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华商网长安八水之灞河二-华胥氏与洪庆渠
由华商网、西安市委宣传部、西安市水务局联合主办的“探访长安八水，寻找绿色家园”活动，从6月9日起，利用5到6个周末时间（周六）的时间，完成对“八水”的探寻。
出灞源一路驱车向西，到达了华胥镇，华胥陵就在这里，我们也顺路探访，这上古传说中的中华始祖。
上古神话中华胥之国的华胥氏生伏羲，女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎、黄二帝。传说中的华胥国是个和天堂一样美好的地方，就像伊甸园之于西方，雅利安之于印欧。
此镇为《蓝田县志》中记载的华胥渚,清嘉庆年间亦称油坊街。即华胥氏与其子女的居住之地就在陕西蓝田。当地流传着一种传说，此地即华胥氏怀孕后栖息之地。
华胥氏是中国母系氏族社会一位杰出的首领。光绪年间的《蓝田县志》以及古书典籍《列子》均有对华胥氏族社会形态的描述。“华夏”的“华”应为“华胥”，“夏”为“人”，所以“华夏”即“来自于华胥国的人”。
据现代科学考证，蓝田附近的不少村落仍然在一定程度上保留着古华胥氏部落的印痕，能够印证遗址。今华胥镇红河下游有娲氏村，而红河在史书上被称为女娲沟。从伏羲诞生前到炎黄出现时存在的华胥古国相当于仰韶文化的中晚期，约为公元前4600-2700年地域主要为甘肃西部、陕西渭河流域及黄河流域之一段。
春秋战国时期的《列子》说：“华胥氏之国在合州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里……”
据《陕西通志》记载，“骊山巅三皇庙祀华胥氏，伏羲氏，女娲氏。盖伏羲，女娲皆华胥氏所出。故祀于故里。”
华胥氏为中华民族的始祖母，是华夏之根、民族之母。华胥陵是全球华人的祖根所在。从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化。
当我们走进华胥镇，这里一片平静，没有了香火旺盛的庙宇祭奠，比之黄帝陵如天壤之别，一碑，一炉加上当地一条广为流传的神话传说，这就是华胥镇关于那段历史的全部记载。
如同四大文明古国一样，远古流传下来的都衰落了，好的不过是残垣断瓦，像华胥氏什么都没有了，始皇焚书后关于华胥的记载就淡忘了，注重史实的司马迁开始将炎黄二帝作为我们的始祖，华胥氏就渐渐离我们远处了，只有口口相传的神话了。
现在的华胥古朴而贫穷，源远流长的历史和美丽的神话没有给当地人带来任何实惠，我们依旧拜炎黄而忘华胥。
华胥氏生活在灞河边上，可以追根灞河水是中华的文明始源，灞河水在6000年前就开始哺育我们的祖先了，从蓝田猿人到华胥氏，这里真的离我们太遥远了。
出了华胥就到了洪庆镇，这里就是当年始皇坑儒的地方，秦始皇帝三十五年，文学方术士侯生、卢生认为“始皇为人，天性刚愎自用，……乐以刑杀为威，……贪于权势至于此，未可为求仙药。”于是逃走。始皇派御史在诸生中查究，有四百六十余人被坑杀于镇东侧洪庆沟内，始称“坑儒”。《水经注》称冯公谷，唐代将“坑儒”的沟道称为横坑，村名为横坑村，立旌儒祠，至旌儒乡，明代演化为洪坑村，进而演化成洪庆村。镇东有洪庆堡，民国间立“坑儒遗址”匾于此，后失落。
而今走在洪庆镇上，原来的血腥，野蛮的统治已经远去，这里现在是国防工业的重地，神舟飞船的发动机就在这里设计制造。秦始皇是一个功过皆有，颇具争议的人物，一面是统一文字，一面又焚书坑儒，推进文化的同时又葬送文化。不过是为了自己的统治，可是秦也就二世罢了，灞河水在孕育文明的同时，又见证了这残忍的一幕，几百儒士无力的呻吟，被推入坑中掩埋，灞河水匆匆的从旁边流过。灞河水不会倒流，历史不会回头，一条河带我们从华胥的文明源头又走向了残忍的洪庆坑儒,又走向了再一次航天振国的又一次民族复苏。
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