长安八水之滈河四-香积寺 2007-06-13 00:10:36
最后一站我们来到了滈河的尾巴，香积寺附近，在这里滈河和潏河相汇，称【氵交】河，西流至秦渡镇附近汇入沣河，河水流至香积寺附近流速趋缓，有滞水现象出现，水面变的宽阔起来。
我们从香积寺附近的滈河大桥开始行动，桥下依然有悠闲的垂钓者，这里水流比较慢，据钓鱼人说鱼不少，还有大鱼，也许是水质清则无鱼，这里的水质已经明显有了变化，比王曲的更加混浊，并有了不少水生藻类植物，可见河中由于生活污水，洗衣的的污染，出现了富营养化，从背包中拿出石砭峪水库采集的水样，清者自清，浊者自浊，不过可喜的是虽然有些混浊可是还在可以接受的范围之内，至少还可以用清水二字形容，河水的富营养化也不是很严重，没有散发出异味。
顺河而下还碰到于河道上野营烧烤的学生，从塑料袋上某某超市的字样判断，这些孩子不是本地的，是附近大学或者是西安过来休憩玩乐的学生，见他们买的海鲜，牛肉，优哉游哉的烧烤还是蛮惬意的生活。不过希望他们在玩乐过后不要给脆弱的滈河留下难以分解的垃圾。
河水越往前流变得越加宽阔，徒步已经无法从河道继续前进，我们队伍迂回到大道上继续行进，大道旁树林阴翳，形成了一大片树林，在广阔的长安区内十分少见，走在林间，鸟叫不绝于耳，这种鸟的叫声很有穿透力，声音大抵是叫到“算黄算割，算黄算割”，叫声传的很远很远
记得小时候妈妈给我讲过这只鸟叫的故事，从前有个人很懒很懒，麦子都变黄了，需要收割了，别人都动身收割完了，这懒人呢还是不着急，突然天将暴雨，大雨将懒人的麦田冲的颗粒无收，懒人也因为没有吃的而饿死了，死后懒人化作一只鸟，每逢麦熟季节就在田间地头不停的不断的鸣叫，用自己的教训警示后人：“算黄算割，算黄算割”（注：“算”在陕西话中为“边”的意思，就是边黄边割）。
走在河边不时能看到来此郊游的城里人，我们一问路就笑呵呵的告诉我们不是这里人，是来玩的。只好去问河边洗衣服的农妇。大约走了半里地左右就看见了两河的交汇点，滈河从东边流过来，潏河从北边流过来，汇集在一起，向西流去。在交汇点水流汇集打着卷，在一路考察的娟娟细流中显得尤为壮观。
在交汇点采集的了水样后我们A队的活动也就结束了，准备在香积寺等待B队的到来，路过一个鱼塘还碰到了这里的主人，主人看到我们的大旗后热情的接待了我们，他昨天已经致电华商网了，盛情邀请我们吃饭，希望我们能好好调查八水，宣传八水，保护八水。
我们婉拒了他吃饭的好意后，他热情的带着我们参观了香积寺，像我们介绍了香积寺和附近他自己建立的上百亩的生态园。在两河的交汇点能够自费建立起生态园保护了这里的生态环境，最后在我们这次行程的尾端，也是滈河的尾端，看到这样的生态园，十分欣慰，相信在大家的努力下，滈河会变得更加清澈。
香积寺位于郭杜香积寺村,位于橘河与高河的汇集处不远的地方,是中国佛教净土宗祖庭之一，香积寺寺原名"光明寺"。佛教净土宗创始人善导圆寂，其弟子隆阐法师于唐中宗神龙二年(706)将其移葬于此，并修塔建寺。关于寺名一说来源于佛经“天竺有众香之国，佛名香积”，唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养。取名香积寺，意把善导比作香积佛。
公元8世纪，净土宗（即白莲宗）作为佛教一支传入日本，日本僧人源光(法然上人)提出"遍依善导大师"口号，创立日本净土宗，尊善导为祖师，奉香积寺为祖庭。安史之乱后，道运衰微，香积寺遭到破坏。北宋太平兴国三年(987)重建，改名开和寺，不久复名。清乾隆三十一年(1766)又整修一次。清末民初，寺毁而复修。原殿宇早已倒毁，现存的建筑是后建的。共有大殿五间、佛堂五间、僧房十间等。寺内遗存唐代两座古塔，其中最大的一座就是为纪念善导而建立的，故名"善导塔"。东边另有一小塔为善导弟子塔。
香积寺塔是密檐式砖塔，塔身呈四角锥体。原为13级，残存11级，现高33米，平面呈方形，底层每边9.5米，塔身用青砖砌成，每层叠涩出檐，檐下均饰以两层菱角牙子。每层四壁正中辟券门。塔身壁面作仿木结构，用砖砌成扁柱、栏额、斗拱。每面均作3间，左右两间的扁柱之间用赭红绘成直棂窗形。 底层南面券门上有砖刻门额“涅磐盛事”四字。香积寺内现有日本赠送的善导法师木雕贴金塑像一尊及善导、法然二祖师的像、法器和石灯龛等。 寺中净土祖庭四个字为郭沫若所写。
唐代诗人王维曾写诗赞曰："不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉水咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
香积寺内环境清幽，佛经不绝于耳，自然而然的就受其感染，纯洁心灵，是修身养性的绝好之地。
出了香积寺，B队的人马也到齐汇合，经过两队队长短暂的总结，这次考察滈河和潏河的圆满结束。
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