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主题:[游记]丽江古城景色美,龙游天下冲天雷!

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丽江古城景色美,龙游天下冲天雷!

庚子年四月十八,星期日,2020年5月10早上5:00吃过用自带的电热锅,在西安咸阳机场T3航站楼49登机口处自做的西红柿腊牛肉方便面,精神抖擞地上了吉祥航空HO1873航班空客320飞机,空中飞行2小时40分钟,上午9:35到达丽江三义机场。


大步流星走出丽江三义机场航站楼,依照提前做好的“作业”按图索骥走到丽江27路公交车机场路口公交站,等了没有5分钟,就来了一趟27路公交车,无人售票投币4元坐到叶氏修理厂公交站。


徒步走到古城区义尚街文林巷66丽江甘泽居客栈,登记住宿。


安顿住宿洗罢征尘立马移步丽江古城,随心所欲悠哉乐哉地逛到下午19:00方才回到甘泽居客栈,上网发帖洗漱休息。


世界文化遗产之一的古城——丽江古城挂满“天雷”的小巷,接二连三发飙蹩高的龙游天下!2020.5.10

[ 此帖被龙游天下319在2020-06-22 16:03重新编辑 ]
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只看该作者 沙发   发表于: 2020-06-22 15:32
丽江古城位于云南省丽江市古城区,又名大研古城,世界文化遗产丽江古城一共包括大研古城、束河古镇、白沙古镇三个部分。
坐落在丽江坝中部,始建于宋末元初公元十三世纪后期,地处云贵高原,面积为7.279平方公里。
丽江古城内的街道依山傍水修建,以红色角砾岩铺就,有四方街、木府、五凤楼等景点。
丽江为第二批被批准的中国历史文化名城之一,是中国以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一。
丽江古城有着多彩的地方民族习俗和娱乐活动,纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧以及纳西族火把节等,别具一格。
丽江古城体现了中国古代城市建设的成就,是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。

历史沿革
丽江古城始建于宋末元初十三世纪后期,由丽江木氏先祖将统治中心由白沙古镇迁至现狮子山 ,开始营造房屋城池,称"大叶场" 。
古城名称来源据说是因为丽江世袭统治者姓木,筑城势必如木字加框而成"困"字之故。
丽江古城的纳西名称叫"巩本知","巩本"为仓廪,"知"即集市,丽江古城曾是仓廪集散之地。
南宋宝佑元年公元1253年,蒙古军南征,木氏先祖阿宗阿良迎降,阿宗阿良归附元世祖忽必烈,驻军于此。
元至元十三年公元1276年,茶罕章管民官改为丽江路军民总管府。
元至元十四年公元1277年,三跋管民官改为通安州,州治在今大研古城。
同年,改丽江路通安州。
明洪武十五年公元1382年,通安州知州阿甲阿得归顺明朝,设丽江军民府,阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木并被封为世袭知府。
明洪武十六年公元1383年,木得在狮子山麓兴建"丽江军民府衙署"。
曾遍游云南的明代地理学家徐霞客,在《滇游日记》中描述当时丽江城"民房群落,瓦屋栉比",明末古城居民达千余户,城镇营建已颇具规模。
清雍正二年公元1724年,第一任丽江流官知府杨铋到任后,在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等,并环绕这些官府建筑群修筑城墙。
2002年12月26日,国务院正式批准丽江撤地设市,丽江古城的行政区划归丽江市古城区。
2012年6月24日至7月6日,联合国教科文组织下属的世界遗产委员会在俄罗斯圣彼得堡举行的第36届世界遗产大会上通过了丽江古城微小边界调整和缓冲区的提议,将丽江古城面积3.8平方公里调整到7.279平方公里。
2017年6月,丽江古城保护管理局发布通报,10日起对丽江古城维护费查验补征方式进行调整,由在古城口查验补征调整为委托宾馆、酒店、客栈代征,并强化对代征单位的督促检查。
位于丽江古城的29个综合服务点10日起停止查验补征古城维护费。

地理环境
位置境域
丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市古城区,坐落在丽江坝中部,地处云贵高原,中心位于北纬26°52′50.43″, 东经100°13′27.70″,全城面积达7.279平方公里。

气候特点
丽江古城气候受南亚高原风影响,其气候垂直分布明显,干湿季分明,温度变化不大。
虽处高原,终年看见雪山,但雨量充沛,干湿季分明,属西南季风气候。
丽江古城所处丽江坝年日照时数为2530小时,光能充足,年太阳辐射量每平方厘米为146.5千卡,为云南省最高值区。

地形水文
丽江古城坐落在丽江坝子中部,玉龙雪山下一块高原台地上,海拔2416米。
丽江古城北依象山、金虹山,西忱猴子山。

水文
玉泉水源于黑龙潭,从象山山麓流出,从古城的西北湍流至玉龙桥下,并由此分成西河、中河、东河三条支流,然后再经多次匀水分流,穿街绕巷,流布全城。

建筑布局
丽江古城作为少数民族城市,从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华,井自具纳西族独特风采。
丽江古城未受方九里,旁三门,国中九经九纬,经途九轨的中原建城复制影响。
城中无规矩的道路网,无森严的城墙,古城布局中以三山为屏、一川相连;
水系利用三河穿城、家家流水;
街道布局经络设置有着曲、幽、窄、达的风格。
丽江古城的格局是自发性的形成坐西北朝东南的朝向形式。
以水为核心的丽江古城因水的活用而呈现特有的水巷空间布局。
桥梁密集是丽江古城最大的特色。
在外部造型与结构上,古城民居揉合了中原建筑和藏族、白族建筑的技艺,形成了向上收分土石墙、迭落式屋顶、小青瓦、木构架等建筑手法,在建筑布局形式、建筑艺术手法等方面形成了独特的风格。
民居大多为土木结构,比较常见的形式有以下几种:
三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。

主要景点
综述
丽江古城内的街道依山傍水修建,以红色角砾岩铺就,有四方街、木府、五凤楼、丽江古城大水车、白沙民居建筑群、 束河民居建筑群等景点。

文化古迹


木府
古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署,位于古城狮子山东麓,始建于元代公元1271年至1368年,1998年重建后改为古城博物院。
木府占地46亩,府内有大小房间共162间,中轴线长369米,三清殿、玉音楼、光碧楼、护法殿、万卷楼、议事厅、忠义坊由西向东排列井然。
其内悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块,反映了木氏家族的盛衰历史。
讲述丽江木氏土司风云故事的电视剧《木府风云》就是在这里拍摄的。

万古楼
丽江大研古城的西南角有一座山,望去犹如一只守护古城的邪卧狮,即为狮子山,1998年开壁为公园。
山顶建造的五星古典式全木结构望景楼,名"万古楼"。
楼高32.8米,16根24米长的木柱一柱通顶,楼上有大小12600个纳西风格的龙头,创下世界之最。

丽江东巴文化博物院
丽江东巴文化博物院原称丽江县东巴文化博物馆,位于黑龙潭北端,成立于1984年7月,时为云南省第一个县级博物馆。
占地30亩,设有珍贵文物1万余件,其中国家级文物52件。
开设有文博馆、稀品馆和"东巴文化"、民族风情摄影等展馆。

五凤楼
五凤楼位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年公元1601年,楼高20米。
因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤,故名五凤楼,楼内的天花板上绘有多种精美的图案。五凤楼融合了汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格,是中国古代建筑中的珍宝和典型范例。

方国瑜故居
方国瑜故居位于五一街71号、72号,由两重跑马转角楼四合主院和两个三坊一照壁书屋小院及一后花园构成多进院落面。
占地1.98庙,总建筑面积1473.2平方米,是丽江古城民居建筑中的保存最完好、规模较大的典型院落,被列入丽江古城重点保护民居和古城区文物保护单位。
2002年古城保护管理局开辟为方国瑜故居,2009年9月列为云南省爱国主义教育基地。
故居正门悬挂有世贡第匾额,为清光绪十年公元1884年立。

周霖故居
周霖故居位于古城七一街关门口1号,坐落于万子桥畔中河西岸。
为四合院布局,坐西朝东南,正房楼下设堂屋、设祖先牌位及待客场所,走廊正中挂有梓里模范匾额,为中华民国七年一月吉日劝学所赠给丽江县学绅周韦明,题字者为云南督军兼省长唐继尧,两厢分储藏室及厨房。
周霖故居为丽江古城重点保护民居。

普济寺
普济寺位于丽江古城西北6公里的普济山中,始建于清乾隆三十六年公元1771年,为丽江城郊五大喇嘛寺之一,因大殿铺盖铜瓦面而闻名遐迩。
大殿院落由山门、护法堂(门楼)、正殿、南北厢房组成四合院。
正殿平面是长方形,初用土瓦覆盖,由圣露活佛辗转西南各地讲经、集资,于1936年改覆铜瓦,面积为46.4平方米。
1988年列为省级文物保护单位。
大殿院内,有两棵云南樱花,植于1771年,为云南樱花之最。

四方街
四方街是古城内的小吃一条街,街道两侧有数十家小餐馆,每家餐馆都有云南特有的米线,且种类繁多,因此这条街也叫"丽江米线街"。
四方街是丽江古城中心,据说是明代木氏土司按其印玺形状而建。
这里是茶马古道上最重要的枢纽站,明清以来各方商贾云集,各民族文化在这里交汇生息,是丽江经济文化交流的中心。

古桥
在丽江古城内的玉河水系上,修建有桥梁354座,其密度为平均每平方公里93座。
桥梁的形制多种多样,较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥,均建于明清时期公元十四世纪至十九世纪。
其中以位于四方街以东100米的大石桥最具特色。
大石桥为古城众桥之首,位于四方街东向100米,由明代木氏土司所建,因从桥下中河水可看到玉龙雪山倒影,又名映雪桥。
该桥系双孔石拱桥,拱圈用板岩石支砌,桥长10余米,桥宽近4米,桥面用传统的五花石铺砌,坡度平缓,便于两岸往来。

科贡坊
科贡坊位于四方街西侧,为一三层建筑。
相传科贡坊始建于清道光年间,是为杨家的"一门三举"而建。
清雍正元年公元1723年,丽江实行"改土归流",由原来的土司世袭统治改变为由中央政府委派的有一定任期的流官统治,清嘉庆年间,家住科贡巷的杨兆兰和杨兆荣两兄弟双双中举,道光年间杨兆荣的儿子杨硕臣又中了举人,于是官府和民众损资在巷口建了楼高二层的科贡坊。
1944年正月初三毁于火灾。
三年后,科贡坊重修并升为三层。

历史文化
民俗文化

丽江古乐
丽江古乐俗称纳西古乐,是流于丽江大研古城及其周边纳西族聚居区的古代音乐遗存。
由崩石细哩汉译为白沙细乐、丽江洞经音乐和祭礼音乐三部分组成,其乐曲以器乐合奏为主,亦有歌曲和歌舞曲。
演奏崩石细哩的乐器有筚篥、波波、苏古笃、二簧、胡琴等。

东巴音乐
东巴音乐是指东巴在宗教祭祀活动中有所吟诵的一种曲调,并有器乐伴奏,是东巴文化的一个重要组成部分。
这种音乐流传于东巴口头,或零星保存于东巴经和东巴画中。
除了占卜经书以外,东巴经书都是要通过诵唱表现出来的。
根据东巴主持祭祀规模的大小和说唱水平高低,分为大、中、小东巴说唱。
每一种祭祀仪式都有特定的说唱内容和主要的唱腔。

白沙细乐
白沙细乐在纳西语中称为伯石细里,又叫别时谢礼。
相传为元人遗,演奏时乐队人数不固定,以合奏为主,同时伴有歌和舞。
具有浓郁的地方民族特色。
是中国屈指可数的几部大型古典管弦乐之一,为歌、舞、乐相结合而成的套曲,被誉为活的音乐化石。

东巴仪式
纳西族东巴教是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。
多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体,即用象形文字记载在东巴经书里的内容通过各种宗教仪式表现出来,并以宗教仪式传承下来。
这些仪式力图诠释人与自然和人与社会的矛盾,与纳西族先民生产生活息息相关,蕴藏着丰富的文化内涵,其中《祭天》、《祭风》、《祭署》、《祭丁巴什罗》等是比较具有代表性仪式。

素神仪式
"素祖"是纳西族传统的结婚仪式,又称"抱麻抱"。纳西人认为,每个人有自己的生命神-素神。
素神即供养在每个家庭的素篓里。
举行这个仪式时,在东巴的主持下,将新娘的素神从其家庭的素篓里请出来,迎进新朗家庭的素篓里,与新朗家庭的其他成员的素神结合为一集合体。
在新郎新娘头上抹酥油是仪式中最重要的部分。

祈寿仪式
祈寿仪式称为"汝众华",是纳西族祈求风调雨顺,延年益寿的活动。
是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。
在仪式中除了布置神坛,悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外,最突出的是设一棵代表"迎华神"的华塔和一棵代表华神梯的柏树。
主祭东巴为主祭人家迎华神,求寿缘、求神福泽。
将酒、米撒向人群是仪式的最高浪潮。

占卜文化
占卜是纳西东巴文化的重要组成部分,有羊骨卜、鸡骨卜、海贝徙、巴格卜星卜、手指卜、左拉卜等数十种占卜。

丽江壁画
丽江壁画又称白沙壁画,是明代领主经济繁荣,纳西族吸收其他民族文化,发展本民族文化的结晶。
这些壁画分布在白沙,大研镇,束河,中海,漾西,雪嵩等村镇的十多处寺庙中,是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的。
壁画融汉、藏、纳西文化为一体,众教合一,展示了藏传佛教和儒、道等生活故事。
白沙壁画对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄,独树一帜。

民族节日
丽江古城纳西族传统民族节日主要有甲子会、重阳节、中秋节、祭祖节、火把节、药王节、端午节、泉水会、清明节、骡马会、龙王庙会、三多节、牧童节、北岳庙会、白沙农具节、春节等。

甲子会
甲子会,纳西族旧节庆。
古时用天干地支纪年,天干有10个,地支有12个,干支相配,每60年遇一甲子年。这年丽江纳西族各宗教界都要举行花甲盛会。
甲子会开始那天,各教徒集中在玄天阁广场上,进行传召36尊天神活动,游街时各教徒争着献艺。
东巴们则手持皮鼓和板铃,绿衣绿帽,反复表演"降魔镇妖"舞蹈,会期7天。

祭祖节
祭祖节又称中元祭祖节,纳西语为"波敬",意为"烧包"。
与汉族中元令节相同。
一般于农历七月十一至十四明晃晃会行,旧时延至十五日。
各家皆在家中祭祀祖先。
祭祀时间以本村、本族习惯而有长短。
祭祀的"包",是印有经符图的纸袋,内装白草纸、金银纸,封面上写好某某考妣的名字,某某祭奠,背面写日期,每对祖先一袋,放于盘中,并带香、茶、酒等祭品,到门外念名字迎至家中,供于正房香案上。
祭品不可少的有两种鲜果,海棠果、花红。
饭前拜祭有鸡、猪、鱼等荤菜。

火把节
火把节,纳西语称"创美生恩",是纳西族传统节庆之一,于每年农历六月二十五至二十七举行。
关于火把节的传说有多种;
一,玉皇大帝不满人间的生机盎然,派天将去烧人间的民居村落,而天将不忍破坏这人间的美景,让人们连烧三夜火把螨玉皇大帝。
从此,人们每逢六月就烧火把以示纪念。
二,唐朝时云南分为六诏,南诏为了消灭其他五诏,宴请各诏主于松明楼,然后被焚烧,纳西族的祖先越析诏(么些诏)主也死于其中。
火把节是为纪念这件事而举行。
每逢火把节,纳西族群众白天斗牛、摔跤、对唱民歌,夜里家家点燃火把,进行各种娱乐活动。

药王节
药王节,纳西族古代节日,每年农历五月初五举行,在正房上火塘处祭拜药王,用艾蒿纺织成草人挂于正房门上,以阻病魔侵入;
少年儿童要采集山花插于蒿草人上或祭药王火塘处,以讨药王喜欢;
家人头上戴用蒿草编成草环以辟邪,晚上品尝药酒,酒内泡有菖莆、隔山消、牛黄等药物;
牲畜饲草要拌入龙胆草等草药,药王节近似端午节,后与端午节合并。

骡马会
骡马会,纳西族重要集会,每年分别在农历三、七月中旬举行,会期一般14天,以大牲畜交易为主,直接为农业生产服务。
会期中,滇西北各地的群众前来交易,届时,还举行赛马、文艺演出、各种体育活动和歌手的对唱活动。
此会源于中华民国初年,原在黑龙潭举行,二十世纪五六十年代在狮子山脚广场举行,七十年代后改在古城东郊,九十年代末改在拉市海东或古城周边举行。

特色美食

鸡豆凉粉
鸡豆凉粉以鸡豆为主要原料做成食品。
做法是把鸡豆泡透磨细过滤成浆,然后煮熟成灰白色,倒入各种容器冷却后成形,即可食用。
夏季以凉食为多,天气转凉少许油煎热食。
暑热天气,拌以辣椒粉、杀青后的韭菜、绿豆芽、菠菜以及花椒油、麻子盐、芥末等几种佐料。
此外有卤粉拌煎黄的凉粉在笼里蒸熟而成的粉蒸凉粉,多用于素斋。

丽江粑粑
丽江粑粑主要原料是精细的麦面、火腿、化油。文火烤熟,色泽金黄,有咸甜二味。
丽江粑粑的另一品种为锅铲粑粑,制作中大多数用火铲烘烤,做熟后可以存放较长时间。

麻补
麻补,汉语叫米灌肠,或叫饭肠。
用鲜猪大肠,蒸到半熟的米或糯米趁热拌上鲜血或蛋清,和各种香料,灌紧大肠内,封好口蒸熟可食用。
因制作的方法不同,用鲜血的为黑麻补,用蛋清的叫白麻补,每年冬季杀年猪,家家都灌麻补招待亲友。
亲友不能到家,第二天需送去一节麻补和鲜肉,表示敬意。

灌猪肺
灌猪肺:
新鲜猪肺,吹胀肺,将小粉或荞面及香料调好的糊糊由肺管倒入,轻轻拍打直到灌满为止,煮熟切片或油炸均可。

吹猪肝
吹猪肝:
冬季把鲜肝吹胀晒干,临用时煮熟,切成片拌上酸醋、辣子、香菜等做成凉菜。

青嫩玉米糕
青嫩玉米糕,纳西语称增念捻。
一般用宴席上,老少皆宜,有季节特点,做法将刚成熟的青嫩玉米棒子用小刀,把玉米粒刮剥,拣尽杂质,磨之,与红糖末掺和揉匀,勺舀二两玉米浆面为一个糕放入一两片新鲜玉米包叶,舀成若干个糕,将其蒸熟即可食用。

糯米粑粑
糯米粑粑,纳西语挪汁。
有两种做法:一种为清水抖糯米面,加入茴香尖,一种为米酒、清水拌糯米面,捏成3厘米左右的饼状,油炼热,将饼煎入油中,挪汁发泡,呈金黄色,用漏勺捞起,两饼夹糖,放入盘即可吃。
挪汁多在节日或待客时用,尤其大年初一,清时祭祀的必用之物。

青松毛粘糯米饵块
松毛粘糯米饵块,纳西语挪妥司。
这种食物,形状奇特,是腊月二十四夜供灶神时的祭品。
工艺:
糯米煮熟九成,用礁春成饵块,掰成一两左右的小坨,捏压成三四毫米厚的圆片饵块,置于松针叶间。
火烤、油煎均可。

月饼
月饼,纳西族中秋节传统食品,有的春节和办喜事也做。
用红糖、麦面粉、香油、小苏打,和好后做成圆形,再撒些芝麻,放在一个平底锅上,用粟碳火烘烤,上覆以烧着粟炭火一胩平锅,待闻香味,拿掉上面平锅,取出放入竹簸箕。
有大小两种,小者直径15-20厘米,大者直径40厘米左右,有各种图案。
中秋节前夕,有分送亲戚或近邻习俗。春节或喜宴时,需先上月饼、蜜饯等甜点。

蜜饯
蜜饯,纳西语米晶,历史悠久。
用自制的麦芽糖或红糖煮各种水果后,用陶罐封装可以长期保存。每逢年节或造屋建房、迎娶嫁女请客时都需自备的甜点,除了用各种水果制作外,常用红萝卜、生姜、藕、南瓜等制作。

铒块
铒块,纳西语称为戏猛都。
用米蒸熟后,用石礁趁热舂制而成,大多在过春节前制作,也有用麦粒或燕麦蒸熟制作,可蒸、煮、烤食。
饵块可用青松毛等物覆盖阴藏,可放置半个月左右。

酥油茶
酥油茶,纳西语叫麻冷。
纳西族民间饮品,常为早午饭佐餐。丽江地处高寒山区,气候寒冷,而酥油茶的特点是耐寒、耐饿、耐渴,是一年四季都可饮用的油茶。
一般为水焖粑粑下酥油茶茶,再炒上一盘炒洋芋或其他菜肴,很可口。
制作法:
先熬一锅红茶或绿茶,将酥油和盐、核桃仁(舂碎)鸡蛋搅拌后放入备好的酥油筒中,将热茶水潜心入筒中用搅拌杆上下搅拌,让茶和油融合成乳状,便可饮用。

糯米饭
糯米饭为纳西族冬至食品。
头一天糯米要用冷水泡软,早用甑子蒸熟,拌白糖、红糖食之,食前要祭祖、祭灶。

氽汤
氽汤,纳西语称为氽汤伙。氽汤为汉语借词,伙即汤。
水沸后,放入肉末或小肉团,再加葱花、芫荽,即食。过去一般供病人、老弱食用。

五色菜
五色菜为纳西族民间传统菜。
用料:
木耳、猪肚和猪肠、豆腐、红萝卜、小葱、精盐。
制作方法:
先将猪肚和猪肠洗净煮熟,木耳泡开洗净用水煮好,再把木耳放入猪肚和猪肠内,再加豆腐、红萝卜(切好)、小葱和精盐,煮到红萝卜熟即可食用。

铜火锅
铜火锅为纳西族传统菜。
制法是将青菜、暴腌猪排骨、粉丝、粉皮、豆腐块、水发木耳、香菇、洋芋、鲜山药垫底,再放上带骨阉鸡肉块、火腿片、酥肉、去骨猪脚块、肉丸子,然后用红萝卜刻成5朵小花放在面上,注入肉汤,点燃炉火。
沸时下入姜末、草果面,再用盐、咸酱油、醋、麻油、花椒油、蒜泥、芫荽制成蘸汁蘸食。

鸡啄豆腐
鸡啄豆腐,纳西语安巴久,纳西族民间传统菜。
鸡肉切成小块,先用肥火腿煎炒,放水煮到七成熟加盐,加瘦火腿、嫩豆腐,放小葱。

纳西烤肉
纳西烤肉是是丽江茶马古道上的一道传统的马帮菜,又叫瓦片烤肉,主料为五花肉经过香料腌制,后放在自制的烤炉内用当地特有的栗碳文火烤制而成。
可直接烤熟食用或烤半熟后储藏,食用时油炸放入薄荷炸焦即可。

古城特产
丽江古城是滇西北主要的商品集散地和手工艺品产地,因此,西南各地的特产在丽江均可买到。
在丽江古城中心有一块近6亩地的方形街市,四周均是整齐的店铺,俗称"四方街",是丽江最具传统的购物集市。

热巴鼓
纳西族热巴鼓鼓面呈圆形,核桃木为框,两侧系绳,各拴一小木片,带柄。
演奏时两手转动鼓柄,鼓两侧木片击鼓发出声音,用于纳西族东巴跳神。

东巴挂毯
东巴挂毯系丽江毛纺厂的工艺产品,采用当地优质的细羊毛,精编细织而成,图案为黑色羊毛绘制,以纳西古老的东巴字画和富有吉祥美好寓意的图案构成。

小凉山苹果
小凉山苹果有"小凉山"之誉的宁蒗县,境内气候温暖,阳光充足,非常适宜苹果生长。
小凉山苹果色鲜、个大、味甘、多汁,以"金帅"、"红冠"、"红元帅"等几个品种为上品。

猪膘肉
猪膘肉:做成的猪膘似琵琶,土名又称琵琶肉。
旧时不论山区坝区,冬季均有制作的习惯,今渐少。猪膘的制作方法非常特殊,将猪宰杀后烫皮去毛,剖开剔除全部骨头和五脏,用各种香料涂撒内部,严密缝合刀口,浸透盐水,晒干压平。

丽江雪桃
丽江雪桃是桃树新品种,丽江雪桃水溶性固形物含量高(可达14%左右),含人体必需的20种氨基酸中的15种(苏氨酸和胱氨酸除外)也有钾、钙、铁、镁、锌、锰、铜、磷等微量元素和矿物质,沿袭了桃具有补中益气、养阴生津、润肠通便的功效。

东巴扎染
东巴扎染,借鉴了白族扎染和苗族腊染工艺,加入东巴文化的元素,东巴文的象形和民间工艺结合在一起,使得东巴扎染具有了独特的审美价值和装饰性。

螺旋藻
丽江程海是世界上三大生长螺旋藻的湖泊之一,而且生长的钝顶螺旋藻是最为优良的品种,螺旋藻所含的成分使其具有保健和医疗双重功效。

松茸
松茸学名松口蘑,别名大花菌、松茸、剥皮菌,纳西语称"裕茂萝",是丽江地产菌类中的山珍,产品主要由丽江空运出口,有鲜货和盐渍两种。
松茸富含粗蛋白、粗脂肪、粗纤维和维生素B1、B2、维生素PP等元素。

苏理玛
苏理玛是一种度数低、味道清香酸甜的饮料,宁蒗摩梭人和普米族称其为"酥哩嘛酒"。
色浅黄,内含氨基酸、碳水化合物、维他命等多种营养物质。

雪茶
雪茶是一种空心草芽状的地衣类茶科植物,生长在海拔4000米以上,因洁白如雪而得名。
雪茶性凉,味甘苦,具有生津止渴、清热解毒、平肝降火、滋阴润肺、降脂降压等药用价值,可单独用开水泡饮,也可与茶叶、菊花、甘草等同泡。

东巴木雕
东巴木雕主要以杜鹃木为材料,这是一种乔木,四五月份开花,雕刻家们在这种木头上,用线刻、浮雕、立体雕的手法,雕出圆形、方形、立体的图案。

青刺果
青刺果是一种野生植物,被纳西族、藏族群众和摩梭人视为"吉祥树"和"百花之王",祖祖辈辈一直沿袭加工青刺果食用油,并广泛用于民间的医疗保健、护肤、美容。

古城荣誉
1986年12月,丽江古城被国务院列为中国历史文化名城。
1987年12月,云南省政府公布其丽江古城普济寺为第三批省级重点文物保护单位。
1997年12月4日,在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)(V)被列入《世界文化遗产名录》。
2001年10月,丽江古城被评为全国文明风景旅游区示范点。
2002年,丽江古城荣登"中国最令人向往的10个城市"行列。
2009年9月,丽江古城方国瑜故居被列为云南省爱国主义教育基地。

价值意义
丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城,集中体现了地方历史文化和民族风俗风情,体现了当时社会进步的本质特征。
丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地,它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料。

1.丽江古城历史悠久,兼有水乡之容、山城之貌,作为有悠久历史的少数民族城市,从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华,自具纳西族独特风采。
古城多元文化相互融合的文化价值是研究中国城市建设史、建筑史、文化史不可多得的重要遗产,体现了特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。

2.丽江古城体现了中国古代城市建设的成就,建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中为罕见的,是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

3.丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一,丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯,在长时间和特定的区域里对纳西民族的发展产生了巨大的影响。
部分遗产价值为人类己消逝的文明或文化传统提供着独特的历史见证。

4.丽江古城是自然美与人工美,艺术与适用经济的有机统一体,丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。
古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解,是地方民族文化技术交流融汇的产物,是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。
为传统人类居住地、土地使用提供了杰出范例,为人类社会文明进程中处理人类与环境的相互作用提供了研究参考。

5.丽江古城是研究人类文化发展的重要史料,丽江古城包容著丰富的民族传统文化,集中体现纳西民族的兴旺与发展,是研究人类文化发展的重要史料。

旅游信息
景点门票
根据国务院《风景名胜区条例》、《云南省风景名胜区管理条例》、《云南省丽江古城保护条例》、《云南省发展和改革委员会、省财政厅关于调整丽江古城维护费收费标准的通知》(云发改收费【2007】252号)、《丽江市丽江古城维护费征收暂行办法》,由丽江古城保护管理局向到丽江市古城区、玉龙纳西族自治县境内旅游及从事其他活动的人员收取丽江古城维护费,专项用于世界文化遗产丽江古城保护管理,丽江古城维护费的收费标准为:
每人次80元,
征收时间为:
早上8:30--下午7:00。

开放时间
全天开放

交通指南
内部交通
1、出租车
丽江古城内无出租车,禁止机动车通行。
丽江主要的士停靠点位于古城与新城区交界的玉龙桥附近。

2、公交车
丽江市区的公交车多为无人售票车,票价实行2元一票制,不设找补。

市区重要公交车线路
1路    新大街-丽江宾馆-民航站-客运站-民主路
2路    民主路-客运站-正东路
3路    南环路-客运站-新大街
5路    新大街-长水路-拉市乡
6路    新大街-北郊小区-白沙街
7路    新大街-白沙壁画-玉峰寺-甘海子-云杉坪

外部交通
航空:
丽江境内有丽江三义国际机场。
全国各地开通多条直飞丽江的航线,如深圳、北京、广州、上海、成都、西安、重庆、南京等,可选择先飞昆明或成都,再从昆明(成都)转机或乘车前往丽江。
丽江三义国际机场距离古城28公里,从昆明飞往丽江,空中行程约50分钟。
游客可在昆明市拓东路省民航购票中心(省烟草大楼对面)、丽江县福慧路购票。
丽江三义国际机场有民航专线车往返于机场和古城之间,终点站为新城云南航空公司售票处门口,途中会经过丽江古城入口,车程30分钟。

铁路:
丽江有到大理、昆明的火车。

公路:
丽江地处滇、川、藏三省交汇处,进出丽江以公路最为普遍,丽江有多个汽车客运站。

世界文化遗产之一的古城——丽江古城挂满五颜六色的“天雷”小巷景色。2020.5.10

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只看该作者 板凳   发表于: 2020-06-22 16:15
世界文化遗产之一的古城——丽江古城万紫千红的倒挂雨伞装扮的小巷景色。2020.5.10
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只看该作者 地板   发表于: 2020-06-22 16:20
世界文化遗产之一的古城——丽江古城小巷人家外墙上装扮的各色花儿景色。2020.5.10
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只看该作者 4楼  发表于: 2020-06-22 16:27
世界文化遗产之一的古城——丽江古城云依客栈大门上悬挂的花儿景色。2020.5.10
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只看该作者 5楼  发表于: 2020-06-22 16:37
世界文化遗产之一的古城——丽江古城丽日兰亭“红杏出墙”的三角梅花儿景色。2020.5.10
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只看该作者 6楼  发表于: 2020-06-22 16:47
世界文化遗产之一的古城——丽江古城云味轩、神人居、冰的小屋、枣子坊、匠心鸡血藤、再来一碗店家景色。2020.5.10


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只看该作者 7楼  发表于: 2020-06-22 17:08
世界文化遗产之一的古城——丽江古城街头老人和狗景色。2020.5.10
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只看该作者 8楼  发表于: 2020-06-22 17:13

方国瑜,生于1903年,卒于1983年,字瑞丞,纳西族,教授,当代著名社会科学家教育家九三学社成员。

云南省丽江市古城区五一街人。

历任编辑、教授、系主任、文法学院院长和云南通志馆的编审、审定、续修委员及云南省民委委员、全国人大民委委员、云南省博物馆筹委会副主任、云南省民族研究所副所长、云南省少数民族社会历史 调查组副组长、九三学社云南省工委副主任等职。

生平简介

方国瑜,字瑞臣,纳西族,教授,当代著名社会科学家、教育家,九三学社成员。云南省丽江市古城区五一街人。

1922年毕业于丽江联合中学。

1925年在京师大学预科毕业考试期间,因患重病住院治疗及回乡休养多年。

1929年秋后相继在京师大学、北京大学、中央研究院历史语言研究所,师从钱玄同、章太炎、刘半农、余嘉锡、马叔平、陈垣、梁启超、赵元任、李方桂等攻读音韵、训诂、目录、校勘、名物、金石、史地、语言等诸门课程。

毕业和结业后曾在京师大学研究院、私立民国大学、洛阳师范学院和云南大学历史系从事教学与研究工作。

历任编辑、教授、系主任、文法学院院长和云南通志馆的编审、审定、续修委员及云南省民委委员、全国人大民委委员、省博物馆筹委会副主任、云南省民族研究所副所长、云南省少数民族社会历史调查组副组长、九三学社云南省工委副主任等职。

当我们回顾即将过去的20世纪时,可以毫不夸张地说,方国瑜无疑是20世纪云南最了不起的民族史学大师。

他以敢为天下先的勇气,实事求是的态度,刻苦认真的精神,在中国民族历史、中国西南边疆史地、云南史料目录、东巴文化等方面都做出了震古烁今的杰出成就。

人物影响

1933年秋,长江第一湾的暑气未消,玉龙雪山已银妆素裹。刚毕业于北京大学国学研究所的方国瑜回到魂萦梦绕的家乡。他此次回乡的目的,是要揭开东巴象形文字及东巴文化的神秘面纱。

东巴教是流行于丽江一带的巫教,其经书用原始的象形文字(东巴文)书写,多数东巴教徒虽滔滔念诵,却不解字义。

方国瑜在导师刘半农的支持下怀着发掘、整理传统文化的志向,不畏山高水险深入到金沙江边的石鼓、巨甸等地考察,首次发现了纳西标音哥巴文摩崖。

他虚心向东巴经师求教,浴心钻研,并翻译了东巴文记录的纳西传说《人类起源》及若干经书的章节。经过近半年的努力,终于完成了《纳西象形文字谱》的初稿。

1934年6月,他满载纳西象形文字资料回到北京。刘半农先生不幸病殁,经董作宾先生介绍,他到南京向赵元任、李方桂先生学习语言学,用国际音标为纳西象形文字标音,编成既是我国也是世界上第一部翔实、科学的《纳西象形文字谱》。

章太炎先生大为赞赏,欣然为之作序,称此书是研究纳西历史文化的"先导"。

郭沫若、吴暗、胡厚宣、周有光等著名学者都认为该书有极高的学术价值。

《纳西象形文字谱》,不仅是一本语言文字学的工具书,也是一部关于纳西族社会历史的学术专著,获首届国家图书奖提名奖。

德国科隆大学东方文化研究所所长雅纳特教授不远万里到方国瑜门下求教,称他是"纳西语言与历史学之父"。

方国瑜先生以求实独创的精神,把鲜为人知的云南纳西族象形文推向全世界。

挑战先锋

方国瑜是云南学术界向西方歪曲历史的所谓学者发起挑战的先锋。

19世纪末20世纪初,英法帝国主义在侵占缅甸、印度支那越南、老挝柬埔寨三国后,妄图进一步侵入我国云南边疆。

西方一些"东方学家"对中国西南历史表现出"特殊的兴趣"。他们打着科学研究的幌子,想方设法收集我国西南边疆史地资料,歪曲历史,伪造史实,为侵略政策张目,干着分裂中国的勾当。

把南诏说成是泰族建立的国家,就是西方学者分裂中国西南最卑劣的一个例子。

他们精心虚构了一个泰族早期历史的线索,为西方殖民主义侵略云南"制造历史依据",产生了恶劣的影响。

方国瑜力排众议,第一个向西方学术界发起了挑战。

1936年他在《益世报》发表《僰人与白子》一文,以令人信服的缜密考究,用历史事实有力地戳穿了西方汉学家们编造的谎言。

方国瑜的这个论点自1950年以后被学术界广为接受。

连西方和有关国家也改变看法,不同程度地接受这一观点。

1981年,一位年轻的美国学者在剑桥大学出版的《南诏国与唐代的西南边疆》一书中也认为:已经没有任何一点理由坚持南诏是泰族王国的理论。

相反,有更多的资料说明应该抛弃南诏国等于泰族王国这一早已过时的错误方程。

方国瑜是在英法帝国主义觊觎云南,民族危机日益严重的关头,毅然改变研究方向转而考究云南史地的。

他始终以学术为武器,为维护祖国统一、反对侵略而战斗。

早在20世纪30年代,方国瑜就率先向法国汉学家伯希和有关歪曲云南、贵州历史的谬论发起冲击,用无可辩驳的历史事实痛斥其谰言,证明早在公元前109年云南就属于中国汉王朝的一部分。

70年代初,某些国家重弹伯希和老调,方国瑜冒着风险上书中央,揭露其狼子野心,为我国的外交工作提供了重要的历史依据,为反对霸权主义作出了巨大贡献。

南中泰斗

滇史巨擘

方国瑜先生强调,史料是史学研究的基础。

他的这个主张在20世纪50年代被诬蔑为"史料挂帅"、"史科即史学"的资产阶级观点,遭到不公正的批判。

但他不因此而改变自己的意见,他引用马克思关于"研究必须充分地占有材料"和毛主席关于"要像马克思所说的详细的占有材料,加以科学的分析和综合的研究"等论述,证明自己并没有错,坚持把史料的收集与整理作为史学研究的前提,埋头从事云南史料目录的研究。

他说。"盖高楼大厦先要有砖瓦,研究历史先要有史料,我心甘情愿地做个烧砖瓦的人,为别人盖高楼建大厦提供砖瓦"。

他强调,有人是讲道理摆事实,先说道理再找事实;我是摆事实讲道理,从客观事实出发引出道理,实事求是是我们作学问惟一正确的态度,也是惟一正确的方法。

从20世纪30年代到80年代,方国瑜孜孜不倦地在云南史地学的田野里筚路蓝缕,开拓前进,是云南地方史、西南民族史、西南边疆历史地理诸方面不知疲倦、勇往直前的拓荒者和勤恳踏实的奠基人。

他撰写了《云南史料目录概说》、《中国西南历史地理考释》、《彝族史稿》、《汉晋民族史》、《滇史论丛》、《抗日战争滇西战事篇》、《方国瑜文集》等大量传世之作。

著名史学家徐中舒教授称他是"南中泰斗,滇史巨擘"。

人物评价

方国瑜毕生致力于云南地方史料的发掘、搜集、整理、校录、辨析和评说;开创了云南少数民族历史的研究和教学;开拓了中国西南历史地理的研究。

人才培养和著述成果丰硕,被史学界誉为"云南地方史和西南民族史研究的拓荒者和奠基人"。

被著名史学家徐中舒称之为"南中泰斗 滇史巨擘"。

主要论著

著作

《广韵声汇》

《广韵声读表》

《隋唐声韵考》

《慎子考》

《慎子疏政》

《论学存稿》

滇西边区考察记

《新纂云南通志》中之《疆域志》、《疆域考》、《疆域沿革考》、《疆域沿革图》、《宗教考》、《金石考》、《族姓考》

云南民族史讲义》(共四编)

《元代云南行省傣族史料编年》

《云南史料目录概说》(一、二、三册)

中国西南历史地理考释》(上、下册)

彝族史稿

《汉晋民族史》

《滇史论丛》

《抗日战争滇西战事篇》

《云南金石文物题跋》

纳西象形文字谱

中国历史地图集、西南部分》(与尤中等合作)

云南民族史讲义

《中国少数民族史讲义》(汉晋部分)

云南史料丛刊》(主编,共十三卷)

方国瑜文集》(共五卷)

世界文化遗产之一的古城——丽江古城方国瑜故居内外景色。2020.5.10

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只看该作者 9楼  发表于: 2020-06-22 17:32
世界文化遗产之一的古城——丽江古城斑马泰一精品客栈景色。2020.5.10

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只看该作者 10楼  发表于: 2020-06-22 17:41
世界文化遗产之一的古城——丽江古城指路牌。2020.5.10
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只看该作者 11楼  发表于: 2020-06-22 17:46
世界文化遗产之一的古城——丽江古城等某人酒吧外景。2020.5.10
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只看该作者 12楼  发表于: 2020-06-22 17:50
世界文化遗产之一的古城——丽江古城巷里菜馆景色。2020.5.10

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只看该作者 13楼  发表于: 2020-06-22 17:55
世界文化遗产之一的古城——丽江古城鼎潘茶叶景色。2020.5.10
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只看该作者 14楼  发表于: 2020-06-22 17:58
世界文化遗产之一的古城——丽江古城鼓随心动景色。2020.5.10
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