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主题:[陕西故事]伏羲山研究会黄镇山:巴史学术争鸣答辩

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伏羲山研究会黄镇山:巴史学术争鸣答辩






  问:“三星堆”文化究竟属于何种类型,目前学术界各陈己见,请问它与巴人文化有关吗?  答:“三星堆”是夏商时代群巫神权文明的荟萃中心,即邦联制群巫之国的首都,因为判断上古国家文明核心的城市、文字、金属器三要素它均达标。是巴蜀地区“信亚鬼,重淫祀”的文化结晶。在夏代末期,“汉南之国四十国”已联盟成群巫之国,并与中原商汤交往;商代早中期,群巫之国以更加开放的姿态又与南亚、西亚交往,从而使“三星堆”文明繁荣昌盛博大精深独具特色;殷商中晚期以武力扩张不断祸及汉水巴蜀,“三星堆”则成为与殷商抗衡的王权核心;对抗前线战略指挥中心是汉中城固、洋县“商周时代巴蜀铜器群”(已出土达530余件,其透雕虎纹钺是典型巴式兵器,群体与“三星堆”文明同类)。“三星堆”王牌文物金杖,雕饰两背相对的鸟,显示“巴人以比翼鸟”;上端两背相对的鱼和下部两个前后对称的人头,表示古蜀鱼凫氏族同古微弓鱼氏族联合执政。昂首卷尾、前伸后蹬的雄猛金虎,无疑是虎巴尊贵图腾形象。世界罕见的大立青铜人像,头戴“五齿花冠”,是巴蜀各族共同崇拜的始祖苞羲、葩羲(伏羲),是“五德五色五方五行”学说的创始人,两手高低分别空握“观天象、察地理”测器之类,双足环为原始人足镯,身着巴蜀人“左衽燕尾服”。金鱼当是纪念“虞舜陶渔河滨处”的虞巴微人尊贵图腾形象。金叶是对原始祖先用树叶裹体遮羞的崇尚。青铜树是“建木,大皞缘过”。感谢“三星堆”惊人的考古发现充实丰富了巴蜀地区璀璨辉煌的文明史! 







 问:“三星堆”文化在周初突然消失,其原因众说纷纭,请问作何解释?  答:周文王时代,“汉南之国四十国”中的汉水流域“牧誓八国”已与西周结盟,而“三星堆”的实力因前线汉水八国的强大、分离而被削弱;周原出土早周甲骨文有“伐蜀”的记载,“三星堆”文化极可能毁于西周这场“伐蜀”的战争;而汉水八国很可能协助周文王攻灭了自己的首都“三星堆”,解除后顾之忧而又协助周武王推翻了殷商。因为汉水八国与殷商苦战而痛恨之,“三星堆”苛求汉水八国贡金献铜奢华而冷酷无情不予军援则逼反之,投靠西周受封爵位势必求之。 






  问:“三星堆”文化与秦楚文化是否有关系?



        答:“三星堆”文化消失于周初。其时楚在商洛楚山,楚文化正在孕育之中,还未诞生。而秦则更晚,秦国兴起于春秋时期的西周故地。春秋战国时期,蜀远楚恶秦,巴亲秦恶楚。“三星堆”文化与秦楚两国文化无缘,却与早秦先楚文化有关系——古今史家均有误认为秦是东夷少皞之后,《左传◎昭公十七年》载东夷剡子回答鲁昭公“少皞何谓鸟名官”时说:“吾高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。”此少皞名挚,是帝喾之子,帝尧之兄,《史记◎五帝本纪》:“帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,崩。而弟放勋立,是为帝尧。”其实秦之远祖是西方白帝少皞(少昊),即黄帝长子玄嚣青阳,封地在华阳梁州巴蜀,《世本◎帝系篇》:“少昊,黄帝之子,黄帝殁,少昊立,王以金德,号曰金天氏。”《淮南子》:“西方金也,其帝少皞。”《帝王世纪》:“白帝字青阳,能修大昊(伏羲)之法,故号少昊。”《史记◎封禅书》:“秦襄公攻戎救周,始列为诸侯。自以为主少昊之神,祠白帝。”《楚辞◎离骚》:“诏西皇使涉予。”王逸注:“西皇,帝少昊也。”汉滨区有西皇山(西城山)、西皇城(西城)。少昊苗裔伯益,依《史记◎秦本纪》说:伯益与禹平水土大功告成,“佐舜调训鸟兽,鸟兽多驯服。”帝舜“乃妻之姚姓之玉女,赐姓嬴氏。”在汉滨区境内,东有“秦之先”受赐姓的坝河大嬴盘,西有受封地月河秦郊镇到益河。少昊及伯益活动地域都有新石器时代遗址。夏商周及春秋时代秦起源老部族世居秦郊镇。既然秦的两位著名祖先及老部族在巴蜀地区,“三星堆”文化当有早秦一席地位。楚起源于五帝时代的今平利县大贵镇,历夏商千年履程,商代晚期才到达商洛楚山。《世本◎帝系篇》:“颛顼产老童,老童产重黎及吴回,吴回产陆终;陆终娶鬼方(贵方)之妹,谓之女隤,是生六子……六曰季连;季连者,楚是也。”并载“贵氏,陆终之后。”殷墟甲骨文先是尊称“贵方”,武丁征伐时蔑称“鬼方”(《后汉书》:“武丁征西戎、鬼方,三年乃克。”)。《史记◎楚世家》:“周文王之时,季连之苗裔曰留熊,留熊事文王,早卒。其子曰熊丽,熊丽生熊狂,熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时,举文武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封于子男之田,居丹阳(今河南淅川)。”周原遗址早周“龟室”出土的甲骨文有两片记载:“曰今秋,楚子来,告父哉。”“入鬼吏,呼宅商西。”证实了“贵方”即“鬼方”的楚子早周居于商洛楚山。既然先楚在巴蜀辖区,“三星堆”文化也包含夏商时代的先楚文化。







  问:早期巴人和巴国的历史情况,汉江和清江都有历史文献资料可查,可是现在清江出土了近万件巴人文物,而汉江到目前为止却并无这方面的重要发视,请问汉江巴史专家不为之遗憾吗?      答:鄙人宁愿努力做一位全面研究巴史的学者,而不甘愧做一位偏面研究汉江巴史的专家。卑者对清江长阳出土文物也作过浅陋的研究,认可它是早期巴蜀文化的组成部分,因为《水经注》:“夷水,蜀人见其澄清,因名清江。”《太平寰宇记》:“清江县磨嵯山,蛮依为巢穴,颇为边患,蜀王击之。”此事当在楚人扩疆之前蜀人便涉足清江,可视其地“蛮夷”为巴人支系,加之“红花套巴人文化遗址”在长江与清江之间;但它不归《巴国正史》所述狭义的王国文化,而属广义的巴国周邻地缘的巴地文化。巴文化应分类为:联邦巴国王国文化、巴邦国方国文化、巴邦族氏族文化、巴人迁流巴地文化。比如重庆在春秋以前属巴地文化,宗姬巴子迁入后的战国前中期,巴国九个邦国之一的巴子国文化与巴地文化融合起来,才形成一个巴邦国自称王的巴史列传,秦灭巴子国后的战国晚期,重庆又沦为巴地文化;再如汉水巴人,作为王国被秦统一后则正史已结束,其遗民及后裔在秦汉魏晋南北朝时期长达892年间,仍表现得十分活跃,甚至几度建立了方国,但乃属巴地文化。只可惜清江长阳的出土文物皆是石器、陶器、骨器、玉器和贝币而令人惋惜没有铜器,更为遗憾的是它无一件铭文载明是巴人遗物。而汉水流域,从陕南到湖北出土文物超过十万件,虎巴遗物就有殷商时期的虎纹空首青铜钺,西周时期的《史密簋》铭文“卢、虎会”,战国时期的虎钮錞于、虎纹戈、虎形提梁盉等,确证了文献记载的“虎之首帅在西城”。显示古代巴国王权的城市、文字、金属器三要素安康市俱全。而认为虎巴发源地在清江者,却没有出土文物铭文作证。有幸清江发现一窖藏铜器,里面有虎钮錞于,但这批文物是战国晚期从巴山南逃的虎巴廩君部族亡国流民的遗物。至于长阳出土的两枚西周陶印章图腾,那是鱼巴微人和鹿巴麇人在周昭王南征时从汉水流民到清江的遗物,出土地镇名叫渔峡口。如果长阳专家对帝舜苗裔虞巴微国邦族弓鱼氏、鹿麇氏进行研究或许会出惊人成效。 







  问:依据宋代安州出土的西周南宫鼎铭文“唯王令南宫伐反虎方之年”,台湾成功大学李冕世教授《附记》大加赞赏和肯定湖北大学刘先枚教授《虎方考》的结论:“虎方即巴方,虎方的地理位置主要是在长江南岸清江流域的长阳土家族自治县一带。”请问如何评论海峡两岸两位老教授的考证?  答:李、刘二位老教授的华章,学生很荣幸曾经拜读过,赞成其“虎方即巴方”之说,因为殷墟甲骨文有三片“伐巴方”的记载,有一片“巴甸”的记载;然而,《尚书•禹贡》载五服“甸侯绥要荒”各五百里,“巴甸”表明“巴方”为殷商“甸服”,是与殷商首都河南安阳距离不远的一服,当为汉水流域,从巴山北缘出土殷商时期虎纹钺的镇坪到汉北华山的彭戏氏为虎巴彭国活动地域,其殷商西周春秋战国时期聚邑遗址在汉滨王家坝;而清江则位于边远的“荒服”之列。此外,李、刘二位老教授考证“王即周成王”亦值得商榷,西周文武成康与巴人为盟,周成王时期的《大保玉戈》27字铭文内容是殷见、赏赐、邀会汉水巴人;出土于汉滨王家坝虎巴聚邑遗址周康王时期的《史密簋》93字铭文表明汉水巴人仍听周王调遣到东方去平叛而因功受奖;史载康王之子“昭王南征溺死汉水”,“伐反虎方”之鼎应是周昭王时期遗物。至于清江虎巴廪君的传说属于战国晚期秦灭巴国之后的虎巴流民故事,正如湖南专家何光岳大师《南蛮源流史》所言:“廪君为巴国灭亡后之一支巴氏的后裔。清江中下游成为秦楚政权难于干预之地,巴务相才得趁机称君。”此外,长阳土家族是巴国亡国遗民的苗裔而非殷商的“巴方”或西周的“虎方”,前辈古史权威顾颉刚大师早将“巴方”标图确定于汉水。  







 问:汉水巴人与渝水巴人的历史源流与分野,请问有明确区别吗?  答:汉江与嘉陵江古称东、西两汉水,两水夹一大巴山,同属巴人文化区。借用四川专家段渝、谭洛非两位老前辈《巴蜀文化的历程》中的一段话:“商代晚期,巴国文化分布在汉水上游。西周时代,它仍以汉水上游为基本地域依托。春秋时代,巴国文化区有所扩展,南及大巴山北缘,东至襄阳,并有越汉水而东的发展态势,它东渡汉水,与邓相争,又同楚缔结军事联盟,扫荡江汉间小国,更有北进中原,更为伯主的意图。春秋末战国初,巴国举国南迁至长江干流,先后在清江、川峡之间至川东立国。”《华阳国志•巴志》载:“武王既克殷,以其宗姬封于巴。”是周武王封其宗族姬姓为“巴子爵”监视汉水巴人“牧誓八国”者,其始封地在今汉南平利县和汉滨区吉河流域,古文“姬”亦写作“姞”。《史密簋》载“姬周”即“巴子爵”受虎巴首领史密统率“东征”而为周康王平叛,“巴子爵”曾于前611年“巴人、秦人从楚师”攻灭龙巴庸国,又于前477年与楚争夺庸国故地被楚击败而裹挟一批汉水老牌巴人南迁重庆立国(重庆发现最早的巴王墓葬距今2400年即为确证),前316年被秦攻灭而“执巴王以归”,其后裔“巴废子”逃往枳(今重庆涪陵)于前280年被楚襄王攻灭,苗裔“巴子五人”流入黔中被汉代视为“五溪蛮”而反复征伐。《华阳国志•巴志》载战国时期巴地范围:“其地东至鱼复(今重庆奉节),西至僰道(今四川宜宾),北接汉中(今陕南安康),南极黔、涪(今鄂、湘、黔、渝、川边)。”战国时期“宗姬之巴”在重庆为江水巴国,而老牌巴人主力仍在汉水中上游为汉水巴国(安康出土的战国时期巴式兵器不仅数量颇多,而且显示出邦族众多的强国特色,如:巴蛇纹矛、星月纹柳叶剑、人面纹戈、龙头纹戈、虎纹戈、鸟纹戈等)。直到《华阳国志》所载前316年秦灭巴、蜀,而于前314年置巴、蜀两郡,即秦在重庆设巴郡、四川设蜀郡;前312年“分巴、蜀置汉中郡”,即秦分西城(今安康市)之巴地、南郑(今汉中市)之蜀地合设汉中郡。《史记•秦本纪》所载前312年秦、楚丹阳(今河南淅川)大战“攻楚汉中,取地六百里,置汉中郡”即自汉北丹阳到汉南上庸(今湖北竹房);前304年“秦复归楚上庸”;前280年“楚与秦汉北地及上庸(即楚之汉中郡);至此,秦之汉中郡东辖楚之汉中郡,中辖巴之西城,西辖蜀之南郑,郡治所设在西城(今安康火车站)。自伏羲曾孙“后照是始为巴人”,汉水巴国从后照兴国到前312年被秦统一,绵延历史长达2600年之久,人类历史上任何王朝都没有汉水巴国历史悠久;“宗姬之巴”从前1027年受封汉南到前477年南迁重庆,在汉水流域活动历史长达550年,而到重庆立国至前316年被秦统一期间活动历史仅161年。所以说,汉水是巴人的源流,渝水是巴人的分流。 







 问:请问汉水“牧誓八国”与渝水“巴人七姓”,有无血缘关系?  答:我国首部史典《尚书》所载汉水“牧誓八国”中的龙庸、凤蜀、虎彭、蛇濮四巴为伏羲族系,姜巴髳为神农支庶,唐巴羌为帝尧支庶,虞巴微为帝舜支庶,夏巴卢为鲧禹支庶。故《华阳国志•巴志》谓:“周武王伐纣,实得巴蜀之师,著乎《尚书》。巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈,故世称之曰:‘武王伐纣,前歌后舞也’。”汉代以降文献记载的所谓“板 楯蛮七姓”或“賨人七姓”均为以偏概全代指“南蛮”七个豪族,《华阳国志•汉中志》谓其豪族首领为“巴夷王”,《隋书》称其为“巴之渠帅七姓”。这“七姓”均源自汉水“牧誓八国”各邦族中的姓氏,前477年被“宗姬之巴”南迁裹挟一批到重庆,前303年又被“虎巴起义”南征率领一批到重庆,因此形成了渝水“巴人七姓”;而汉高祖刘邦又将这“七姓”豪族迁回汉水。最早记载这“七姓”的是东汉应邵《风俗通义》,“卢”即夏巴卢氏,“朴”即蛇巴濮系,“沓”即凤巴蜀系咎沓氏,“鄂”即虞巴微系鳄鱼氏,“度”即唐巴羌系度氏,“夕”即虎巴彭系锡氏,“龚”即姜巴髳系龚氏;仅缺少前611年便亡国的龙巴庸系盘、古、龙、雷、庹、釐等姓氏;亦无累遭秦、楚、汉打击的“宗姬之巴”姓氏。《后汉书•巴郡南郡蛮传》:“至高祖为汉王,发夷人还伐三秦。秦既定,乃遣还汉中。初为汉前锋,数陷阵。俗喜歌舞,高祖观之,喜曰:‘此乃武王伐纣之歌也!’乃命乐人习之。所谓巴渝舞也。复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓,不输租赋,余口乃岁入賨钱,口四十。遂世世服从。”《隋书•地理志》:“汉高祖发巴蜀之人定三秦,迁巴之渠帅七姓居商洛之地,其人自巴来者,风俗尤同巴郡。”《太平寰宇记》:“金州(今安康市)风俗:汉高祖发巴蜀伐三秦,迁巴中渠帅七姓居商洛,其俗至今尤多猎山伐木。”由此可见,“巴人七姓”系“牧誓八国”各邦族血缘,先在汉水流域活动2400年之久;自前477年始迁重庆到汉高祖二年即前205年“遣还汉中”,在渝水流域仅活动272年;而后历经汉魏晋南北朝到581年隋朝统一,又在汉水流域活动785年才完全融合到汉族。足见汉水是巴人活动核心的历史地位。








以上言论属独家新语,与巴史学术界某些陈见相悖,请谅解!




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黄土高塬 威望 +2 2018-03-23 长知识。
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秦巴柏树 华商豆 +10 2018-03-22 伏羲山研究会必将取得辉煌成果
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  问:“三星堆”文化究竟属于何种类型,目前学术界各陈己见, ..

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只看该作者 8楼  发表于: 2018-03-22 18:38
    
      博大精深呀。
   “金鱼当是纪念“虞舜陶渔河滨处”的虞巴微人尊贵图腾形象”。安康汉江北边西城阁西北,曾有规模不小的虞帝庙,八三年水毁。现有明代的“虞舜陶渔河滨处”仍在西城阁北约100米处。西城阁下面汉江边的公园叫虞帝公园。传虞帝第九子的太子坟在安康四桥南边的山坡上。图附后。
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只看该作者 14楼  发表于: 2018-03-22 21:45
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评分针对 6楼 于2018-03-22 09:10发表的:

伏羲山研究会必将取得辉煌成果

是的!感谢关注!
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