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主题:[人文纪实]“长安印记”第二季文化探访系列活动盛大启航

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“长安印记”第二季文化探访系列活动盛大启航

“长安印记”第二季文化探访系列活动盛大启航
芙蓉慈恩大明宫一路穿越探唐风

                                                    李义  摄影\报道
2019年11月6日 “长安印记”第二季文化探访系列活动盛大启航。启动仪式在华商传媒集团举行,西北大学丝绸之路研究院席会东教授作为活动顾问出席了启动仪式。西安长安汉服文化倡导者胡丁洲,为大家现场还原了大唐迎宾礼、再次感受长安的繁荣盛世。华商网总编辑任坤给“长安印记”探访团队授旗,并宣布启航。这次活动将从汉风唐韵、人文长安、匠意新生体系化呈现:自然山水格局、历史都城格局、非遗文化传承、历史建筑地段等因素为载体的西安自然和历史文化地域特征,宣传西安历史文化、对外讲好陕西故事,构筑西安及陕西丝路文化新高地,传播文化最强音。此次活动由华商网携手西北大学历史学院、西北大学丝绸之路研究院、城事智库等,继今年7月华商网成功举行的“西安对话长安”第一季,重回大唐,丈量长安,重走长安十二时辰文化探访活动后发起的。践行文化是城市发展的根脉,是显示城市活力的核心。在历史的启示中,坚定文化自信,全面提升西安文化影响力。



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带鱼 威望 +8 11-09 图文并茂 !
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只看该作者 沙发   发表于: 2019-11-09 09:31

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只看该作者 板凳   发表于: 2019-11-09 09:33

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只看该作者 地板   发表于: 2019-11-09 09:34

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只看该作者 4楼  发表于: 2019-11-09 09:43



    在唐代长安是世界上第一大城市,是阿拉伯帝国巴格达的七倍,人口过百万。长安城分成三重城,宫城、皇城和外郭城。宫城又分为三个宫,太极宫、大明宫和兴庆宫。整个城市结构相似北京市行政区宫殿皇城,衙署都集中在城北,南面是相对的居民区,形成一个格局叫“北密南疏”。北面是很多诸坊,上朝买东西都比较方便。南面远离行政中心所以人口比较稀疏。城南是长安的水源,是水脉之所在。长安城当时推行的是封闭的坊制式的管理体制,晚上霄禁的,街上是不允许有人的。他的市场主要集中在东西两个市场,风景名胜就在我们现在所在的东南角。在秦汉时期这就形成了皇家林园,秦代叫怡春苑,汉代叫乐游原。随文帝规划兴建大兴城时,正式将其建为了一个皇家园林,隋炀帝以及后来的太宗李世明和唐玄宗李隆基在此基础上重建和扩建。位于长安城东南角的一块高地上,整个属于塬的这样一个区域。曲江池恰恰是原上一个凹陷地带。当年修建大兴城时将宫城引喻为天上的紫薇星所居,人间的皇宫当然是天子所居。王城类似天上的紫薇园,地上百官恐畏皇帝,就像天上诸星恐畏紫薇一样。外郭城是平民百姓所居,还有一般的衙署、寺院、道观所在。108个街坊就像天上108颗星星拱围着紫薇星。

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只看该作者 5楼  发表于: 2019-11-09 09:49

    
    东南这地方是长安的高地也是水源之地,是上风上水的地方。因此就开成了芙蓉园和曲江池这样一个水脉、塬脉、文脉和龙脉合为一体荟萃之所。随着玄宗李隆基的修建,当时水域面积非常大,北边的曲江池,是公园是对公众开放的。每年春天踏青赏春大众都到曲江池来。它的南畔叫芙蓉池,是皇家的园林,百姓是进不去的。所以一公一私构成了长安的,名山胜水。连同它旁边的青龙寺、慈恩寺、以及杏园所在的乐游原构成长安水脉、文脉所集中的地方。每年春秋之季,东南边是最热闹的时候,过了春节、到二月二、三月三,长安名众和文武百官及皇室成员都到这里来踏青赏春。

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只看该作者 6楼  发表于: 2019-11-09 09:51

    
    这里发生了许多著名的故事,比如说:新晋进士的曲江宴也在这附近的杏园里举行,还有雁塔题名,两花的杏园探花都在这里举行。整个曲江池芙蓉园所在的这个区域,成为风景名胜之所集。在此皇室来展示随唐王朝的繁荣、文人墨客在此展示自己的才华,这里的诗会是特别有名,由皇帝、文武百官、文人墨客共同参与的诗词大会,在此举行。所以芙蓉园是一个乐园公园,它也是一个大秀场,这地方地势比较高,是水脉之所在。百姓在曲江池边上来去交往,包括踏青赏春,相亲等等、文人墨客进行诗词的唱和,曲江的晏饮展示自己。留下来非常多的唐诗,主要描绘这个区域的。


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只看该作者 7楼  发表于: 2019-11-09 09:54

    长安城有几条最主要的渠道,其中黄渠就在此穿过。给长安东南角供水,这里汇成了一个大的水体,环绕水体来营建长安城的离宫别馆构成风景名胜。整个长安城“北密南疏”,这个地方居民相对少。大明宫建成后,官员围绕大明宫置办新的宅府,因为长安城太大,87.6平方公里,如果住在西南城角,要去大明宫上朝,路途太远。官员有一个从朱雀大街以西,向朱雀大街以东搬家的这样一个运动。并且形成了“东贵西富”的格局。所以长安城两大特征,居民是“北密南疏”,按阶层来划分的话是“西富东贵”。东面是官员到大明宫去上朝、后来到兴庆宫去上朝,再到皇城里去办公,相对来讲比较便利。而西边大唐西市,沿通丝绸之路,西域富商云集。当时西市形成了“买全球,卖全球”的这样一个规模。它是丝绸之路的东方起点,贸易圈一直沿伸到罗马城。是世界上最繁荣的,用现代话讲就是国际自贸区。东南角是长安城上风上水的高地,我们今天在这里作为长安城的第一站,也是沿着水脉文脉塬脉龙脉去寻求长安的印记。
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健康在线 威望 +6 前天 11:18 冒雨,点赞。
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只看该作者 8楼  发表于: 2019-11-09 09:56

    后来到了唐中后期,随着城北地下水的污染,文人墨客官员开始有了一个从城北向城南迁移的运动。因为我们西安3100多年前建成始,其中孕育了周秦汉唐四大盛世王朝。西周是沣镐、秦是大咸阳、汉是汉长安城、随唐长安城始建于随文帝杨坚开皇二年。由当时著名的设计师宇文恺修建的。随代的三大工程出自他之手,随的大兴城、隋炀帝时的东宫洛阳城和著名的京杭大运河全都由他一手规划营建出来的。

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只看该作者 9楼  发表于: 2019-11-09 09:58

长安城东南角是风水宝地,在这里营建园林,一方面这里人比较少,第二个这是上风上水,第三个这是高地,有非常好的一个视野,站这里可以远眺大明宫,远眺慈恩寺塔,形成一大圣景。原启长安,始于芙蓉。芙蓉园也非常有生活气息,它不是有权力的所在,是休闲娱乐的所在,最能体现西安文化印记的所在,就记我们从这里启程,去一步一步寻求长安当年文化印记。




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只看该作者 10楼  发表于: 2019-11-09 10:06

    长安印记第二站我们来到了大慈恩寺,当年大慈恩寺建成以后,唐高宗李治当时还没有登基,亲自参加落成典礼,然后呢,把宫廷里边藏的有一些重要的这个文物啊,包括有一些带到现场进行表演。当时这个慈恩寺,拜访之地规模非常大,是一座皇家的寺院。后来呢,是先建寺而后建塔。这个塔就为了安置玄奘大师从印度取回来的经卷和圣容。所谓圣容就是佛教里,佛和菩萨的那些金身雕塑,有金的、有银的。还有玄奘大师带回来的高僧释迦摩尼的舍利。为此而建了这座塔,由玄奘大师亲手设计。总共有5层高,后来经过多次重建,加上地震的损毁,形成了我们今天看到的这个样子。大雁塔是一座寺庙的塔,可以说是佛教这样一个塔中国化的产物。变成了一个中国式的这样一个实心的佛塔,与印度实心的佛塔是不太一样的。



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只看该作者 11楼  发表于: 2019-11-09 10:08

整个慈恩寺和大雁塔在唐代来说是三个重要的空间。第一是宗教信仰的空间,玄奘大师回来后,在此组织了长安最大的译场,翻译他从印度带回的梵语的经卷,所以成了佛教学术文化活动的中心。其次,它是一个文化创作的空间,在唐代以后“雁塔题名”成了长安一个重要的文化盛事,当时科举考试中进士的人,就把自己的名字镌刻在大雁塔附近的碑刻之上,“雁塔题名”是唐代读书人的一种荣耀,所以是非常重要的一个文化空间。同时呢,它也是长安民众,进行公共交往活动的一个非常重要的公共空间。佛教寺院在长安城中间有100多所,这里还是最为重要的一个政治公共空间,因为每年这个寺院都会有固定的时候进行武者大会,也就是针对民众的,这种民众都可以自由的来参加。同时呢在这个过程中间,文人墨客也可以在寺院的刷成白墙之上进行书画创作,当年慈恩寺里边,像大师级的人物吴道全,就是吴道子。还有著名的画家都曾经在这里边呢,来留下自己的画作。所以讲呢,他即是信仰的这个空间,玄奘大师组织了最大的规模的翻译活动。翻译了他从印度取回来的经卷,并且因为这个翻译而选了50个,当时最有学问的高僧而形成了一个,汉传佛教八大宗派之一的唯识宗。



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只看该作者 12楼  发表于: 2019-11-09 10:10

    本身玄奘大师去印度取经求法,也就是为了弄懂佛经中间的一个教义,那么因此回来而创立了一个新的宗派。这个宗派最大的特征呢,就是要想研习佛法,必须要遍读经院,玄奘大师被称之为三藏,经、律、论他都读通了。三藏法师的这个称呼在历史上是很少的,这个是非常难得的,也就是他走的是学院派的一个路线。后来玄奘大师以后,其实这个唯识宗,在中国汉传佛教的这个系统中间传得并不是特别远,并不是特别的广,因为它太过学院派,研究太过精深,一般人可能达不到那样的一个境界和水平,反倒是汉传佛教中间的禅宗是传播最远的,因为他比较通俗,不历经院不立文字,直接顿悟就可以成佛。容易被一般的大众所接受。
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只看该作者 13楼  发表于: 2019-11-09 10:12

    慈恩寺作为一个皇家寺院,他是皇室进行礼佛之地,这个空间特别是唐高宗和武则天朝的时候有一些重要的佛事活动都在里边来举行,皇家礼佛的一个东西,这是他的第一个功能,就是作为宗教信仰的一个东西。作为文化创作的中心,过去长安这100多个寺院里边,把墙刷成粉壁,让这个大师级人物来创作,比方宗教画,宗教画就是把佛经中的图像的形式画出来。这样的话来讲,人般的民从就是他不识字,也能看懂。同时也有最有名的书法家在此题写题词,当然到唐中后期成了文人墨客诗词唱和,特别是科举新晋进士题写荣耀自己名字的一个空间。“雁塔题名”一直到明清时期还以然存在,雁塔晨钟也成了长字八景之一。可以讲是长安的一个地标,如果从地理空间的角度来看,大明宫建成后,长安有了第二个南北纵向的轴线,第一个是朱雀门大街,一直到明德门,这是一个南北的轴线。大明宫建成后其实当时的政治中心向东移了,前面讲到的“搬家运动”。大明宫丹凤门对应的南北轴线,一直到秦岭又形成了第二条轴线。成为一个重要的南北纵向的文化支轴。当年大明宫落成后,唐高宗李治和皇后武则天两人,站在丹凤门城楼上俯看整个长安城。视线穿越到大雁塔,然后直接到秦岭,形成了一个独特的文化空间,所以我们讲大雁塔,包括慈恩寺有三层的文化功能。皇家礼佛之地、文人创作之地、民众公共活动之地。下面我们就去看看由玄奘大师亲手设计、建造的这座大雁塔。



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只看该作者 14楼  发表于: 2019-11-09 10:19

    现在我们是长安印记唐风探访的最后一站了,大明宫堪称千宫之宫,是明清紫禁城的4倍,堪称中国古代宫城的集大成之作。我们现在站的地方是她的正宫主宫殿含元殿。含元殿是大朝会聚之地。我们整个中国从中古以后形成了“三朝制”。外朝、中朝和内朝。外朝是举行大型仪式性的活动,唐代主是元日春节,大年初一当天接受文武百官朝贺;还有冬至,冬至日是每年放假之前总结一年的活动。巨大型的军事朝贺,演武演练相当现代的军演。就在前面这个广场举行。皇帝站在这个地方,站在这个方向,是可以俯看长安城的,天气好的话。以南望大雁塔,远眺秦岭,文献记载南望南山如在掌下。唐朝的这个大明宫有两个基本的特征:一个是轴线对称、一个是前朝后寝。以皇帝的这个视角来看的话,以紫辰殿为界,以南的部分是朝会区、办公区,以北的部分是后寝区。还有一个重要的特征叫“南宫北院”。大明宫是头枕龙首原,是龙脉之所在。在古代建立都城第一要义,就是寻找高地建立宫庙。汉和唐都找到了这个龙首原。像长龙卧在渭河的南岸。给汉唐两大都城修建提供了一个很好的地貌基础。这个在宇文恺设计大兴城时,原来这个地方设计了一个射场,古代讲六羿,你要能弯弓射箭,同时也是古代的一种交往工具和手段。


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