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主题:[游记]大江大湖大武汉,辛亥首义英雄城。

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只看该作者 15楼  发表于: 2020-02-12 16:53
九省通衢的江城——大江大湖大武汉琴台前龙游天下开心又快乐!2015.11.23
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只看该作者 16楼  发表于: 2020-02-12 17:18
九省通衢的江城——大江大湖大武汉天河机场通过边捡,就要出去又一次逛大江大湖大武汉咧2015.11.23
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只看该作者 17楼  发表于: 2020-02-12 17:27
九省通衢的江城——大江大湖大武汉天河机场T3候机楼前乘坐机场大巴1号线,票价22元坐到汉阳古琴台。2015.11.23
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只看该作者 18楼  发表于: 2020-02-12 17:37
九省通衢的江城——大江大湖大武汉阳景色。2015.11.23
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只看该作者 19楼  发表于: 2020-02-12 17:44

《伯牙与钟子期》选自《列子·汤问》 战国列御寇著。

《伯牙与钟子期》讲述了伯牙和钟子期之间的深厚情谊,伯牙不用说,钟子期也知道他内心的想法,是一对志同道合的知音。

原文

伯牙善鼓琴,钟子期善听。

伯牙鼓琴,志在高山。

钟子期曰:"善哉!峨峨兮若泰山!"

志在流水,钟子期曰:"善哉!洋洋兮若江河 !"

伯牙所念,钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操,更造崩山之音。

曲每奏,钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰:"善哉!善哉!子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?"

译文

伯牙善于弹琴,钟子期则善于欣赏音乐。

伯牙弹琴的时候,想着在登高山。

钟子期高兴地说:"弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的大山!"

伯牙又想着流水,钟子期又说:"弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!"

伯牙每次想到什么,钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

有一次,伯牙去泰山的北面游玩,游兴正浓的时候,突然天空下起了暴雨,于是他们来到一块大岩石下面避雨,伯牙心里突然感到很悲伤,于是就拿出琴弹了起来。

开始弹连绵细雨的声音,后来又弹大山崩裂的声音。

每次弹的时候,钟子期都能听出琴声中所表达的含义。

伯牙于是放下琴感叹地说:"好啊,好啊,你能想象出我弹琴时所想的意境,我的琴声无论如何也逃不掉你的听力!"

诗词

高山流水

当代词人 冰雪芹

水流荡荡水犹寒。

叹高山、无语花间。

听阵阵松涛,层层瀑布如烟。

云鬟绾、淡雅容颜。

莲心伴。丛岭飘飘有曲。恁是琴仙。

问知音怎遇,梦里话桃园。无眠。

星空月高远,应不解、月里婵娟。

独自舞翩跹。对影桂树谁怜。

问泉音、何处回还。

想云外,难解青鸾际遇。

曲调千般,任风流地。

伯牙韵、子期言。

高山流水

当代诗人 冰雪芹

溪流清见底,松柏立山巅。

碧草随风动,红花隔岸观。

林间鸟音脆,塘里鲤鱼欢。、

踏浪赤足暖,流泉掬手寒。

落痕珠玉溅,飞瀑浪花湍。

白鹤江边现,青鸾云外旋。

杜鹃啼不住,蝶翅任其翩。

幽榭竹亭处,微风柳絮间。

犹怜碎琴远,何以唱阳关。

蝉叫噪声晚,霞飘行客牵。

画桥香径地,锦瑟应端弦。

遥想高山曲,唯和流水缘。

悠悠心事梦,苒苒愁绪添。

明月长空照,幽兰深谷磐。

眉尖几行句,眼底一钩纤。

谁解花之语,莲心素韵弹。

九省通衢的江城——大江大湖大武汉古琴台旁的伯牙与钟子期雕塑以及简介牌2015.11.23

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只看该作者 20楼  发表于: 2020-02-12 18:09

古琴台GuQinTai是国家AAA级景区,中国十大古曲之一《高山流水》的发源之处,与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜。

古琴台又名俞伯牙台,始建于北宋,重建于清嘉庆初年公元1796年,位于湖北省武汉市汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨,东对龟山、北临月湖,是中国著名的音乐文化古迹、湖北省重点文物保护单位、武汉市著名的文物旅游景观之一,有"天下知音第一台"之称。

据《吕氏春秋》、《列子》等记载,春秋战国时期俞伯牙于该处偶遇钟子期,弹奏一曲《高山流水》,伯牙视子期为知音,并相约一年后重临此地。

不料,一年后伯牙依约回来,却得知子期已经病故,伯牙悲痛之余,从此不复鼓琴,史称伯牙绝弦

古琴台建筑群占地约15亩,除殿堂主建筑外,还有庭院、林园、花坛、茶室等,规模须然不大,但布局精巧、层次分明。

殿堂前有琴台,为汉白玉筑成的方形石台,约20平方米,相传为伯牙抚琴之处。

概述

古琴台,又名伯牙台,位于湖北省武汉市汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨,连接长江大桥和汉江大桥。

是一处环境幽雅,风景宜人的游览胜地。

它与黄鹤楼,晴川阁并称为武汉的三大名胜。

古琴台东对龟山、北临月湖,湖景相映,景色秀丽,幽静宜人,文化内涵丰富,是武汉的著名音乐文化古迹,也是湖北省、武汉市重点文物保护单位之一。

历史沿革

古琴台始建于北宋时期,相传,春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀,山上的樵夫钟子期能识其音律,知其志在高山流水,伯牙便视子期为知己。

几年以后,伯牙又路过龟山,得知子期已经病故,悲痛不已的他即破琴绝弦,终身不复鼓琴。

后人感其情谊深厚,特在此筑台以纪念。

古琴台东对龟山、北临月湖,湖景相映,景色秀丽,幽静宜人,文化内涵丰富,构成一个广阔深远的艺术境界。

清朝嘉庆初年,湖广总督毕沅主持重建古琴台,请汪中代笔撰《琴台之铭并序》(一说为《汉上琴台之铭并序》)和《伯牙事考》。

光绪十年公元1884年,黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。

光绪十六年公元1890年,杨守敬主持并亲自书丹,将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中,并书“古琴台”三字刻于大门门楣。

自然气候

武汉市属亚热带湿润季风气候,雨量充沛、日照充足,四季分明。

总体气候环境良好,近几年30年来,年均降雨量1269毫米,且多集中在6-8月。

年均气温15.8℃-17.5℃,年无霜期一般为211天-272天,年日照总时数1810小时-2100小时。

历史栓说

传说一

相传春秋战国时期,楚国有位大臣俞伯牙,极善鼓琴。

一次伯牙受楚王外派公干,乘船沿江而下,途经汉阳江面,突遇狂风暴雨,停舟龟山脚下,不会雨过天晴,心旷神怡,于是乎,伯牙鼓琴咏志。

抚琴小段弦即断,伯牙便知有人窃听,请出,此人正是樵夫钟子期。

伯牙调好琴,沉思片刻,抚琴一首,志在高山。

子期赞道:“美哉!巍巍乎志在高山。”

伯牙又抚琴一首意在流水。

子期又赞道:“美哉!荡荡乎意在流水。”

伯牙大喜,得遇知音,拜交为挚友,约来年再会。

第二年,本是伯牙会子期之时,不料子期却已不幸病故。

伯牙悲痛万分,在子期墓前鼓琴“高山流水”。

曲终后,伯牙失去知音更感孤寂,悲痛万分,顿感曲艺无意,便扯断琴弦,摔碎琴身,发誓今后永不鼓琴。

传说二

也有说法认为,俞伯牙为楚国郢都人,在晋国做了大夫,故事发生在其出使楚国时。

一个风急浪高的中秋之夜,樵夫钟子期因砍柴遇雨,匆忙回家时见到了官家的船只,船头有大夫把琴,作高山流水之音,以抒大江明月之怀。

为了不惊动官人,卑微的他只得躲藏在草丛中,不想听琴入迷而忘乎所以弄出了声响,被伯牙喝问,因钟子期识得瑶琴,道出伏羲氏以树中佳木梧桐所制,得伯牙赏识,二人遂成知音。

俞伯牙与钟子期结为知音的故事,千百年来在文人与民众之间广泛流传,二人知音的传奇色彩给中国文化增添了可歌可泣的一页。

知音,已经升华为对友情的忠诚不渝,也成为了中华民族的优良传统和崇高的美德。

文化介绍

琴台碑古琴台园中有联云:志在高山,志在流水;

一客荷樵,一客抚琴。

上联出自《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山”。

钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!志在流水。”

曰:“善哉,洋洋兮若江河。”

下联出自《诗品·实景》:“晴涧之曲,碧松之音,一客荷樵,一客抚琴。”

此联明白如话,虽是集句,然信手拈来,天衣无缝,情景交融,妙趣横生。

《荀子·劝学篇》有伯牙鼓琴,而六马仰秣的记载,并认为其高超的琴艺乃“积学”而成。

然据《乐府解题》:“伯牙学琴于成连先生,三年不成。后随成连至东海蓬莱山,闻海水澎湃,群岛悲号之声,心有所感,乃援琴而歌,从此琴艺大进”。

相传《高山流水》琴曲是他的作品,另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。

今“高山流水”为得遇知音或知己之典故。

《大宋宣和遗事》前集:“说破兴亡多少事,高山流水有知音”。

元金仁杰《追韩信》第一折:“叹良金美玉何人晓,恨高山流水知音少。”

“高山流水”也可用来比喻乐曲高妙。

清袁于令《西厢记·病晤》:“清商绕画梁,一声一字,万种悠扬,高山流水相倾赏。”

有吟咏古琴台的诗云:凤沼余灰此处埋,空留雅韵筑琴台。

胸无锦绣何当死,世有知交不用媒。

白发无端输寂寞,清音散失拾悲哀。

竹篱风榭年年事,偶尔鸬鹚绕几回。

碑廊,镌有历代石刻及重修琴台碑记。

道光三年即公元1826年岭南才子宋湘束竹叶蘸墨题壁诗,其诗曰:“噫嘻呼,伯牙之琴何以忽在高山之高,忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎,子期知音,何以知在高山之高,知在流水之深?古无文字直至今。是耶?非耶?相逢在此,万古高山,千秋流水,壁上题诗,吾去矣!”

这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。

宋湘是广东梅县今梅州市梅县区人,曾任湖北督粮道台,在他七十八岁时,因眷恋琴台,前来一游,游后,感慨万千,兴之所至,欲挥毫吟诗。

因当时随员未备大笔,即束竹叶代之。

饱蘸浓墨,在壁上洋洋洒洒,如走龙蛇,写下了这首流传至今的题壁诗。

后人摹刻在石上,保存下来,成为书法珍品。

旅游景区

到古琴台游览,进大门,过小院,出茶院右门,迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁,用阴阳笔法刻镌而成,远看凸突而出,近看凹陷而入。

照壁东侧有一小门,门额“琴台”二字,据传出自北宋著名书法家米芾之手。

进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。

再往前便是琴堂,又名友谊堂,是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂,面宽三间,四周回廊,砖木架屋,釉瓦盖顶,彩画精丽,金碧辉煌。

檐下匾额上书“高山流水”四字。

堂前庭院中有汉白玉筑成的方形石台,传为伯牙抚琴遗址。

台的中央刻有相传为北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑,四周台壁上饰以连续浮雕,为伯牙摔琴谢知音的故事,镌刻十分精美,形象生动逼真。

古琴台景区的主要景点归纳起来有:

俞伯牙与钟子期结为知音的故事情节“腊像馆”;

有清朝道光皇帝为陶文毅而御笔亲书的“印心石屋”;

有近年用汉白玉雕刻的“伯牙抚琴”塑像;

有碑廊内的《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》等碑刻;

有清道光六年(公元1826年)湖北督粮道、书法家宋湘诗兴大发时以竹叶代笔蘸墨书写的《琴台题壁诗》,其字酣畅淋漓,大气磅礴,历来深受书法家所赏识。

还有1976年修建琴台时的遗物“琴台”方碑;

有近代修建的《琴台知音》雕塑石像,以及山清水秀的“高山流水”水榭长廊等。

旅游指南

交通

武汉市内乘坐电1路、电4路、5、6、电7路、10、13、24、26、42、58、64、101、103、209、402、411、412、503、507、519、522、524、536、542、558、571、579路可到达。

古琴台原址之谜

古琴台的原址究竟在什么地方?这是一个颇有争议的话题。

马鞍山应为古琴台始祖

“古琴台现在汉阳区,但最早的古琴台就在马鞍山。”

长期醉心于“伯牙子期传说”研究的蔡甸居民杨军武说。

为佐证其理论,杨军武搬出三大历史证据:

一证据为明代作家冯梦龙《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》,俞伯牙是在茫茫汉江边的马鞍山下弹琴遇钟子期的,所以琴台之地当在马鞍山南麓的马鞍山村。

二证据是《武汉通史·先秦卷》,该书第300页指出:“伯牙与子期知遇之处,今人多以为即汉阳古琴台。其实,古琴台应在蔡甸地区……而最古的琴台,则可能建在蔡甸区马鞍山的汉水边。”

三证据也在《武汉通史·先秦卷》中。

该书写道:“琴台原在马鞍山的汉水边渡口,即平塘渡的地方。”

基于这三大证据,所以杨军武认为,马鞍山是汉阳古琴台的始祖。

杨军武认为,有关古琴台发源地的不同说法,应该与“伯牙子期传说”一道加以保存。

这是对历史负责的态度。

九省通衢的江城——大江大湖大武汉古琴台指路牌2015.11.23

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九省通衢的江城——大江大湖大武汉古琴台路边护墙上的浮雕画2015.11.23
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古琴台GuQinTai是国家AAA级景区,中国十大古曲之一《高山流水》的发源之处,与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜。
古琴台又名俞伯牙台,始建于北宋,重建于清嘉庆初年公元1796年,位于湖北省武汉市汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨,东对龟山、北临月湖,是中国著名的音乐文化古迹、湖北省重点文物保护单位、武汉市著名的文物旅游景观之一,有"天下知音第一台"之称。
据《吕氏春秋》、《列子》等记载,春秋战国时期俞伯牙于该处偶遇钟子期,弹奏一曲《高山流水》,伯牙视子期为知音,并相约一年后重临此地。
不料,一年后伯牙依约回来,却得知子期已经病故,伯牙悲痛之余,从此不复鼓琴,史称伯牙绝弦。
古琴台建筑群占地约15亩,除殿堂主建筑外,还有庭院、林园、花坛、茶室等,规模须然不大,但布局精巧、层次分明。
殿堂前有琴台,为汉白玉筑成的方形石台,约20平方米,相传为伯牙抚琴之处。

概述
古琴台又名伯牙台,位于湖北省武汉市汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨,连接长江大桥和汉江大桥。
是一处环境幽雅,风景宜人的游览胜地。
它与黄鹤楼,晴川阁并称为武汉的三大名胜。
古琴台东对龟山、北临月湖,湖景相映,景色秀丽,幽静宜人,文化内涵丰富,是武汉的著名音乐文化古迹,也是湖北省、武汉市重点文物保护单位之一。

历史沿革
古琴台始建于北宋时期,相传,春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀,山上的樵夫钟子期能识其音律,知其志在高山流水,伯牙便视子期为知己。
几年以后,伯牙又路过龟山,得知子期已经病故,悲痛不已的他即破琴绝弦,终身不复鼓琴。
后人感其情谊深厚,特在此筑台以纪念。
古琴台东对龟山、北临月湖,湖景相映,景色秀丽,幽静宜人,文化内涵丰富,构成一个广阔深远的艺术境界。
清朝嘉庆初年,湖广总督毕沅主持重建古琴台,请汪中代笔撰《琴台之铭并序》(一说为《汉上琴台之铭并序》)和《伯牙事考》。
光绪十年公元1884年,黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。
光绪十六年公元1890年,杨守敬主持并亲自书丹,将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中,并书“古琴台”三字刻于大门门楣。

自然气候
武汉市属亚热带湿润季风气候,雨量充沛、日照充足,四季分明。
总体气候环境良好,近几年30年来,年均降雨量1269毫米,且多集中在6-8月。
年均气温15.8℃-17.5℃,年无霜期一般为211天-272天,年日照总时数1810小时-2100小时。

历史栓说
传说一
相传春秋战国时期,楚国有位大臣俞伯牙,极善鼓琴。
一次伯牙受楚王外派公干,乘船沿江而下,途经汉阳江面,突遇狂风暴雨,停舟龟山脚下,不会雨过天晴,心旷神怡,于是乎,伯牙鼓琴咏志。
抚琴小段弦即断,伯牙便知有人窃听,请出,此人正是樵夫钟子期。
伯牙调好琴,沉思片刻,抚琴一首,志在高山。
子期赞道:“美哉!巍巍乎志在高山。”
伯牙又抚琴一首意在流水。
子期又赞道:“美哉!荡荡乎意在流水。”
伯牙大喜,得遇知音,拜交为挚友,约来年再会。
第二年,本是伯牙会子期之时,不料子期却已不幸病故。
伯牙悲痛万分,在子期墓前鼓琴“高山流水”。
曲终后,伯牙失去知音更感孤寂,悲痛万分,顿感曲艺无意,便扯断琴弦,摔碎琴身,发誓今后永不鼓琴。

传说二
也有说法认为,俞伯牙为楚国郢都人,在晋国做了大夫,故事发生在其出使楚国时。
一个风急浪高的中秋之夜,樵夫钟子期因砍柴遇雨,匆忙回家时见到了官家的船只,船头有大夫把琴,作高山流水之音,以抒大江明月之怀。
为了不惊动官人,卑微的他只得躲藏在草丛中,不想听琴入迷而忘乎所以弄出了声响,被伯牙喝问,因钟子期识得瑶琴,道出伏羲氏以树中佳木梧桐所制,得伯牙赏识,二人遂成知音。
俞伯牙与钟子期结为知音的故事,千百年来在文人与民众之间广泛流传,二人知音的传奇色彩给中国文化增添了可歌可泣的一页。
知音,已经升华为对友情的忠诚不渝,也成为了中华民族的优良传统和崇高的美德。

文化介绍
琴台碑古琴台园中有联云:志在高山,志在流水;
一客荷樵,一客抚琴。
上联出自《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山”。
钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!志在流水。”
曰:“善哉,洋洋兮若江河。”
下联出自《诗品·实景》:“晴涧之曲,碧松之音,一客荷樵,一客抚琴。”
此联明白如话,虽是集句,然信手拈来,天衣无缝,情景交融,妙趣横生。
《荀子·劝学篇》有伯牙鼓琴,而六马仰秣的记载,并认为其高超的琴艺乃“积学”而成。
然据《乐府解题》:“伯牙学琴于成连先生,三年不成。后随成连至东海蓬莱山,闻海水澎湃,群岛悲号之声,心有所感,乃援琴而歌,从此琴艺大进”。
相传《高山流水》琴曲是他的作品,另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。
今“高山流水”为得遇知音或知己之典故。
《大宋宣和遗事》前集:“说破兴亡多少事,高山流水有知音”。
元金仁杰《追韩信》第一折:“叹良金美玉何人晓,恨高山流水知音少。”
“高山流水”也可用来比喻乐曲高妙。
清袁于令《西厢记·病晤》:“清商绕画梁,一声一字,万种悠扬,高山流水相倾赏。”
有吟咏古琴台的诗云:凤沼余灰此处埋,空留雅韵筑琴台。
胸无锦绣何当死,世有知交不用媒。
白发无端输寂寞,清音散失拾悲哀。
竹篱风榭年年事,偶尔鸬鹚绕几回。
碑廊,镌有历代石刻及重修琴台碑记。
道光三年即公元1826年岭南才子宋湘束竹叶蘸墨题壁诗,其诗曰:“噫嘻呼,伯牙之琴何以忽在高山之高,忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎,子期知音,何以知在高山之高,知在流水之深?古无文字直至今。是耶?非耶?相逢在此,万古高山,千秋流水,壁上题诗,吾去矣!”
这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。
宋湘是广东梅县今梅州市梅县区人,曾任湖北督粮道台,在他七十八岁时,因眷恋琴台,前来一游,游后,感慨万千,兴之所至,欲挥毫吟诗。
因当时随员未备大笔,即束竹叶代之。
饱蘸浓墨,在壁上洋洋洒洒,如走龙蛇,写下了这首流传至今的题壁诗。
后人摹刻在石上,保存下来,成为书法珍品。

旅游景区
到古琴台游览,进大门,过小院,出茶院右门,迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁,用阴阳笔法刻镌而成,远看凸突而出,近看凹陷而入。
照壁东侧有一小门,门额“琴台”二字,据传出自北宋著名书法家米芾之手。
进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。
再往前便是琴堂,又名友谊堂,是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂,面宽三间,四周回廊,砖木架屋,釉瓦盖顶,彩画精丽,金碧辉煌。
檐下匾额上书“高山流水”四字。
堂前庭院中有汉白玉筑成的方形石台,传为伯牙抚琴遗址。
台的中央刻有相传为北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑,四周台壁上饰以连续浮雕,为伯牙摔琴谢知音的故事,镌刻十分精美,形象生动逼真。
古琴台景区的主要景点归纳起来有:
俞伯牙与钟子期结为知音的故事情节“腊像馆”;
有清朝道光皇帝为陶文毅而御笔亲书的“印心石屋”;
有近年用汉白玉雕刻的“伯牙抚琴”塑像;
有碑廊内的《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》等碑刻;
有清道光六年公元1826年湖北督粮道、书法家宋湘诗兴大发时以竹叶代笔蘸墨书写的《琴台题壁诗》,其字酣畅淋漓,大气磅礴,历来深受书法家所赏识。
还有1976年修建琴台时的遗物“琴台”方碑;
有近代修建的《琴台知音》雕塑石像,以及山清水秀的“高山流水”水榭长廊等。

旅游指南
交通
武汉市内乘坐电1路、电4路、5、6、电7路、10、13、24、26、42、58、64、101、103、209、402、411、412、503、507、519、522、524、536、542、558、571、579路可到达。

古琴台原址之谜
古琴台的原址究竟在什么地方?这是一个颇有争议的话题。
马鞍山应为古琴台始祖
“古琴台现在汉阳区,但最早的古琴台就在马鞍山。”
长期醉心于“伯牙子期传说”研究的蔡甸居民杨军武说。
为佐证其理论,杨军武搬出三大历史证据:

一证据为明代作家冯梦龙《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》,俞伯牙是在茫茫汉江边的马鞍山下弹琴遇钟子期的,所以琴台之地当在马鞍山南麓的马鞍山村。

二证据是《武汉通史·先秦卷》,该书第300页指出:“伯牙与子期知遇之处,今人多以为即汉阳古琴台。其实,古琴台应在蔡甸地区……而最古的琴台,则可能建在蔡甸区马鞍山的汉水边。”

三证据也在《武汉通史·先秦卷》中。
该书写道:“琴台原在马鞍山的汉水边渡口,即平塘渡的地方。”
基于这三大证据,所以杨军武认为,马鞍山是汉阳古琴台的始祖。
杨军武认为,有关古琴台发源地的不同说法,应该与“伯牙子期传说”一道加以保存。
这是对历史负责的态度。

九省通衢的江城——大江大湖大武汉古琴台大门景色。2015.11.23
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武汉天河国际机场简称"天河机场",建立于1990年,1995年启用,位于湖北省武汉市黄陂区。
是中国八大区域性枢 ..

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水调歌头 游泳
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九省通衢的江城——大江大湖大武汉古琴台大门里景色2015.11.23

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九省通衢的江城——大江大湖大武汉古琴台导游图2015.11.23
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