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主题：[原创]【沁园春】《长安初雪》

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【沁园春】《长安初雪》

【沁园春】《长安初雪》（词林正韵）


庚子初冬，小雪时节，喜见雪花。
渐天街紫陌，玉尘遍铺；琼枝嘉树，银粟皆加。
绿蚁新醅 ，红泥重启，醉望终南阴岭斜。
邀驴子，待天晴雪霁，共赏烟霞。


长安自古繁华。俱往矣、十三朝代奢。
有汉风留赋，唐诗遗韵；鸿儒贤圣，寺庙仙家。
硬核今朝，及时打卡，风物堪宜眼莫遮。
骚情客，在沁园春里，独咏清佳。


        小雪时节，古都长安次日就按时依约下了小雪，长安依旧是长安。但当天下午去汉城湖踏雪时，雪花惭小，地面雪已化，只见树枝上草丛中仍有余雪。无奈，错过了周六周日的山中踏雪，又失去了上午城里的雪花。晚餐把酒，遥望南山，猛然觉得似乎有“雪”，必须要有“沁园春”。只好趁着微微醉意依《词林正韵》填一阕【沁园春】聊以释怀。


[ 此帖被幸运狗狗在2020-11-24 08:08重新编辑 ]
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只看该作者 沙发   发表于: 2020-11-24 08:00
          【七绝】《小雪又得》        （2020-11-22）


又到冬寒小雪时，长安只恨六花迟。
倚窗醉向南山望，应是琼葩绽玉枝。        


                        
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只看该作者 板凳   发表于: 2020-11-24 08:00
【七绝】《读易之中老师之梅花美文偶得》（平水韵）（2020-11-23 ）


迎寒独放一枝梅，清韵骚人不必猜。
六出玉尘相伴日，禅心月下赋诗来。


                                          
                        
易老师点评斧正：
@幸运狗狗：能即席写诗，有急才，有功力。也写出的诗意的清韵。月下禅心，六根清净，迎寒独放，清韵骚人，这些都是清韵清词清意。如果文字文句再调整一下，就更理想。例如，六出玉尘，读者是不容易猜度的。不过，急就章，是难免会出现这些现象的。点赞您！谢谢您！


《 梅 花 》


          易 之 中


        “眼前梅诗写不得，无数师傅在上头。”有的地方已经开始下雪了，又是到了《咏梅》，写梅花诗的时候了。但今天再去写梅花诗，不但难以下手，而且恐怕会费力不讨好。因为前面的师傅，已经把梅花诗写尽写透写齐了，后人也再难以发挥想象了。既然梅花诗难写，试写写梅花之文吧。说不定还可以捡到便宜呢？！
        佛祖在灵山授佛传禅时，曾经用一种很特别的“象思维”去授徒，这就是“捻花微笑”。佛祖当时捻的是什么花？并没有交代。但只要两种可能，要么是莲花，要么是梅花。肯定就不会是牡丹或玫瑰。因为莲花与梅花都有“清韵”之品质，而牡丹与玫瑰却是情爱之物。如果佛门中捻这种花，可能有违“色即是空，空即是色”的教义。
         莲花与梅花都有可能是佛祖“捻花微笑”的“花”。但从社会上的说法：佛者之花为莲，文者之花为梅来看，佛祖“捻花微笑”所捻的“花”，应该还是莲花而不是梅花。
         梅花为什么又称之为“文花”呢？因为在所有的花卉中，梅花最有文气，最受文人的欢迎。文人所追求的精神品质，精神教养，精神境界，几乎全部都可以在梅花的性格中得满足。找到寄托。
         所有的花卉，都不能带上这个“光环”，唯独梅花可以授之无愧。这个“花环”，这个“光环”，就是“冰清玉洁”！！出于汙泥而不染。莲花不但形清，而且还心清。梅花既不形清，也不心清，但梅花却“韵清”。古人认为：清气为圣为贤，浊气为愚为贱。梅兰菊竹，梅因韵清，早就排在兰菊竹之前。若论花之清洁，百花绝对是排在梅花之后。“万树寒无色，南枝独有花。”此花便是梅花！经过茫茫大雪的洗礼，人间的污垢，荡涤得一干二净，那怕是空气，也是洁净无尘。此时的梅花，却迎寒在枝头上绽放。如此这般的梅花，又岂能不超逸绝尘，清雅妙丽呢？！
         诗书文画都讲“风骨”，读书人也很注重“风骨”。何谓“风骨”？气质与风度。顽强的风度，刚正的气慨。“风骨”也是审美中的一个很重要的美学标准。书法论道：“有形不如有骨，有骨不如有神。”梅花花开五辦，花型显得弱小。若然论型，梅花难以“入围”。但论“风骨”，百花却难能以“攀比”。很多花，都是开在花枝上的，而梅花，尤其那些老梅花，却是开在树枝甚至是树头上的。“疏影横斜水清浅”，横斜之梅，就更显风骨与气势。培根《论美》：“在美的方面，相貌的美高于色泽的美。”梅花之色泽并不优势，但横梅之相，却让人惊心动魄，给人气势之美。“气韵生动”是诗书文画的核心，而横生之梅，就最能体现“气韵生动”的精神。
         梅花不但有骨，梅花还有神。还有韵。“起傍梅花读《周易》”，一种空明，优雅的境界跃然而出，超凡脱俗。梅花的韵，是一种清韵。梅花的清雅，出类拔萃，别具一格。梅之清，清在花香上。梅不及兰幽香，但兰香又不及梅香淡。“暗香浮动月黄昏”。月光淡淡，梅香轻轻。梅香是暗香，梅香不是明香。暗香幽深透远，明香热烈短暂。梅花之清格清韵，也就成了历朝历代文人墨客以梅自喻，追梅逐品的根本原因。
        花好还需绿叶扶。很多花，都需要绿叶来映衬，否则，花开的样子就很难看。在百花中，唯独梅花是自为主角，既不需要绿叶扶持，也不需要其它同类倍伴。“女人因优秀而孤独，男人因孤独而优秀”。而梅花既因优秀而孤独，又因孤独而优秀。梅花的孤独与优秀，梅花的迎寒独放，梅花的一支独秀，却让梅花赢得了“天下谁人不识君”的知名度。
          梅花的文化历史悠久。有隋梅、唐梅、晋梅、宋梅、元梅。梅花还有一奇怪的现象，中国绝大部分的古梅，都是生长在寺庙中。这种现象，既奇怪，又不奇怪。道去俗求清静，佛去烦愿自在。自古以来，寺庙皆是清静地。而梅花又天性是冰清玉洁的。大家因清因洁而投缘，于是双方一拍即合。结果，梅花之清韵，为寺庙带来洁气，而寺庙之清静，又为梅花带来禅意。
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只看该作者 地板   发表于: 2020-11-24 08:01
【五绝】《读易老师之论折扇偶得拙作》（平水韵）（2020-11-24）


莫愁湖畔过，不见李香君。
犹忆桃花扇，栖霞绕白云。


                
承蒙易老师谬赞！自娱自乐而已：
@幸运狗狗：即席作诗，考急才。四句之中，“犹忆桃花扇”最为精彩。桃花扇代表了爱情。爱情是值得回忆与留恋的。谢谢您即席作诗来捧场。



《 论 折 扇 》


          易 之 中


       我们的祖先的传统思维，是一种形象思维。简称为“象思维”。“象思维”的意思就是用物象“寓意”某种“意思”。“寓意”是中国传统文学艺术中最常用的“思维方式”。我相思！我失恋！这是“抽象思维”。“人比黄花瘦”，这是“形象思维”。用“人比黄花瘦”来寓意“相思与失恋”，这就是“象思维”。
        中国人的“扇文化”，是一种典型的“象思维”文化。“羽扇纶巾，笑谈间，樯橹灰飞烟灭。”孔明是用“羽扇”指挥作战的。这种形象，表示淡定，充满自信。孔明不能用其它扇，如葵扇。显得不优雅，欠缺儒将风度。羽扇是用动物的羽毛做的，如大雁或天鹅。天鹅的形象很淡定，从容不迫。而在打仗中，主帅的谈定，是胜负的关键。胸有成竹，从容淡定，这是将帅的很重要的气质。
         而最能代表中国扇文化的就是中国的“折扇”。折扇是秀才用的，不是屠夫用的。折扇代表了斯文。代表了读书人的文化。折扇由扇骨与扇面两大部分组成。扇骨，寓意“骨气”，寓意“风骨”。扇面，可以寓意“风”，寓意“面子”。扇骨与扇面两者共同合作，就可以寓意为，如果有风骨，有骨气，便就会有面子，便就会受人尊重。
         折扇的核心是一个“折”字，正如羽扇的核心是一个“羽”字一样。“折扇”，可以寓意能屈能伸，能折能直。这样能折能伸的折扇，首先是代了中国哲学的“道”的精神。“道”为阴阳。折扇的“折”为阴，折扇的“伸”为阳。既能折又能伸，又能又折又伸，这就是“道”学之作为。
         折扇的折，又寓意为书本的折。书本又叫折页书。通过书本的折页，把无限的知识，浓缩在有限的空间。折扇也有折书的原理，打开折扇，可以看到折扇中的“诗书画印”。古人认为开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这是物质生活的必需品。我们也可以为之相配对，把：诗、书、琴、棋、画、雕、扇作为精神生活不可缺少的必需品。
         在古代，折扇是秀才必备的生活用品。折扇是才子与读书人的身份象征。农耕者是不会带折扇的，但秀才却是随身携带的，这是文化的形象。今天是用“文凭”来表示读书人的身份，古代，并没有“文凭”这东西，只能用折扇来作形象。在今天的戏台上，秀才也经常抓折扇上场的，用折扇的形象来表示秀才的。其实，这种用折扇来表示秀才，要比用文凭更“科学”。当然，今天的读书，有数理化与文科之分。但在古代，就只有文科一味，所以不需用文凭验身份，只用折扇就可以“靠谱”了。另外，折扇随身携带，也寓意着知识文化要随身携带，象带书本那样，去到那里，用到那里。
         江南的才子佳人较其它地方为多。所以，江南也流行着“以伞作画，以扇为媒”。这种扇，当然是指折扇。有的地方的媒人婆是手抓大葵扇的形象的，寓意为爱情“煽风点火”，促成男女婚姻之好事。但这种用葵扇作媒却显得有点俗。用折扇作媒就文雅得多。首先，男女相睇见面，如果男人是抓一把折扇，那就寓意是秀才而不是“粗人”。男才女貌，也是一种门当户对。另外，也可以在扇中题写情诗，作为爱情信物，传递爱情的信息。
          在昆剧的《长生殿》中，男女主角，都配有折扇。在《梁祝》、在《西厢记》、在《桃花扇》中、在才子佳人的爱情戏中，总会有折扇出现。但愿折扇，能继续为爱情效力，为爱情扇文雅之风，扇文雅之火。让爱情的火种，能生生不息。
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欣赏精彩！诗画人间！

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            【冬雪】                  


兴庆宫中雪，沉香亭下花。
莫言朔风锁，摄客兴堪夸。



                              
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【沁园春】《长安初雪》（词林正韵）


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【沁园春】《长安初雪》（词林正韵）


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【五绝】《无题》（中华新韵）（2020-11-25 ）



云雨醉巫峡，何时老九暇？
青峰江上见，独咏后庭花。


                
另：易老师在文中若将“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”解读一下，就更切题精彩了～学生斗胆直言。
@幸运狗狗：胜似，还只是似，还难以真正是。他在那个时候，踌躇满志，唱唱高调，并不难，但在长征路上，气定神闲，“苍山如海，残阳如血”，那才是真正的“闲庭信步”。闲的关键是心态。谢谢您！
领教易老师精彩解读！闲的关键是心态，或曰苦中作乐，自娱同乐。只关风月，不问风云。十分感谢！



《 闲 庭 信 步 》

          易 之 中

        闲庭信步。闲是指闲心。信是指信心。两者合为闲心与信心。如果没有闲心，何来会有闲庭？如果没有信心，何来会有信步？一个人的信心，不难提振。有时候，甚至用阿Q精神，也可以增加信心。但一个人的闲心，就不是那么容易造就的，就很难打造的。道教与佛教，都把一个人的“闲心”视作最高的人生境界去追求。道教的教义核心是“心安静”。佛教的教义核心是“心自在”。心闲才能心安静。心闲才能心自在。心乱！心就不能安静。心烦！心就不能自在。身体的疲劳，吃饱睡足，就自然会消失。心中的疲劳，心烦意乱，却是一件相当痛苦的事情，是一件要多麻烦就有多麻烦的事。从目前的状况来看，心烦意乱的“心病”，几乎是无药可医。心病还需心药医。又试问：心药哪里可求能求呢？身病可治，心病难医。
         手握紫砂壶，稳坐明式椅，倾听苏昆剧。这是何等之有滋有味的闲情逸致啊！风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情。“风声雨声读书声声声入耳”，如果不闲，那有这样的心情，这样的感受，这样的入心呢？“一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。”闲坐等候春风的吹入，这种闲，却是有品味的闲，有格调的闲，陶冶情操的闲。
         中国文人士大夫，也有“闲”的情结，“闲”的追求，“闲”的境界。当然这种“闲”，也不是身“闲”，也是心“闲”。也是心安静之闲，也是心自在之闲。古代的秀才认为：“神闲意定，则思不竭而笔不困也。”这种结论绝对是经验之谈。钱财是忙出来的，文化却是闲出来的。古代的文人士大夫认为：闲！气定神闲！可以从容，可以静观，可以思道。闲！可以创造文化，闲！可以享受文化，闲！可以进入文化的境界。
          “梅令人高、兰令人幽、菊令人野、莲令人淡、春海棠令人艳、牡丹令人豪、蕉与竹令人韵、秋海棠令人媚、松令人逸、桐令人清、柳令人感。”如果不是文人士大夫的“闲”，的闲神气定，的宁静致远，又何来有如此贴切的感受呢？
         何谓“闲”？《说文解字》解为“门中有木”。于是“宠辱不惊，看庭前花开花落。”花者花木也。“闲静，无欲也。”“貌甚闲暇”，代表着不惊恐也。气定神闲，才能有自信之步履也。
         佛说：心可以为天堂，亦可以为地狱。闲心为天堂也，烦心为地狱也。
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【沁园春·雪 唱和】


柳亞子：


        毛润之《沁园春》一阕，余推之为千古绝唱，虽东坡、幼安嘡乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣。中共诸子，禁余流传，讳莫如深，殆以词中类帝王口吻，虑为意者攻之资，实则小节出入，何伤日月之明耶？余意润之豁达大度，决不以此自谦，否则又何必写与余哉。情与天道，不可得而闻，恩来殆犹不免自郐以下之讥欤？余词坛跋扈，不自讳其狂，技痒效颦，以视润之，始逊一筹，殊自愧讦耳。次韵和润之咏雪之作，不尽依原题意也。


廿载重逢，一阕新词，意共云飘。
叹青梅酒滞，余怀惘惘；黄河流浊，举世滔滔。
邻笛山阳，伯仁由我，拔剑难平块垒高。
伤心甚，哭无双国士，绝代妖娆。


才华信美多娇。看千古、词人共折腰。
算黄州太守，犹输气概，稼轩居士，只解牢骚。
更笑胡儿，纳兰容若，艳想浓情着意雕。
君与我，要上天下地，把握今朝。


易君左《和平日报》：


        乡居寂寞，近始得读《大公报》转载毛泽东、柳亚子二词。毛词粗犷而气雄，柳词幽怨而心苦，因次成一韵，表全民心声，非一人私见，望天下词家，闻我兴起：


国脉如丝，叶落花飞，梗断蓬飘。
痛纷纷万象，徒呼负负；茫茫百感，对此滔滔。
杀吏黄巢，坑兵白起，几见降魔道愈高？
明神胄，忍支离破碎，葬送妖娆。


黄金堆贮阿娇。任冶态、妖容学细腰。
看大漠孤烟，生擒颉利；美人香草，死剩离骚。
一念参差，千秋功罪，青史无私细细雕。
才天亮，又漫漫长夜，更待明朝。
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只看该作者 14楼  发表于: 2020-11-25 15:05
回 8楼(听雨枯荷) 的帖子
与大雪共清欢，携岁月同白头    


春前柳欲窥青眼，雪里山应想白头。。。（柳如是诗句）
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