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主题:[游记]鼓乐非遗何家营,闻名天下中国风。

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西安市长安区何家营村潏河桥北西边的鼓乐广场开心快乐的龙游天下。2020.8.30

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只看该作者 31楼  发表于: 2020-09-13 10:53
西安市长安区何家营村潏河桥北西边的鼓乐广场艺术中心门前的长颈鹿雕塑景色。2020.8.30

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谢谢你的浏览和跟帖,老夫这厢有礼了!
新冠肺炎过后,你的美好愿望一定能实现!
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只看该作者 33楼  发表于: 2020-09-13 11:41

何家营鼓乐是中国古代的交响乐 战安禄山时派上用场
2010年03月24日 10:13   南方日报

何昌期是个颇具传奇色彩的人物。
广东省清远市阳山县民间传说他力大无比,16岁就双手制服大水牛;
唐“安史之乱”中,武艺超群的何昌期连克强敌,勇冠三军,获誉“何十万”,谓之一人能当十万大军,后官至宁国伯。
虽为武将,何昌期却又在中国民乐史上留有美名。
他当年在西安何家营村驻军,组织鼓乐社演奏当时乐曲以自娱。
乐曲在千百年来流传不衰,到现在形成了驰名中外的长安何家营鼓乐。

何昌期生平
何昌期,字伯唐,一作伯泰,号阳严,一作阳山,阳山铜台人,一说连州人。
唐天宝十四年公元756年应征入郭子仪朔方军。
在平定安禄山叛乱中战功卓著,被朝廷升为千牛卫上将军,封宁国伯。
唐贞元年初公元785年告老还乡,贞元末年逝世,葬于广东省清远市阳山县七拱镇。


历史故事
双手伏牛
一日随父围猎,忽有猛虎蹿出,众人惊恐,却见昌期力贯双臂,挽弓射杀之。
据《何氏源流》记载,何昌期的祖父何言,字于宣,为唐朝广东云浮镇将;
父亲何徽,字子弘,继承父业镇守云浮。
少年时的何昌期长得魁伟硕健,有神勇,力大过人。
他天性好动,家旁有一古树,离地数米高的树干上有一碗口大的洞,何昌期便常常手执小石头射之,以此练眼力和手法。
初时百发难一中,后来十中其九,射艺日趋精湛。
一天,何昌期跟随父亲去围猎。
进入深山老林,才打了几只野兔,忽然林中寂静,却见一只猛虎从荆棘中跃出,一声虎啸,一众人惊恐不已,吓得马仰人翻。
此时却见少年何昌期力贯双臂,搭箭挽弓射杀之。
后来何昌期随父亲迁徙阳山铜台今七拱镇。
当地传说,一年春社训牛,一条大水牛受惊狂奔,乡亲们个个束手无策,纷纷躲开。
年方16岁的何昌期见状,不顾危险飞奔过去,一手操住牛绳不放,几经角力,奔牛竟被拉住。
受惊的水牛见无法动身,头一低,便欲以牛角为器冲向何昌期。
眼疾手快的何昌期不待水牛冲来,便一个箭步上前,双手掣住牛角,硬生生将此犟牛制服。
如此神举,让众人对何昌期的天生神力佩服万分。

巧妙学艺
机灵的何昌期击败武霸,又救了他,两人化敌为友,互相传授技艺
一日,何昌期与伙伴们去赶集,见到街头上有一大群人围住一卖艺者正在鼓掌吆喝。
挤进去看,却是绰号为“武霸”的艺人正在舞弄双刀卖膏药。
“武霸”生得高大魁梧,双手执刀一阵砍、挑、刺、劈,青光闪动处,赢得观者不住喝彩。年少的何昌期心气颇高,说道:“看是好看,但也不过一般般”。
岂料话语被耳尖的“武霸”听到,怒不可遏说:“你个乳臭未干的小子懂甚刀法?今日与我比试比试”。
便拉着何昌期走到桥上比武。
此时的何昌期虽骑虎难下,心下却也不畏惧,拾起一根扁担做武器。
比武开始,“武霸”舞动双刀欺身而上,何昌期手举扁担挡了两刀便被砍断,一时险象环生。
何昌期寻思,近身相斗必败无疑,只能智取。
他便几个纵身跳到桥尾,远离“武霸”,并趁机拾起地上的石块。
“武霸”以为何昌期要逃,便挥刀追将过来,却见何昌期手掌一挥,那“武霸”忽然双手弃刀遮面,嚎叫起来,更因重心不稳跌入河中。
围观群众见此纷纷喝彩,高声称赞何昌期。
而何昌期则跳到河里,把“武霸”救了上来。
两人由此不打不相识,互相传授技艺,何昌期因而学得了一套好刀法。

勇冠三军
何昌期奋勇攻入敌阵,取得大同之战胜利,敲响安禄山叛军灭亡的丧钟。
唐朝天宝年间,唐玄宗李世民年老昏庸,政治腐败,军队疲弱。
天宝十四年十一月,唐朝封疆大吏河北节度使安禄山起兵反唐。
叛军所至,郡邑望风而溃,不到一个月时间,叛军就攻陷了东都洛阳。
因此,各地州郡都纷纷募兵平叛勤王,何昌期立即前往连州,当时阳山属连州管辖应募。在连州校场的比武考试中,何昌期能拉开二石即240斤硬弓,“超距加人一等”。
“超距”就是跳跃的意思,是一项武术动作,相当于现代的跳高、跳远。
郡守见何昌期武功特别,立即录用,并命为裨将派往河北。
为平息安碌山的叛乱,唐玄宗李世民命大将郭子仪为朔方节度使,率朔方军平叛。
安禄山得知消息后立即派他的干将高秀岩为大同军使,率大同军阻击郭子仪军队。
何昌期此时在朔方军为裨将,颇受统帅郭子仪器重。
一日两军相遇,何昌期与军士们商议:
高秀岩骁勇有谋,待他列成陈势就难以与其争锋了,不如乘他立足未稳迅速出击,取得先机,方能求一胜。
紧急部署妥当,何昌期策马扬刀,率先上阵杀敌。
此时叛军阵脚未稳,神勇的何昌期冲将过来,所向披靡,如入无人之境,叛军一时乱作一团。
朔方军众军士在他鼓舞下皆奋勇攻入敌阵,高秀岩部队节节败退,溃不成军。
何昌期率领的这次胜仗是叛军起兵以来受到的第一次打击,大挫其嚣张气焰,振奋了唐朝军队的军威,而何昌期更成为了朔方军英勇杀敌的典范,被誉为“何十万”,谓之一人能当十万大军。
在他的模范影响下,朔方军取得了大同之战的胜利,敲响了安禄山叛军最后灭亡的丧钟。为表彰何昌期的卓著功勋,后来朝廷升他为千牛卫上将军,封宁国伯。
唐贞元年初公元785年,何昌期告老还乡,贞元末年逝世,葬于阳山七拱镇。


后世影响
何家营鼓乐:中国古代的交响乐
作为叱咤风云的大将军,何昌期的军功伟绩鲜为人知,而他晚年所保留的盛唐鼓乐却被他的后裔们发扬光大。
何家营位于陕西省西安市长安区韦曲潏河南岸,相传是唐代平定“安史之乱”的名将何昌期的军营及庄园旧址。

何昌期晚年常与名士杜甫、郑广文交游,又十分喜欢唐代的音乐,于是组织鼓乐社演奏当时盛行的乐曲以自娱。
以后,奏乐之技在何家营世代相传,耕读之暇,他们吹笙弄管,敲锣击鼓,其乐融融,到现在形成了驰名中外的长安何家营鼓乐。
专家称之为“活在地面上的兵马俑”、“中国古代的交响乐”。

存有唐朝手书乐谱据西安媒体报道,何家营鼓乐社存有唐开元五年公元717年的手书乐谱,现存中央音乐学院民族音乐研究所。
何家营鼓乐,是以打击乐器的鼓为主,及与笛、笙、管等吹奏乐器混合演奏的大型乐种。在师承关系上,鼓乐原分玄和释两家。
何家营鼓乐乐器的音调和保留曲目近于僧家,但又不断吸收民间乐调,形成高扬、浑厚、热烈而奔放的俗家演奏风格,同时又保留了宫廷音乐典雅清幽的色彩。
何家营鼓乐演奏的乐器以鼓、锣、铙、钹、木鱼、水铃、去锣、方匣子为主,加以笛、笙、管等吹奏乐器。
演奏形式分行乐和坐乐两大类。
行乐是行走时演奏乐曲,所用乐器较为简单,多为单牌子散曲,节奏规律、严整;
坐乐为坐着演奏的曲牌,人员众多,场面壮观,乐曲舒展激越,颇具将军风范。

据统计,何家营鼓乐的重点乐谱有百余首,全系手抄本,属俗字谱式。
从曲目看,有见于唐宋大曲的《小梁州》、《游声》、《后庭花》等,还有见于唐宋杂曲的《料峭》、《十八拍》、《南浦春》、《文王登殿》、《黄觉寺》等一些民间小调,名目纷繁,独具特色。

近年来,在陕西省艺术研究所的支持下,以民办公助的形式建立了鼓乐陈列馆。
这是中国第一家民间自办的音乐陈列馆,为中外学者、旅游者提供了一个了解幸存而又活着的中国古代音乐文化的窗口。

唐朝遗音震动中外
解放后,何家营鼓乐的抢救、整理、研究与演奏,经历了艰苦的岁月。
在人民政府的支持下和民族音乐界有识之士的努力下,才使其薪火相传,浴火重生。
陕西省文化部门指派燕乐研究室专家帮助挖掘整理散失的乐谱,又拨出专款添置仪仗、服饰和各种乐器,在村中建立鼓乐陈列馆。
1981年11月,何家营鼓乐社与日本奈良市雅乐团在长安同台演出,音韵清雅、曲震云霄的何家营鼓乐,使日本人大为震惊。
1987年,何家营鼓乐社与西安大吉昌、城隍庙和周至南集贤鼓乐社的艺友们一起应邀前往首都北京参加“第五届华夏之声音乐会”。
他们演出的唐宋遗音仿若天籁,震动京师。

对何家营鼓乐的抢救、继承和发展引起了国内外学者的关注。
1954年以来,先后有美国、苏联、英国、台湾等123个国家、地区、友好团体和专家学者前来这里学习和考察,专家称之为“活在地面上的兵马俑”、“中国古代的交响乐”。

据了解,近年来该社先后应邀参加了世界古遗址大会开幕式、欧亚经济论坛会、西安红五月音乐会、西安南门仿古入城仪式和长安区经贸洽谈会等专场演出。
演奏《坐帐》、《将军令》、《哭长城》、《群英宴》等曲目深受广大观众的欢迎和赞誉,一个演奏传艺、男女参与的“鼓乐热”在何家营村蔚然成风。

2000年,香港亚洲电视台西北开发之旅摄制组前来拍摄了专题。
同年正月,中央电视台再次前来采访,并作专题报道。
2005年6月,再度应邀晋京献演。
晚会主持人分别用汉语、英语向观众介绍长安鼓乐的历史和每首乐曲的来由、意境,使中外观众听得如痴如醉。

2005年12月,何家营鼓乐社应世界文化论坛联盟大会的邀请,赴约旦王国首都安曼作了西安鼓乐专场演出,向来自全世界80多个国家近千名专家学者展示了中国古老音乐的神韵和魅力。



研究者说
作为岭南地区古代能征善战的将军,何昌期的生平事迹引起了不少学者的考究和探讨。
关于何昌期身上的谜团,主要集中在出生地和官职上。


阳山人还是连州人?
据《阳山县志》记载,何昌期是广东省清远市阳山县铜台今七拱镇人。
广东省清远市阳山县政协文史委副主任黄远奇表示,从族谱上研究,何昌期确系阳山人。《庐江沙湾何氏宗谱》之《何氏续修家谱记》里简述了阳山何氏源流:
十一世何颙迁徙阳山,开基立宗;
至唐天宝年间,阳山何氏达6000多人,为当地第一世族。

黄远奇介绍,何昌期是阳山人,也葬在阳山。
明清时期的《广东通志》、《阳山县志》等文献,均明确记载宁国伯何昌期墓在阳山通儒乡龙鼻冈,后遭破坏,今遗址难寻。
更令人遗憾的是,时至今日,阳山境内已无法找到何昌期的直系后裔了。

另外有学者认为,何昌期的祖父何言,为唐朝广东云浮镇将,卒于镇溪洞,立庙祀墓于方岳山今连州境内。
何昌期的父亲何徽,继承父业镇守云浮,98岁卒,葬于连州白罗山。
而何昌期生于连州,是为连州人。
黄远奇表示,古代时阳山曾属连州管辖,所以说何昌期是阳山人或连州人都是能站得住脚的。

宁国伯还是尚书?
按照历史文献记载,何昌期以显赫战功,官至千牛卫上将军即皇宫禁军司令,与正三品的宰相平级,封宁国伯。
唐贞元年初公元785年告老还乡,诏封侍中正二品。

学者黄远奇在近年研究中新发现,何昌期可能还有尚书之官职。
据阳山青莲尚书庙遗址的清乾隆十三年碑刻记载:“……阳邑青莲司主署右有一庙宇,旧名‘兰花祠’。内奉祀李尚书讳玉珪,何尚书讳昌期……”。
黄远奇表示,古之尚书,相当于今天的部长,可惜碑刻无记载是何部之尚书,“这也有可能是后世封赠,非其生前实任官职”。

西安市长安区何家营村潏河桥南西边鼓乐广场上的何昌期将军浮雕像。020.8.30



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只看该作者 34楼  发表于: 2020-09-13 13:19
西安市长安区何家营村潏河桥南西边古乐广场碑铭。020.8.30
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只看该作者 37楼  发表于: 2020-09-13 20:18
西安市长安区何家营村潏河桥南西边古乐广场“何家营鼓乐”简介。020.8.30

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只看该作者 38楼  发表于: 2020-09-13 20:32
西安市长安区何家营村潏河桥南西边古乐广场“有记载的何家营鼓乐传承人”简介。020.8.30
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只看该作者 39楼  发表于: 2020-09-13 21:55
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庚子年七月十二,星期日中午吃过午饭,把游泳裤、游泳帽、毛巾、一杯开水等用品装入背包,掂 ..

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只看该作者 40楼  发表于: 2020-09-13 22:00
西安市长安区何家营村潏河桥南西边古乐广场“西安鼓乐”简介。020.8.30

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只看该作者 41楼  发表于: 2020-09-13 22:07
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谢谢你的鼎力友情支持和点赞,老夫向你深表谢意!
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只看该作者 42楼  发表于: 2020-09-13 22:09
西安市长安区何家营村潏河桥南西边古乐广场下到潏河畔就是“长安宫廷鼓乐”大型壁画。020.8.30


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只看该作者 43楼  发表于: 2020-09-13 22:15
西安市长安区何家营村潏河桥南西边古乐广场下潏河畔“长安宫廷鼓乐”大型雕塑壁画。020.8.30
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西安市长安区何家营村潏河桥南西边古乐广场下潏河畔“长安宫廷鼓乐”大型雕塑壁画的工尺谱景色。020.8.30
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