-端木典(端木姓得姓始祖)

(18)华胥氏-伏羲-少典-黄帝-昌意-颛顼-称-老童-重黎(晋朝皇帝的始祖)

人物考证
被弃
关于后稷被其母姜嫄抛弃的原因,学术界有以下几种说法:

无父被弃说
《史记·三代世表》引褚先生之语:
"后稷母为姜嫄,出见大人迹而履践之,知于身,则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃之道中,牛羊避不践也。"
褚先生认为,后稷之所以被抛弃,是因为他无父,其母姜嫄"贱而弃之"。
清人方玉润说:
"唯邓潜谷与季明德两家以为姜嫄未嫁而生子者得之。盖'以弗'云者,以其弗嫁,未字于人也。'无子者',以其未字于人,故尚无子也。"
又说:
"是知后稷之生,必因无名而见弃。若从帝郊禖而娠,岂尚无名乎哉?……又况诗中溯源,但题其母,不及其父,则是无父而生也明矣。姜嫄为高辛氏世妃,或曰元妃,都无定解,然皆后日事。若此时,则尚未有夫也,故足怪。"
赵国华先生也说:
"稷之遭弃,是缘于母亲姜嫄无夫而生子。"

图腾考验说
学者朱存明说:
后稷出生后被三次抛弃,这是带有图腾考验仪式的内涵。

形体异常说
对于《生民》中"诞弥厥月,先生如达",清人马瑞辰引陶元淳的解释说:
"凡婴儿在母腹中,皆有皮以裹之,俗所谓胞衣也。生时其衣先破,儿体手足少舒,故生之难。惟羊子之生,胞乃完具,堕地之后,母为破之,故其易生。后稷生时,盖藏于胞中,形体未露,有如羊子之生者,故言如达。"
清人魏源说:
"胞无坼副之形,儿无灾苦之啼。古人未知后世剪胞之法,故见其浑沌包裹,形如卵然,则以为小产未成形而弃之。……居然,惊遽词。惊其胎生如卵,是以先弃诸隘巷,再弃诸平林,皆不知其中有婴儿也。迨伐林之人,弃诸寒冰,乃有大鸟翼覆移时,如伏卵然。稷得鸟伏气,乃破胞而出,如鸟出鷇,呱呱喤喤,其家始闻而收之。故至是始言实覃实吁,厥声载路,以明前此未尝啼也。"
魏源说后稷生时"浑沌包裹,形如卵然",其母姜嫄误认为"小产未成形"而弃之,这种说法并不准确(因为《诗经》和《史记》明明说"诞弥厥月"、"居期而生子"),倒是姜嫄"惊其胎生如卵"才是后稷被抛弃的主要原因,因为这种现象非常罕见。

故里
后稷出生于稷山(今山西省稷山县),封地古邰城(今陕西省武功县)。

史书记载
《山海经·大荒西经》载"有西周之国,姬姓,食谷。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷,稷降以百谷。"
《国语·鲁语上》载"夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷"
《国语·鲁语上》的记载,"昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百谷百蔬;夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。"韦昭注言,"柱为后稷,自夏以上祀之"。
《礼记·祭法》则载"夏之衰也"。
《左传·昭公二十九年》"周弃亦为稷,
《史记·周本纪》:
周后稷,名弃。
其母有邰氏女,曰姜嫄。
姜嫄为帝喾元妃。
姜嫄出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。
居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。
姜嫄以为神,遂收养长之。
初欲弃之,因名曰弃。自商以来祀之。
《史记·殷本纪》引《尚书·汤诰》篇统称大禹、皋陶、后稷为"三公",评价他们"久劳于外,其有功于民,民乃有安。"
《尚书·吕刑》并列伯夷、大禹、后稷为"三后",评价"三后成功,惟殷于民"。

后世纪念
教稼台:
关中四大名台之首,位于陕西武功古城东门外漆水之滨,是全国仅有的一处古农业名胜古迹,被称为世界上最早的农业科学技术研究所,中国农业发祥圣地。
教稼台为覆斗形,古朴典雅,别具一格,辟四门洞。
相传这里是农业始祖后稷教民稼穑的地方,后人为纪念他的功绩而建立此台。

武功镇河滩会:
即今武功县武功镇东河滩物资交流会,是人们为纪念后稷教民稼穑而举行的古会,每年农历十一月初七至十七日在教稼台前漆水河滩上举行。
河滩会是中国农业始祖后稷--开发的仅有的古代农业示范基地,也是迄今最大的的纪念后稷农业物资盛会。

后稷教稼园:
教稼园以农耕始祖--后稷设计为主线,以农耕文化为背景营建的具有现代休闲性的观光公园。
设计上追求简捷明快,悠久朴实的视觉效果;在设计风格上追求古朴,自然的格调;同时园内还增加参与性项目,以增强公园的趣味性、娱乐性。

后稷祠:
位于武功境内西北稷山之巅上阁寺,后稷祠是专门供奉后稷的祭殿。
此处三面环山,登临远眺,武功旧城九街十八巷布局分明,人流如蚁,所有建筑嵯峨有致、各具特色。
环视远处,山川河谷,八方道路,田野林荫一览无余。

后稷奖:
后稷奖是农高会设立的重要奖项,为缅怀后稷重视农业之遗风和为中华农业文明作出的开创性努力,推动中国现代农业的发展,故此农高会的这一奖项取名为后稷奖。
设立后稷奖的目的,旨在通过国内相关专家对申报项目的评审,客观公正地遴选出一批农业高新技术的优秀新成果、新产品,予以颁发后稷奖和后稷特别奖,为其进一步占领国内外市场,加速实现农业科技成果的商品化、产业化服务。
后稷奖的评审为促进农业科技成果转化及涉农产品迅速占领国内外市场,起到积极的推动作用。
农高会的奖项在前八届称为后稷金像奖,从第九届开始,更名为后稷奖,分为后稷奖和后稷特别奖。

中华农都、武功古城后稷广场三层十九米高的祈年宫前中华农神后稷汉白玉雕像景色。2021.4.13
lytx319
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