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主题:[其他]五岳本无“嵩”

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五岳本无“嵩”

作者:清乐堂2020-07-11
“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。历史诡魅而深邃,但终有拨云见日之时。

古代帝王封禅图片,封为祭天,禅为祭地,为太平盛世之大典
“五岳”的名称,始见于《周礼•大宗伯》和《周礼•大司乐》,但并没有说“五岳”的具体所指。“辞书之祖”——中国第一部词典《尔雅》(周公作书到西汉初年定稿)对“五岳”记载是:“河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡”。翻译下就是:黄河南面的华山,黄河西面的吴山(即岳山,在今陕西陇县西南),黄河东面的泰山(即岱宗),黄河北面的恒山,以及长江南面的衡山。郑玄注《周礼•大司乐》采用此说法。邵晋涵《尔雅正义》说:冀州之霍山(山西霍县东南,也称“霍太山”),与泰、衡、华、恒,为唐虞之五岳也;华、岳、泰、恒、衡,周之五岳也。金鹗《求古录札记》:岱、衡、华、恒、霍太,唐虞夏之五岳也;岱、衡、华、恒、吴岳,周之五岳也。可以确认,在周秦时期:中岳是华山,西岳是吴山。此时的嵩山,还默默无闻,名称为“外方”,还没有进入“五岳”序列。

光武帝刘秀
那嵩山是何时进入“五岳”并被称为“中岳”的呢?这还要从东汉光武帝刘秀“泰山封禅”说起。刘秀最初躬耕于枣阳,在西汉末年起事称帝,建立东汉,定都洛阳,以长安为西京,祭汉室宗庙。刘秀不喜浮华,克勤克俭,登基多年,身为天子依然 “身衣大练,色无重彩,耳不听郑卫之音,手不持珠玉之玩”。对于群臣屡次提议封禅泰山, 刘秀认为那是劳民伤财的事,不予答应。公元56年,刘秀年事已高,正月初,夜览《河图会昌符》,正好读到“赤刘之九,会命岱宗。不慎克用,何益于承。诚善用之,奸伪不萌”句。一向笃信“谶纬”之说的刘秀,不免心生疑虑,自己不正是汉高祖刘邦的九世孙吗?第二天上朝,诏令大臣们在《河》、《洛》 中找寻有关“九世封禅”的说法。大臣们再次上奏说天意如此,理应封禅。于是才有了二月刘秀率领王公大臣封禅泰山。四月,刘秀下诏大赦天下,并将建武三十二年(公元56年)改称“建武中元”元年,以纪念泰山封禅之行,看得出刘秀对自己封禅的看重。中元二年(公元57年)二月,刘秀病逝于洛阳南宫前殿,享年六十三岁。我们都知道司马迁的《史记》中有著名的《封禅书》,此篇中有更著名的一段话是记述司马公陪汉武帝祭祀嵩山后的一段“感慨”:“昔三代之君(居),皆在河洛之间(闲),故嵩高为中岳,而四岳各如其方,四渎咸在山东。至秦称帝,都咸阳,则五岳、四渎皆并在东方……”。就是这段关于“河洛是三代之居和中岳为嵩山”的描述,为中国历史定了调,或者可以说误导了我们两千年。因为通过学者研究,历史上汉武帝可能没有祭祀过“嵩山”,河洛(雒)并非“三代之居”,嵩山并不是“中岳”。为什么这么说呢?因为所谓的《史记•封禅书》有可能属于东汉人的“补窜”。其实《史记》虽然成书于西汉武帝元狩年间,但一直属于朝廷禁书存档而已,普通人是很难看到的,比较广泛地传播大约是在东汉中后期。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书•杨终传》云,杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉政府依然不愿公开《史记》,只让杨终删补发表。被删改后的《史记》在东汉以后的兵荒马乱中失传,后面流传的是经续补的《史记》。后世经过韩愈、柳宗元、欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟等名家以及明朝公安派、清朝桐城派的推崇,《史记》的声望与日俱增,最终成为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

《史记》作者司马迁
近代以来,对《史记》质疑者甚多,其中有两个代表性人物,一个是浙人崔适(和章太炎同门,近代今文经学的代表人物之一,曾任教于北京大学),著有《史记探源》,他认为《史记》计29篇有问题;另外一位就是日本学者泷川资言和他的《史记会注考证•史记总论》,他认为《史记》计34篇有问题,其中就有《封禅书》。在此必须指出,《史记》成书于武帝年间,居然没有《武帝本纪》。最后的结论是:名不见经传的“嵩山”真正加入“五岳”并非司马公的手笔,而是东汉人的窜改。东汉王朝基于统治的需要,“中岳嵩山”和“三代之居皆在河洛之间”横空出世,东都洛阳作为东汉帝都的法统地位才有了依靠。在周秦时代,嵩山的名称是“外方”,这里的“方”是“放逐”之意。在先周时期,受生产力发展水平的限制,为了防止洪水猛兽的侵袭,我们华夏族的祖先主要居住在关陇大地的黄土高原,关陇渭水流域是炎黄故里,是中华文明的核心发源地,占有全国百分之八十以上的仰韶文化遗址,一直是先周华夏文明的中心,洛阳、太行山以东和秦淮线以南人口相对稀疏。估计当时的嵩山地区居住着少量的“对外放逐的部落逃难人” ,这也是“外方”名称的最初由来。

中岳嵩山图片
“嵩”字的本意是“山大而高”。《说文》:指岳嵩高山也,从山高,指事。《白虎通》:中岳独加高字,中央在四方之中可高,故曰嵩高。《後汉•郡国志》:颖川阳城有嵩高山。《诗•大雅•菘高》记载“菘高维岳”,这时应该“嵩”字还未出现。从这些记载可以推断,“嵩”字有专为改“外方山”造字之嫌或者有意美化拔高“外方”之虞。具体什么时候把“外方”改为“嵩山”的,可能还需要进一步的研究,但可以肯定不会早于东汉初年。




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秋风佛面 威望 +3 07-11 加分点赞。
渭水咸阳 威望 +3 07-11 在周秦时期:中岳是华山,西岳是吴山。
滨河路 威望 +5 07-11 原来是这样的!
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只看该作者 沙发   发表于: 2020-07-11 17:33
学历史,长知识!
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只看该作者 板凳   发表于: 2020-07-11 17:55
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评分针对 楼主 于2020-07-11 17:31发表的:
作者:清乐堂2020-07-11
“山不在高,有仙则名;水 ..

原来是这样的!
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秦陕大地 威望 +2 07-11 -
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只看该作者 地板   发表于: 2020-07-11 18:27
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评分针对 楼主 于2020-07-11 17:31发表的:
作者:清乐堂2020-07-11
“山不在高,有仙则名;水 ..

在周秦时期:中岳是华山,西岳是吴山。
本帖最近评分记录: 1 条评分 威望 +2
秦陕大地 威望 +2 07-11 感谢点评。
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只看该作者 4楼  发表于: 2020-07-11 18:30
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评分针对 3楼 于2020-07-11 18:27发表的:

在周秦时期:中岳是华山,西岳是吴山。

感谢点评。
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只看该作者 5楼  发表于: 2020-07-11 18:38
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评分针对 楼主 于2020-07-11 17:31发表的:
作者:清乐堂2020-07-11
“山不在高,有仙则名;水 ..

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只看该作者 6楼  发表于: 2020-07-11 21:10
    
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