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大漠风烟中的胡杨林与黑水城

大漠风烟中的胡杨林与黑水城

额济纳因胡杨林名扬天下。金秋十月,数十万游客涌入仅有几千居民的达来库布镇(额济纳旗政府驻地)观赏色彩斑斓的金色胡杨,人山人海、人满为患。
额济纳胡杨林是全世界仅存的三处沙漠干旱地区胡杨林自然保护区之一,且保护最为完整,现有树龄数百年但仍枝繁叶茂的胡杨林超过3万多公顷。这些被誉为"沙漠英雄树"的胡杨林千百年来毅然守护在边关大漠,守望着风沙,领尽大漠瀚海风骚,是大自然独钟的奇迹。
胡杨林游人如织
美丽神奇胡杨林
随着苏伟一曲旋律优美的歌曲《胡杨》广泛传唱,沙漠中神奇而伟大的英雄之树----胡杨被广为人知。胡杨是一种神奇的树种,6000多万年前就生存于地球,《后汉书•西域传》和《水经注》都有关于胡桐(胡杨)的记载。它是惟一生活在沙漠中的乔木,被称为沙漠的生命之魂;它耐寒、耐旱、耐高温、耐盐碱、抗风沙,顽强地生存繁衍于大漠之中;它具有强大的水平根系,具有旺盛的萌蘖能力,形成团状的幼林,构成胡杨特殊的林相,保证了沙漠严酷环境下的种群繁殖;它防风固沙、调节气候、减缓水土流失、抑制土壤盐渍化进程,在改善荒漠生态方面发挥着无可替代的作用;它木质坚硬,耐水抗腐,历千年而不朽。楼兰、尼雅故城发掘的胡杨材料至今保存完好。
千年胡杨
胡杨树型优美,枝叶婆娑,维吾尔语称胡杨为托克拉克,意为"最美丽的树"。它刚冒出幼芽就拼命扎根,在极其炎热干旱的环境中能长到30多米高,且树干通直。当树龄开始老化时,它会逐渐自行断脱树顶的枝杈和树干,最后降低到三、四米高,依然枝繁叶茂,直到老死枯干,仍旧站立不倒。额济纳人称赞胡杨"生而千年不死,死而千年不倒,倒而千年不腐"。三千年的胡杨,一亿年的历史,铮铮铁骨千年铸,不屈品质万年颂。
现在额济纳有一个景区叫“怪树林”,是因环境变化, 在大约10平方公里的范围内大片已经枯死或即将枯死但依然坚挺、形态各异的胡杨“尸体”,惊世骇俗、蔚为壮观。
“怪树林”
胡杨树叶子奇特,叶形多变。生长在幼树嫩枝上的叶片狭长如柳,大树老枝条上的叶却圆润如杨,树叶清香,故又有"变叶杨"、 "异叶杨"之称。春天,叶片异常翠绿,到了秋天,满眼金黄。形态各异的胡杨在空旷高远的蓝天和黄沙碧水映衬下,一派异域风光 ,让无数游客叹为观止。
美丽的胡杨林
沧海桑田居延海
不论现在的“额济纳”还是元朝时马可波罗称谓的“亦集乃”,都是党项语的音译,汉语“黑水”之意,是西夏古国留在中华大地上最后的西夏语地名。
额济纳位于内蒙最西端,在内蒙和甘肃的交界处,历史上这里曾称居延(匈奴乞颜部的别称)。自汉武大帝将匈奴人赶到阴山以北,居延就成为中华历史上非常有名之地,它不仅是一个地区的代表,更是一种文化。先秦时这里是乌孙属地;秦时为大月氏领地;西汉初年为匈奴牧地,也被一些国外史学家称为匈奴最早的首都;南北朝时期柔然占领这里;隋唐时这里属于突厥;西夏在这里设黑水镇燕军司,建黑水城,是党项人防御蒙古人的边防重镇,也是当时西夏政治、经济、文化中心之一;清时土尔扈特部从伏尔加河流域回归,书写了民族史上光辉一页,回归的土尔扈特人大多被清政府安置于此。现在的塔王府就是额济纳旧土尔扈特旗扎萨克塔旺嘉布官邸。
额济纳塔王府
这里是蒙古高原通往河西走廊与西域的必经之地,居延海和居延古道就位于此,它承载着中华民族色彩极为艳丽和浓重的文化。
居延海意为天池,古时是西北最大的湖泊之一,汉时称居延泽,唐时称居延海,发源于祁连山深处的黑河,流经青海、甘肃、内蒙三省区后,汇入巴丹吉林沙漠西北缘两片戈壁洼地,形成形状狭长弯曲,有如新月的东、西两大湖泊。历史上居延海水量丰沛、水草丰美、土地肥沃,早在三千年以前,就是游牧民族的“天堂”,也是我国最早的农垦区之一。也正因此,这里成为游牧民族和农耕民族反复争夺之地。自上世纪60年代始,由于居延海补水逐年减少等原因湖面逐渐干涸,绿洲被白茫茫的碱漠和荒沙覆盖,大片胡杨林枯死。本世纪初,黑河水被引入居延海,随着连年补水,干涸42年的居延海重新焕发生机。现在居延海碧波荡漾,芦苇丛生,大量野生鱼类、鸟类等在此繁衍生息,往日水草连天的景象重现,成为大漠中的一大景观。
居延海
居延古道是延居延海穿越巴丹吉林沙漠和大戈壁通往漠北的重要通道,系蒙古高原通往河西与西域的必经之道,是历代草原民族和农耕民族必争之地。匈奴冒顿单于从此南进,将大月氏人从河西走廊撵到了中亚,并用其国王的脑颅做酒器。霍去病曾从此收复河西、大破匈奴,最终让匈人亡命欧洲;李陵也是从此开始自己的人生悲剧。成吉思汗的一路蒙古大军从此进攻,将200余年的党项政权西夏灭国,把党项人从历史上抹去。唐代大诗人王维更是在此写下了著名的《塞上作》一诗:“居延城外猎天骄,白草连天野火烧,暮云空碛时驱马,秋日平原好射雕”。现在,在额济纳的北部就是中蒙陆上开放口岸——策克口岸
策克口岸
在漫漫黄沙中的这片绿洲上、碧水边,曾发生过许多动人的故事,也曾有许多无情的杀戮和悲剧。
漫漫黄沙黑水城
黑水城蒙古语称哈日浩特,当地人称黑城子,黑水城遗址位于已干涸的额济纳河(黑水)古河道下游北岸的荒漠上,是西夏重要的农业基地和边防要塞,也是元代河西走廊通往岭北行省的驿站。
黑水城遗址呈长方形,东西长470米,南北宽384米,总面积18.05万平方米,虽半掩在风沙里,但内部建筑等残存依希可见。城内满目疮痍、荒芜,流沙下遍布官邸、寺庙和民居的颓垣断壁,砖石、瓦块、铁器、雕刻、泥佛、风化的白骨、破裂的石磨、块垒等遗物到处都是,黑釉刻花、白釉褐彩以及钧瓷和南方的龙泉瓷残片散落各处。在古城遗址的西北角上,端坐着12米高的西藏覆钵式佛塔,古朴,圆融,安详,是黑城的标志性建筑。还有几座残缺不全的喇嘛塔,像是守城的卫士肃然而立。四周城垣保存较好,平均高度达10米以上,虽历经700余年,仍不失当年的高大宏伟。
黑水城遗址
黑水城及周边在元代之前原是一片绿洲,这里水草丰美,河流湖泊密布,森林茂密,古时被称作“弱水”的黑水河是其天然的护城河,居延海就在其旁边。汉朝时就在这里驻兵屯田。西夏立国之前,大量人口再此繁衍生息,并建有城堡。
黑水城始建于西夏,是河西走廊通往漠北的必经之地,是名副其实的交通枢纽,有着极其重要的战略价值。最初
是西夏王朝为了抵御蒙、金等北方势力的入侵,在北部边境设立的一座纯粹军事功用的城堡,也是西夏十二军司之一黑山威福军司的治所,故又有“威福军城”之称。西夏王朝曾先后调集两个统军司来驻守黑水城,并大量迁移人口屯垦造田。到西夏鼎盛时,黑水城逐渐变成一座经济、文化较为繁荣的城市,城内官署、民居、店铺、驿站、佛教寺院以及印制佛经、制作工具的各种作坊遍布。这种繁荣景象大约持续了近200年。
公元1226年,成吉思汗以西夏不配合蒙古大军出兵征讨花拉子摸为由,在攻灭花拉子摸两年后征伐西夏。在攻克黑水城后一路南下,直取西夏国都中兴府,次年,西夏灭亡。          
元朝建立后,黑水城依然沿用。公元1286年,元世祖忽必烈对其进行了扩建改造,使城市面积扩大了3倍,并且增强了城市的防御功能,形成现在的规模。改扩建后的黑水城城墙高10米,城内有登城马道7条,设有宽约6米的东、西城门两座,并在城门外加筑了瓮城。在四面城墙的外侧还修筑了马面、角台等御敌设施。城内分布有街市、官署,驿站、学府、寺院等区域和百姓、官员、兵卒的住宅区;有直通城门的东、西大街和南北街巷组成的整齐街道,街道两侧,布满了各种店铺,有饭馆、酒店、客栈、钱庄、杂货店、衣帛行、马具作坊等。并有马市、柴市及交换农牧产品的互市场所。
元朝在黑水城设"亦集乃路总管府"管辖居延及西宁、山丹等地,不仅派遣了大量军队驻守,还从各地迁移人口来这里发展农牧业,人口七八千、屯田近万亩,使这里不仅是一座人口众多,经济繁荣的城市,还是当时"北走岭北、西抵新疆、南通河西、东往银川"的交通要冲和元朝在西部地区的军事、政治、文化中心。马可•波罗就曾经通过黑水城中转,到达北京面见了忽必烈。
1350年前后,昔日繁华的黑水城被沙漠吞噬,变成了一片荒漠和废城。黑水城的毁灭在土尔扈特人中间有许多传说,但其实和明朝大将军冯胜攻击河西走廊有关。明军凿开城墙后攻入黑水城,而后焚毁城池、强迁居民,更为关键的是明军可能让黑水(额济纳河)永久性改道。失去了水源的黑水城农田荒废、胡杨枯死,逐渐被风沙掩埋,从而失去了其价值。
黑水城是古"丝绸之路"以北保存最完整的一座古城遗址,出土了大量文物,其中西夏时期的《番汉合时掌中珠》、彩绘双头佛和元代纸币等举世无双。
虽然黑水城极可能是明军毁灭的,但民间关于黑水城藏有财宝的传闻还是吸引了探险者的注意。
1884年到1885年,在河西走廊旅行的俄国人波塔宁听闻当地土尔扈特人的传说:黑水城黄沙下掩埋着很多金银财宝。波塔宁的这一信息促使一批又一批的冒险家造访了河西走廊。但由于土尔扈特人相信黑水城是一个邪恶的诅咒之地,无人愿充当向导而让冒险家们屡屡空手而归。

俄国人科兹涅夫的考察队
1907年,俄国皇家地理学会组织蒙古四川探险队第四次前往中国,科兹洛夫被委任为探险队队长。1908年3月,在漫天的风沙中,科兹洛夫一行十余人深入了巴丹吉林沙漠,他用左轮手枪、留声机等新奇东西打动土尔扈特王公贵族。王爷命令自己的警卫巴达作为科兹涅夫的向导,万般无奈的巴达只好硬着头皮带着科兹涅夫找到了黑水城。
经过几天的疯狂发掘后,科兹涅夫并没有发现传说中的银器与黄金所装饰的经卷与佛塔,只挖出了一批书册、信函、文件、铁币、妇女饰品、佛像等。科兹洛夫当时并不清楚这些文物的价值,他将这些东西装满了10大箱寄往俄国皇家地理学会。
1909年5月,科兹洛夫接到了俄国皇家地理学会的通知,称他在古城废墟的发现是中国古代西夏王朝的遗迹,要求他马上放弃四川的考察重返黑水城,进行更大规模的“科学考察”。
科兹涅夫迅速返回黑水城开始第二次发掘。他第一次发掘的地点主要集中于黑水城中部,这次则将精力放在了古城的西部。
1909年6月12日,位于西城墙不远处的一座佛塔被科兹洛夫掘开,这座塔后来被他称为“辉煌舍利塔”。 科兹洛夫等人用了9天时间将塔内大大小小绸布封套的书籍、簿册和经卷、佛画等文物搬迁一空。科兹洛夫从这座塔中发掘的文书大约有2.4万卷,他用40头骆驼才把这些文献从沙漠深处运出。由于随行的驼队无法运走所有文物,科兹洛夫把一部分物品,包括一尊大佛塑像掩埋起来,打算以后再次来考察时挖出运走。
1926年,科兹洛夫第三次到黑水城考察时已经是苏维埃时期,这是他一生中最后一次率队进行蒙古和西藏考察。在两个月的时间里,他们对黑水城进行了系统的考察研究。他们又发现了一些书籍和写稿的残片、各式各样的装饰品、陶器、硬币,还发现了一些壁画等。但由于流沙的破坏和地形的变迁,科兹洛夫第二次考察时所埋藏的文物始终未能找到。它们也许至今仍然埋藏在某个厚厚的沙堆下,等着后人去发现和研究。
科兹涅夫从黑水城盗掘的文献有举世闻名的西夏王刊本和写本8000余种,还有大量的汉文,藏文,回鹘文,蒙文,波斯文等书籍和经卷,以及陶器,铁器,纺织品,雕塑品,绘画等珍贵文物。这些文物成为研究西夏王朝乃至同期宋辽金及后来元朝历史的重要材料。
这批文献的数量是如此之多,直至苏联解体后的1996年,俄国才逐步完成文献整理工作,直到今天也还没有彻底完成。现在所出版的13卷《俄藏黑水城文献》只是其中的一小部分而已。
   黑水城所出土的大量文献中,最为珍贵的莫过于《番汉合时掌中珠》,这是由党项人骨勒茂在1190年完成的第一部西夏文、汉文双语字典。
西夏文字
由于黑水城所发掘的文献,大多是用西夏文字所写成的,所以科兹涅夫将这些文献送回俄国后,无人能懂。直到《番汉合时掌中珠》的出现,学者们才能够解读这些文献上的西夏文字,从而理解这些文献资料。这部字典至今依旧藏于圣彼得堡俄罗斯科学院东方文献研究所。虽然我国在20世纪末在宁夏与甘肃出土过一些《番汉合时掌中珠》的残片,但俄国人所掠夺走的那部才是足本。
科兹涅夫作为西夏历史的发现者而名留后世,但他的发掘,却也给黑水城造成了极大的破坏,无论如何对我们来说这都是一种巨大的损失和遗憾。
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大漠风烟中的胡杨林与黑水城

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