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主题:[游记]千山西海普安观,丹崖滴翠逍遥仙!

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千山西海普安观,丹崖滴翠逍遥仙!

庚子年五月十一,星期三,202071下午17:49由大连火车站乘坐大连至通化K7385次快速列车,运行4小时5分钟,晚上21:54到达鞍山火车站。硬座票价46.5元。



出鞍山火车站沿着站前人民路走了不到500米,就到了位于人民路56号佳泰连锁商务宾馆鞍山火车站繁荣店门口。


登记摄像确认身份后,入住佳泰连锁商务宾馆鞍山火车站繁荣店632豪华双床间,独立卫生间洗澡间,免费WIFI,包含免费早餐住宿费一晚97元。


庚子年五月十二,星期四,202072日早上吃过住宿的鞍山佳泰连锁商务宾馆鞍山火车站繁荣店提供的还算不错早餐,掂上照相机,背上一不锈钢保温壶开水,两个大水蜜桃,一盒德国太妃巧克力Toffifee,四个熟鸡蛋,三块葱油饼


徒步走到鞍山火车站,虹桥北乘坐鞍山8路公交车,无人售票投币3元坐到终点站千山站。半价门票40元,开始了攀登东北第一山——山的征途。


山顶上天上天、天外天、小黄山、五佛顶逛咧个不亦乐乎!


逛乏咧,跑累咧!
吊床一绑山丹崖滴翠瀑布下睡吊床享受天然氧吧梦见周公咧!!


东北第一名山——山,丹崖滴翠瀑布下享受天然氧吧梦见周公的龙游天下!
乡党们,丹崖滴翠瀑布下睡吊床享受天然氧吧的滋味真的是县长的婆娘——僚的呔呔!
你也不妨大驾光临到此一睡试试!2020.7.2

[ 此帖被龙游天下319在2020-07-18 12:38重新编辑 ]
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只看该作者 沙发   发表于: 2020-07-18 12:53
钟灵毓秀·大美千山
辽河晚报 2018-07-20 19:08
千山,古称积翠山。
因相传有九百九十九座山峰,遥望若青莲接天,故又称千朵莲花山,坐落于辽宁省鞍山市东南17公里处,总面积是145平方公里,千山由北部核心景区、仙人台国家森林公园、千山温泉度假区、玉佛山景区四个区域构成。
千山是国务院颁布的首批“国家级风景名胜区”、首批“国家级风景名胜区”、首批“全国文明风景旅游区”、国家AAAAA级旅游景区、国家森林公园、省级旅游度假区和省级地质公园。同时,千山也是中国佛教名山联盟和中国道教名山联盟的会员单位。


千山宗教文化历史厚重,源远流长,佛道两教共居一山“释道同源”。
“临山已谛金钟响,入庙先闻玉炉香”九宫、八观、五大禅林、十二茅庵等四十余座庙宇,如同璀璨的珍珠,镶嵌在千山的奇峰翠岭之间,构成了一幅幅隽秀的山水画卷。
独具特色的千山宗教寺庙音乐是第一批国家级非物质文化遗产,从盛唐始创的寺庙音乐伴随着青青大山、悠悠绿水,经历1300多年一直回响在关东大地上,深深地影响着千山宗教的发展历程,成为中华民族音乐中的一支奇葩,蜚声海内外。
无根石、可怜松上的千山岩画记录了八千年前新石器时期人类对日、月、星辰的图腾崇拜。
这种被考古学家称为“天书”,敲击或凿刻在石头上的图案,穿越数千年的历史时空,以一种永恒的神秘色彩镌刻在人类发展的文明史上。


千山是中国著名的佛教圣地,辖区内拥有叹为观止的“三尊佛”,一是千山大佛景区内的“天成乃天意,天意成大佛”身高七十米的天然巨佛——千山弥勒大佛,端坐在千峰万壑之中,充满了神秘与神奇。
世界佛教联合会副会长释觉光法师在参观“天成弥勒大佛”后,亲自为大佛寺命名题书“天成弥勒道场”。
二是千山玉佛寺景区内供奉的世界最大玉佛,是由1960年发现于玉乡岫岩的“玉石王”精雕细琢而成,高7.95米,宽6.88米,厚4.1米,重达260.76吨,正面为释迦牟尼佛,背面为观世音菩萨,佛面天成,巧夺天工。
玉佛以其博大雄伟、色彩斑斓、光泽瑰丽,于2002年荣膺吉尼斯世界之最。
三是中会寺内供奉的亚洲最大室内铜佛—毗卢遮那佛,佛身座有一千座佛,妙相庄严,雕刻精美,佛高12米,重13.6吨,内为铜铸,外为18K金铂包裹,佛光普照,福佑天下。
千山内的三尊佛,保佑一方水土,恩泽万事,一直以来吸引着无数海内外游客前来参拜。


“有庙山安详,有道水神奇”。
千山五大禅林之首的龙泉寺,其建筑宏伟壮观,明万历二十一年公元1593年,明神宗皇帝朱翊钧曾为龙泉寺御笔亲题“敕建龙泉”,从此之后龙泉寺成为千山最大的皇家寺院。
我国第一部反特故事片《古刹钟声》的外景拍摄地就选自千山的龙泉寺。
千山最古老的皇家寺院——灵岩寺,是金代皇帝金世宗之母贞懿太后的修行之地。
灵岩寺至今还留有正观堂和蛰龙亭遗址。
千山道教之首——无量观,始建于清代康熙六年,是道教徒在千山创建的第一座道观。
1983年被国务院颁布为全国道教21座著名宫观之一,这里庙碑、塔林众多,可谓步移景异。


万古温泉水,百年几度游。
千山温泉历史久远,据考明朝正德年间已具规模。
春洗浴,升阳固脱;
夏浴泉,暑温可祛;
秋泡泉,肺润肠蠕;
冬洗池,丹田温灼。
千山温泉水矿物质丰富,内含硫、锶、氟等多种人体所必需的微量元素,对于人的心脑血管、皮肤病、风湿等疾病有显著疗效,来此疗疾养生,其乐陶陶。


钟灵毓秀的千山,自然风光旖旎多姿。
自古就有“无峰不奇、无石不峭、无寺不古、无处不幽”之美誉。
轰动大江南北的电视连续剧《木鱼石的传说》中“关东才子”王尔烈陪同嘉庆皇帝寻找的一块会唱歌的石头——木鱼石,就位于千山脚下的无量观。
位于千山罗汉洞之上的无根石正是曹雪芹《红楼梦》笔下那块有灵气的顽石。
千山最高峰——仙人台,海拔708.5米,是“赏日出、观云海、瞰莲花、听松涛”的最佳观景台。
千山的可怜松、蟠龙松、夹扁石、鹦鹉石、一线天、一步登天、天上天、卧虎峰、佛手峰等著名自然景点让游人尽享千山险、峻、秀、奇、幽的壮美景色。


春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
千山一年四季景色怡人,春天梨花漫谷,花浪如玉,香气袭人;
夏季溪水潺潺,满山滴翠,湖水灵光;
秋天漫山红叶,层林尽染,果甜飘香;
冬季玉树琼枝,白浪排空,大气磅礴。


远离城市的喧嚣,到千山来吧!
夏季的千山满山滴翠,郁郁葱葱。
峰峦竞秀,古木参天,寺庙星罗棋布,散落在群山之中,为东北大地上一块翠绿的宝玉,森林覆盖率达到96%,龙泉河流泉潺潺,雾海苍茫,飞潭倾泻;
景观湖山水相依,群峰倒映,深潭蓄翠,飞瀑倒挂,湖畔垂柳,水映古寺,鱼翔浅底,水鸟嬉戏;
山谷中空气清新,沁人肺腑,心旷神怡,宛若进入了人间仙境。


东北第一名山——山高达60米的丹崖滴翠瀑布景色以及丹崖滴翠瀑布简介碑2020.7.2




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只看该作者 板凳   发表于: 2020-07-18 13:53
西海景区位于著名的辽宁鞍山市千山第二高峰五佛顶脚下。
西海景区是千山游览与寻访古迹的最佳胜地。
鸟语花香,景优境幽,千山风景区投资千万元在西海景区兴建了亚洲最大的"鸟语世界",它集各地的走禽、水禽、鸣禽、猛禽、飞禽等七大类100多个品种。


简介
西海景区龙泉寺亦坐落于此。
有西海空中索道可将您凌空送至普安观。
沿途风光绚丽,奇松错落,怪石嶙峋,西海水库碧波粼粼。
特别是春夏秋季节,绿树成荫,百花争艳,香飘云外,步入其中您会体会到登山凌绝顶以晓天下的快乐。


旅游产业
龙泉寺为千山五大禅林之冠,坐落在北沟中部丛林之中,因传"龙涎吐水"而得名。
龙泉寺主要有大雄宝殿、法王殿、韦陀殿、藏经阁等,其中以大雄宝殿最为雄伟、壮观。整个建筑呈明代风格,寺里存有明清的8块石碑,崖上有"大千世界"等石刻。
周围林木茂盛,景色清幽,加上潺潺的溪水,使游人耳目一新。
出龙泉寺向西而行,经普安观,过梯子峰、救命松等则可达五佛顶。
因山顶立五尊半石佛像,故而得名。
五佛顶是开展登山活动的理想场地,顶端有50多平方米的平地,居顶临巅,山间清风拂面而来,举目远眺莽莽山峦,千朵群峰竟相争奇,千山美景尽在脚下,满眼都是绿色的树木、绿色的山峦、绿色的生命、绿色的世界。
立于山巅的唐代古城是唐太宗李世民与大将薛仁贵驻骅的兵营遗址。
雄伟的古道关为清帝康熙和嘉庆游历千山必经之路。
古老的龙泉寺由唐王李世民赐民,名贯三江辽东才子清太史王尔烈曾在此读书。
置身于鸟的世界中,回归于自然之内,可以说为您打开了与鸟类——人类朋友的隔绝。
鸟类以优美的舞姿,绚丽多彩的羽毛,婉转动听的歌喉,为大自然增添了勃勃生机和诗情画意,给人类生活带来无穷乐趣。


东北第一名山——千山西海景区桃花溪谷景色。2020.7.2
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只看该作者 地板   发表于: 2020-07-18 14:55
东北第一名山——千山景区国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游区、全国文明风景旅游区、国家森林公园、中国佛教名山、中国道教名山、国家定向运动公园等铭牌。2020.7.2

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只看该作者 4楼  发表于: 2020-07-18 15:04
东北第一名山——千山五佛顶,1990年修建长781米的空中索道下站景色。2020.7.2

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只看该作者 5楼  发表于: 2020-07-18 15:16
东北第一名山——山五佛顶、普安观、丹崖滴翠瀑布指路牌2020.7.2

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只看该作者 6楼  发表于: 2020-07-18 15:38
千山道教是东北道教的重镇。
数百年来,道教在千山先后兴建了寺观宫庵20多座,其中无量观、慈祥观、五龙宫、普安观都是道士们活动的中心。
千山道教的流派是全真道中的龙门派、华山派、蓬莱派和金山派,其中以龙门派、华山派的影响较大。
经过多年的发展,千山诸观香烟缭绕,钟磬幽鸣,一派仙山福地的景象。
千山已经成为了中国道教圣地之一。
道教传入千山,据载始於清康熙六年公元1667年,但从仙人台上明代嘉靖丙午年公元1546年之前就刻凿九仙石像判断,道教在千山的传播和影响,远远早於康熙年间。
清乾隆四十二年公元1777年翰林院编修王尔烈游千山,在《仙人弈棋台》一诗中写道:"荒碑纪丙午,零落难细省",告诉我们九仙像应刻凿于丙午年。
而早在明代嘉靖年间,公元1522年至1566年监察御史程启充在《游千山记》中记载道:"……仙人台……台本峭壁,高数刃,西逼断崖,其深莫测。悬崖北隅经木梯登,望之股栗。乃佝健足匍匐而上,上有石枰,九仙环奕焉"。
说明仙人台上的九仙石像的始修年代最晚不会晚於明代嘉靖丙午年,迄今至少已有440 多年的历史。


历史沿革
《千山志》虽有"到明代初期,道教传入千山,但不久匿迹"的记载,惜无遗物,难以为凭。
数百年来,道教在千山先后兴建了寺观宫庵20多座,其中无量观、慈祥观、五龙宫售南泉寺都是道士们活动的中心。
道教是中国所特有的宗教,形成於东汉晚期。
道教尊张道陵为创始人,奉先秦道家老聃为教主和最高天神,把老聃提倡的"道"学加以神化,作为信仰。
同时,道教也承袭了中国古代的巫术和求仙方术,宣扬用符篆可"召请鬼神","禳灾求福",炼丹可"与道合一","得道成仙",让人们逃避现实,追求虚幻的神仙境界。
中国早期的道教有太平道和五斗米道,后者影响较大。
五斗米道系汉代张道陵所创。
汉顺帝时公元126年至144年,张道陵与弟子前往四川鹤鸣山修道,永和六年公元141年作道书24篇,并用符水咒法为人治病,创立了教派,为道教奠定了雏型,入教者须出五斗米,故名。
到晋朝,封建统治阶级为利用道教维护自己的统治,对道教进行了多次改革,最后构成了.从玉皇大帝阎罗天子到城隍、土地等一整套神鬼系统,以及"去欲守静"的宗教唯心主义体系。
历史上,道教流派很多,有南、北天师道、上清派、净明派售灵宝派等,历经南北朝、隋、唐飞宋各代逐渐合流,元朝以后都归并於正一派中。
金国初期,全真道兴起,并逐渐统治了北方。
千山的道教流派即属於全真道。
金世宗大定七年,道士王重阳在山东宁海全真庵布道,初创全真道。
50年后,其弟子邱处机被元太祖尊为国师,号长春真人,总领道教。
於是,全真道在北方大兴道观。
邱处机所居北京白云观就是当时著名的"十大丛林"之一。
全真道的教旨以"澄心定意、抱元守一、存神固气妙为'真功",以"济贫救苦、先人后己、与物无私"为"真行",因功行俱全,故名全真。
全真道流派众多,鼎盛时达99个流派,其中以龙门、华山、遇仙、南无、随山飞嵛山、清静七大派别为主,各据一方,主要宣传"炼丹修仙"。
全真道道士不许结婚,不许食荤,有与佛教相类似的"丛林制度"。
在千山流传的道教流派是全真道中的龙门派、华山派、蓬莱派和金山派,其中以龙门派、华山派影响较大,蓬莱派和金山派虽经传入并流传下来,·但人单力薄,影响甚微。
康熙六年以后,千山的道教有了很大的发展,清初以后百年间,就创建了道宫、观、庵20余座,道徒日众。
据《辽阳县志》记载当时仅无量观一处就有道士百余人,皆朴质如素,各有职事……。
清政府也大力扶持道教,对众多的道士"尽皆拨给衣粮",致使千山一度出现了庙宇38座,僧尼道士千余人全盛时期。
最早传入千山的道教流派是龙门派,龙门派是邱处机创立的。
邱处机,号长春,元代山东登州府栖霞县人,全真道北宗七真之一。
邱处机19岁时,在山东宁海拜王重阳为师,重阳死后,他潜修於龙门山,创建了龙门派。康熙六年,由龙门派第九代道士刘太琳、王太祥传人千山。
据《铁刹山志》记载:"康熙间本山道士刘太琳、王太祥奉郭师命往该千山鸣道开化,创建无量观,又分支青云观、太和宫、慈祥观、五龙宫、圆通观、洪谷庵,道院林立,实为本法派之大支焉"。
继龙门派传入千山的道教流派是郝大通创立的华山派。
郝大通,字太古,号广宁,元代山东登州府文登县人,亦是王重阳的弟子,全真道北宗七真之一。
清乾隆五十九年公元1794年,华山派第二十代道士孙嘉文云游千山,於五佛顶下梯子沟中建茅屋三间二大殿,是为西海官。
第三个传入千山的道教流派是阎清泓传入的蓬莱派。
嘉庆十九年公元1814年,蓬莱派第七代道士阎清泓,山东武定府乐陵县人。
阎清泓由吉林来到千山小丁香峪,'阎公初至千山,朝采山菇,暮栖岩穴,混然一体,忘日忘年,后寻吉地,构是茅庵……"。
阎清泓穴居五年之久,方建成东极宫草殿三楹。
传入千山的另一个道教流派是金山派。
金山派由孙玄清创立,形成於明代隆庆初年。
孙玄清,字之玉,号金山,山东青州府寿光县人,原为龙门派道士,后脱离龙门派自立。金山派传入千山,因势单力薄,无力大兴土木,依附於势力较大的龙门派,因此无专庙。
从上述可见,千山四个道教流派中,势力最大而且影响最深的是龙门派,华山派次之,因此,自古以来就有"龙半天,华一角,金山没处找"之说。
道教开始于汉代的"太平道"与"五斗米道"。
先秦的道家是哲学上的学派,到了汉代才成为宗教。
六朝时有"干君道"即太平道、"天师道"即五斗米道、"皇家道"等。
宋金以后,炼养派分南宗、北宗;
符箓科教派分为"龙虎"即天师道,又称正一教、门皂、茅山三宗。
道教炼养派注重修仙长生之术,所炼的丹分为外丹、内丹。
外丹是黄白术,末流演变为点金术,成为化学的前身,中外相同。
内丹是炼气,化为内功与内家拳术,以及医学上针灸、经脉与穴道的研究,末流演变为房中术。
道教末流所吹嘘的本事,是世俗人生的理想, 既能财富无穷、长生不老、性能力特强,又能召仙降妖、招魂捉鬼,所以掌握了世俗最高权力的帝王也大感兴趣。
北宋之末,徽宗皇帝对道教尤其着迷,命道教的领导人册封他为"教主道君皇帝"。
金兵占领中国北方后,北方百姓流离失所,惨受欺压,陕西、山东、河北一带兴起了三个新的道教教派,称为"全真教"、"大道教"、"太一教",结纳平民,隐然和异族的统治者对抗,其中尤以全真教声势最盛。
全真教不尚符箓烧炼,而以苦己利人为宗,所以大得百姓的尊敬。
全真教属于道教中的北宗。
元朝虞集《道园学古录》一书中说:"昔者汴宋之将亡,而道士家之说,诡幻益盛, 乃有豪杰之士,佯狂玩世,志之所存,则求返其真而已,谓之全真。士有识变乱之机者,往往从之,门户颇宽弘,杂出乎期间者不可胜纪。而涧饮谷食,耐辛苦寒暑,坚忍人之所不能堪,力行人之所不能守,以自致于道,亦颇有所述于世"。
全真教的教祖是王喆。这"喆"字也有写作三个"吉"字重叠的,两个字的声音意义都和"哲"字相同。
关于他的生平,终南山重阳宫有一大碑,上刻刘祖谦所撰的《重阳仙迹记》,其中说:"师咸阳人,姓王氏,名喆,字知明,重阳其号。美须髯,目长于口,形质魁伟,任气好 侠,少读书,系学籍,又隶名武选。天眷初,以财雄乡里……后于南时村掘地为隧,封高数尺,榜曰:'活死人墓'。……大定丁亥夏,焚其居,人争赴救,师婆婆舞于火边,且作歌以见意。诂旦东迈,遥达宁海,首会马钰于怡老亭。马亦儒流中豪杰者,与其家人孙氏俱执弟子礼。又得谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通等七人,号马曰丹阳、谭曰长真、刘曰长生、丘曰长春、王曰玉阳、郝曰广宁、孙曰清净散人……苦其出神入梦、掷伞投冠、腾凌灭没之事,皆其权智,非师之本教,学者期闻大道,无溺于方技可矣"。
金密国公金源铸撰有《全真教祖碑》,其中说:"先生美须髯,大目,身长六尺余寸, 气豪言辩,以此得众。家业丰厚,以粟贷贫人……有谭玉者,患大风疾垂死,乞为弟子,先生以涤面余水赐之,盥竟,眉发俨然如旧,顿亲道气萧洒,训名处端,号长真子。又有登州栖霞县丘哥者,幼亡父母,未尝读书,来礼,先生使掌文翰,自后日记千余言,亦善吟咏,训名处机,号长春子者是也。后愿礼师者云集,先生诮骂捶楚以磨炼之,往往散去,得先生道者,马谭丘而已。八年三月,凿洞昆仑山,于岭上采石为用,不意有巨石飞落,人皆悚栗,先生振威大喝,其石屹然而止。山间樵苏者欢呼作礼,远近服其神变。又或餐瓦石,或 现二首坐庵中。……九年己丑四月,宁海周伯通者,邀先生住庵,榜曰金莲堂,夜有神光照耀如昼,人以为火灾,近之,见先生行光明中。……至登州,游蓬莱阁下观海,忽发飓风,人见先生随风吹入海中,惊讶间,有顷复跃出,唯遗失簪冠而已,移时,却见逐水波泛泛而出。或言先生目秀者,即示以病眸;或夸先生无漏者,即于州衙前登溷。凡为变异,人不可测者,皆此类也。……于宁海途中,先生掷油伞于空,伞乘风而起,至查山王处一庵,其伞始堕,至掷处已二百余里也。……与众别曰:'我将归矣!'众乞留颂。先生曰:'我于长 安栾村吕道人庵壁上书矣。'枕左肱而逝。众皆号恸。先生复起曰:'何哭乎?'于是呼马公附身密语。……铭之曰:咸阳之属,曰大魏村,山川温丽,实生异人。幼之发秀,长而不群,工乎谈笑,妙于斯文。又善骑射,健勇绝伦。以文非时,复意于武,勘定祸乱,志欲斯举。文武二进,天不我与……"。
碑文中叙述王重阳许多希奇古怪的事迹,自然不可尽信,喝斥飞岩、口嚼瓦石、堕海不溺、掷伞飞行等等,或许是他显示一些武功,而传闻者加以夸大。
人家说他内功深厚,不必大小便,他即刻在官府衙门前大小便,作风十分幽默。
清末广东东莞陈友珊著有《长春道教源流》八卷,考证王重阳曾起兵与金兵相抗,其中说:"王重阳,有宋之忠义也……据此则重阳不惟忠愤,且实曾纠众与金兵抗矣。金时碑记,有所忌惮,不敢显言"。
全真七子都名显当世,他们的事迹在碑文或书籍记载中流传下来。
碑文和书籍都很多,重要的书籍有《历世真仙体道通鉴》、《七真年谱》、《终南山祖庭仙真内传》、《甘水仙源录》、《金莲正宗记》、《金莲正宗仙源像传》等。元王利用《无为真人马宗师道行碑》:"马师钰,字玄宝,号丹阳子……山东宁海州人……中元后,重阳祖师造其席,与之瓜,即从蒂而食,询其故,曰:'甘从苦中来。'问:'奚自?'曰:'终南。不远三千 里,特来扶醉人。'……遂心服而师事之。祖师感化非一,师悟……头分三髻,三髻者,三'吉'字,祖师讳也。十四年秋,与三道友言志于秦渡镇,师曰:'斗贫。'谭曰:'斗是。'刘曰:'斗志。'丘曰:'斗闲。'师曰:'夫道以无心为体,忘言为用,柔弱为本,清净为基。节饮食,绝思虑,静坐以调息,安寝以养气。心不驰则性定,形不劳则精至,神不扰则丹结,然后灭情于虚,宁神于极,不出户庭而妙道得矣。"金密国公铸《谭真人仙迹碑铭》:"谭公处端,字通正,号长真子,初名玉,宁海州人,其父即镣之工,每里己生资济贫窘……往执弟子礼,重阳使宿庵中。时严冬飞雪,藉海藻而寐,重阳展足令抱之,少顷,汗流被体,如罩身炊甑中,拂晓以盥余水使涤面,月余,疾顿愈,由是推心敬事"。
王重阳伸脚令谭处端抱住,谭感全身发热,当是王重阳以内功为他治病,盥余水中可能含有药物,涤面月余而风疾痊愈,这说法自比"全真教祖碑"中简单的叙述更能入信。
金秦志安《长生真人刘宗师道行碑》:"刘先生处玄,字通妙,号长生子,东莱之武官庄人……承安丁巳,章宗召问至道之要。先生对曰:'寡嗜欲则身安,薄赋敛则国泰。'"《元史·丘处机传》:"丘处机,登州栖霞人,自号长春子……金宋之季,俱遣使来召,不赴。岁己卯,太祖自乃蛮命近臣彻伯尔刘仲禄持诏求之……处机乃与弟子十有八人同往见焉……经数十国,为地万有余里……既见,太祖大悦,赐食,设庐帐甚饬。太祖时方西征,日事攻战。处机每言:'欲一天下者,必在乎不嗜杀人。'及问为治之方,则以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。太祖深契其言,曰:'天赐仙翁,以悟朕志。'命左右书之,且以训诸子焉。于是锡之虎符,副以玺书,不斥其名,惟曰'神仙'……时国兵践蹂中原,河南北尤盛,民罹俘戮,无所逃命。处机还燕,使其徒持牒招求于战伐之余,于是为人奴者得复为良,与滨死而得更生者,毋虑二三万人,中州人至今称道之。"元姚燧《王宗师道行碑铭》:"玉阳体玄广度真人王处一,宁海东牟人……尝俯大壑,一足跂立,观者目瞬毛竖,舌挢然不能下,称为'铁脚仙'。洞居九年,制炼形魄。长春颂以诗,有'九夏迎阳立,三冬抱雪眠'语。出游齐鲁间,大肆其术,度人逐鬼、踣盗碎石……或以为善幻诬民,因召饮可鸩。真人出门,戒其徒先凿池灌水,挠而浊之,往则持杯尽饮,曰:'吾贫人也,未尝从人丐取。今幸见招,愿丐余杯,以尽君欢。'与之,又尽饮,归,解衣浴池中,有顷,池木沸涸,以故不死。……或谗其善幻,世宗试而鸩之,见不可杀,悔怒,逐谗者。"元徐琰《郝宗师道德碑》:"郝师大通,字太古,号广宁子,宁海人……研精于易,因通阴阳律历之术,性不乐仕进,慕司马季主、严君平之为人,以卜筮自晦……乃弃家礼重阳于烟霞洞,求为弟子,重阳……解纳衣,去其袖而与之,曰:'勿患无袖,汝当自成',盖传法之意也。"《续文献通考》:"广宁坐赵州桥下,儿童戏累石为塔于其顶,嘱以勿坏,头竟不侧,河水溢,不动,亦不伤。"
据《续文献通考》及《登州府志》:"孙仙姑不二,号清净散人,宁海县忠显幼女……父以配马丹阳,生三子。丹阳既弃家从道,重阳祖师画骷髅劝化之,又画天堂一轴示之。姑弃三子诣金莲堂祈度。重阳赠以诗,改今名,遂授以道要。"
丘处机远赴西域去见成吉思汗的事迹,随行弟子李志常著有《长春真人西游记》(有王国维校注本)一书,详述经过及旅途见闻。《长春真人西游记》载有丘处机旅途中的一首长诗:"金山东畔阴山西,千岩万壑攒深溪。溪边乱石当道卧,古今不许道轮蹄。前年军兴二太子(即察合台),修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行,车马喧阗复经此。银山铁壁千万重,争头竞角夸清雄。日出下观沧海近,月明上与天河通。参天松如笔管直,森森动有百余尺。万株相倚郁苍苍,一鸟不鸣空寂寂,羊肠孟门压太行,比斯大略犹寻常。双车上下苦敦颠,百骑前后多惊惶。天池海在山头上,百里镜空含万象。县车束马西下山,四十八桥低万丈。河南海北山无穷,千变万化规模同。未若兹山太奇绝,磊落峭拔加神功。我来时当八九月,半山已上皆为雪。山前草木晓如春,山后衣衾冷如铁。"丘处机、李志常一行,在西行途中见到成吉思汗攻破花剌子模诸城后屠戮之惨,《长春真人西游记》中有云:"方算端(即苏丹,回教国王)之未败也,城中常十余万户,国破而来,存者四之一。"近代史家新会陈垣先生著《南宋初河北新道教考》对全真教甚为推重,书中说:"自永嘉以来,河北沦于左衽者屡矣,然卒能用夏变夷,远而必复,中国疆土乃愈拓而愈广,人民愈生而愈众,何哉?此固先民千百年之心力艰苦培植而成,非幸致也。三教祖之所为,亦先民表现之一端耳。"后记中又说:"……觉此所谓道家者类皆抗节不仕之遗民,岂可以其为道教而忽之也……诸人所以值得表扬者,不仅消极方面有不甘事敌之操,其积极方面复有济人利物之行,固与明季遗民之逃禅者异曲同工也。"
据考证,全真教历任掌教,自王喆以后,依次为马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、尹志平、李志常、张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德或、蓝道元、孙履道、苗道一(二次接任)、完颜德明。
丹阳马真人为全真道遇仙派创始人,长生刘真人为全真道随山派创始人,长春丘真人为全真教龙门派创始人,广宁郝真人为全真教华山派创始人,长春谭真人为全真教南无派创始人,玉阳王真人为全真教嵛山派创始人,清静孙真人为坤道丹法之祖。


千山道曲
1.秋雨梧桐
2.三荆子
3.群仙聚会
4.白鹤飞
5.鸾凤鸣
6.青微天
7.天尊韵
8.鱼过浪


历代仙长
刘太琳,清代著名道士,无量观的创始人。
清康熙六年公元1667年进千山传道,创建无量观,广收弟子,使道教在千山迅速发展。
修建近20座道教庙宇。


皮一明,清代著名道士。
原出家无量观,乾隆二十八年公元1763年创建洪谷庵,收弟子若干,著名道士陈本丹是其中一个。


陈本丹,清代千山著名道士。
于乾隆年间隐居千山中部高山上,称"玄合真人"。嘉庆十年公元1805年创建慈祥观,著名风景点老洞和玄合洞是其修身之处。


吴教滋,清代著名道士。
举人,中年出家。
初栖居慈祥观,称"慈祥道人",咸丰元年公元1851年创建遁颐庵。
工诗。
他品题慈祥观六景。
咸丰四年公元1854年出版了他的千山诗集《医俗清凉散》(石版线装),社会影响较大。


郭永慧,清代无量观著名道士。
工诗。
他对无量观附近的自然风光和古迹进行了详查,于咸丰年间择优品题《无量观二十四景》,其诗附《医俗清凉散》后,流传较广。


王一贯,清代著名道士。
出家无量观,于康熙二十四年公元1685年重建已经成为废址的南泉庵,使其成为千山重点道教庙宇之一,亦为重点游览小区之一。


彭复光,清代著名道士。
原出家于洪谷庵,于乾隆三年公元1738年创建五龙宫,修建了玉皇阁、月牙井等著名景观。


温本宝,清代著名道士。
公元1806年创建太和宫。


著名道观
无量观
无量观亦被尊称为老观,是千山首屈一指的大道观。"无量"取大道无量之意。
无量观中古迹甚多,其中最值得注意的就是"葛公塔"。
葛公塔是沈阳太清宫方丈葛月潭的骨灰塔。
葛月潭是清末民初年间的著名道士,为振兴道教作出了极大贡献,而且他的书法绘画造诣极高,具有很大的社会影响力,葛公塔便是张学良将军出资修的。
无量观西阁观音殿玉罗汉洞口之间的那段路上,有块木鱼石,敲打它会发出木鱼一样空空的声音。
传说清初高道王一贯羽化前总喜欢在此打坐。
一日,从他静坐的石头下飘出一石匣,内装有《九天太真道经》,这是上天所赐仙经。
后王一贯羽化成仙,而此处的石头因飘出过一石匣,所以里面镂空,敲上去便有了木鱼的声音。
许信有道长在世的时候,庙规极严,因此无量观持戒严格,全国闻名。
现在监院王崇道道长是全真龙门派第26代弟子。


千山娘娘庙
千山娘娘庙是近10年来刚刚恢复重建的道教庙宇,坐落在一座小山岗上,身处其间,可以远望群山,而近处是平地良田,视野极为开阔。
娘娘庙有道士20余人。
晚间,皓月当空,清风拂面,一壶清茶,几张藤椅,谈古论今,坐而论道,好不惬意!
娘娘庙主要供奉的是"云霄"、"琼霄"和"碧霄"三霄娘娘。
相传当年日本人在鞍山建立昭和制钢所,计划建铁路从此地穿过。
三霄娘娘显圣护庙,日本人肉眼凡胎,不识娘娘仙体,向她们姐仨扫射,但她们毫发不伤。
日本人见其果然是神仙,真就将铁路改线。
至今,沈大铁路还在娘娘庙前不远处绕山而过。
娘娘庙所在的"汤岗子"有全国著名的地下温泉,娘娘庙也以"医道合一"著称,尤其以治疗癔病闻名,正所谓"半积阴功半养身,古来医道通仙道。"


东北第一名山——千山普安观山门景色。2020.7.2

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东北第一名山——千山普安观山门里登山石阶大道景色。2020.7.2
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普安观建在五佛顶南悬崖下,是传说中明代高僧普安修炼得道之处,由此得名。
普安观初建于明隆庆年间,隆庆元年公元1567年。
碑称五佛顶为佛头山,称普安观为西明庵,属龙泉寺。
龙泉寺大师宗、祖宝之徒普安独居观内玉皇洞调整苦修,圆寂后,清改西明庵为普安观。
后经嘉庆十三年公元1808年、十九年公元1814年、同治年公元1865年、中华民国28年1939年相继重修与扩建。

东北第一名山——千山普安观山门里沿着陡峭的登山石阶大道攀登拾级而上,普安观三官殿到了。2020.7.2



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东北第一名山——千山普安观紫气东来壁画景色。2020.7.2
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东北第一名山——千山普安观五圣殿景色以及五圣殿简介牌。2020.7.2


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庚子年五月十一,星期三,202071[font= ..

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谢谢你的鼎力友情支持和欣赏,老夫向你深表谢意!
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东北第一名山——千山普安观高高在上的《壮观》照壁景色。2020.7.2

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千山山普安观是道教宫观,在辽宁省鞍山市东南十七公里的千山五佛顶之下。
千山普安观建于清代乾隆二十六年公元1761,内有东西两殿,东为老爷殿,内供关圣帝君、岳飞、药王塑像,西为老君楼,中奉太上老君与吕洞宾等,楼后有一天然石洞,洞中祀奉玉皇大帝,故而人称"玉皇洞"。
玉皇洞深约4米,宽约3米,向南内奉玉皇大帝,普安、洪光像坐西向东,皆为铁铸。


东北第一名山——千山普安观老君殿景色以及普安观简介牌。2020.7.2






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