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主题:西藏行之(四)卡定沟天佛瀑布·民俗村见闻

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西藏行之(四)卡定沟天佛瀑布·民俗村见闻

       [font=Tahoma, &amp]  “卡丁沟”,位于西藏318国道林芝市八一镇二十余公里,海拔2980米,雅鲁藏布江支流尼洋河畔。        
[font=Tahoma, &amp]
[font=Tahoma, &amp]      “卡丁”,藏族意指“天上人间”,沟里松竹密布,山花种类繁多,巨石叠磊,山高崖陡,飞瀑神奇壮观。
        受印度洋暖湿气流影响,这里夏季最高气温28度,冬季最低气温零下6度,是个冬暖夏凉宜居修身的好地方。
      沟内自然幻化的神妙,藏传佛教的传说,在山石密林间都有故事传承,卡丁沟在藏族民众心目中有着非同一般的地位!
    进入景区不远,林间路旁,一块巨石上刻“卡丁神山,天佛瀑布,”几个大字,把卡定沟在藏民心目中的位置和沟内环境基本定位。
       卡定沟两侧绝壁高陡直立,沟底松竹蔽日,林木幽深。透过林间传来时隐时现的水流声,却不知水从何来?
    林边由大小不等的石块堆垒而成的“玛尼堆”,仔细甄别,有的石块写有整齐的藏文,让不知就里的外来者云里雾里。在藏区 “玛尼堆”最初称“曼扎”,又称“多帮”其中含有佛尊、动物保护神、灵魂和永远念不完的六字真言,有驱秽镇邪的作用。进入藏区,河边山沟、坡头山顶,随处可见的玛尼堆,都有神灵坐镇,被藏民尊为“神堆”。
          接地导游是景区服务人员,专门负责对景区历史来由以及各种传说对游客讲解。[font=Tahoma, &amp]导游将“玛尼堆”在藏民心目中的地位和藏民的信仰解说清楚,并教导游客围绕玛尼堆顺时针转圈,在转圈走动时双手合十,口诵“唵(om)嘛(ma)呢(ni)叭(pad)弥(mc)吽(hom)”六字真言,并在心中悄悄许个念想,没准就有灵验报答。
[font=Tahoma, &amp]
[font=Tahoma, &amp]    众游客跟在导游身后围“玛尼堆”绕行,各人都有心思,口中念念有词。有人还趁机捡起路边石头,轻轻摆进石堆,生怕惊动附在哪块石头缝隙间的神灵。
     导游一路解说卡定沟历史渊源,各路神仙排位,众游客跟在身旁左右,边听边走,一路顺林间小路上行。穿过松竹小路,许多巨石相互叠磊,一片竹林遮盖,几棵云杉参杂其间,虽在三月冷气逼人,眼前竹林依然郁郁葱葱。
     竹林边缘云杉下,一块青石用藏汉文字刻着“西藏林芝卡定天佛瀑布”几个字。贴石碑顺石板台阶向上,林间荫映庙舍神龛,里面供奉各路藏传尊神,浓重的酥油灯火味弥漫林间。
    迎面陡立绝壁挡住去路,一帘瀑布从崖顶飘落,在石壁激起水花四溅,落在崖底水潭。
[font=Tahoma, &amp]

[font=Tahoma, &amp]                   花岗岩结构的壁面有许多凹槽裂缝,长期水冲石陷,生出许多凸凹水印,“卡丁天佛”的秘密就隐在凹槽水印之间。[font=Tahoma, &amp]    
[font=Tahoma, &amp]          根据导游讲解的手势,花岗岩绝壁凹槽构成“观音”、“双面佛”、“神鹰献宝”、“如来”、“酥油灯”等多种形态的佛像以及神灵法器。[font=Tahoma, &amp]    
[font=Tahoma, &amp]           根据导游指点,顺着她的手势,一尊天然形成慈祥大佛在飞扬的瀑布间隐约可见。“强巴佛”,是藏民心目中敬重的保护神。[font=Tahoma, &amp]  
[font=Tahoma, &amp]          紧挨“强巴佛”石壁幻化男女护法身影,尤其女护法贝德拉姆,头戴面纱,腰系丝带,手持佛珠,端立在迎面石壁,注视眼前芸芸众生。
[font=Tahoma, &amp]     石壁瀑布飞溅,近两百米的落差,长期的水流冲击,将花岗岩石面冲激成潭,水流溢出顺流漫下,滋润沟里松竹草木,荫及造福沿途人类生灵。[font=Tahoma, &amp]    
[font=Tahoma, &amp]         卡定沟面积不大,不足一小时即可走完全程。藏传佛教历史悠久,藏族民众对佛教的信奉达到至高无上的境地。多重神灵法器幻化形成在卡定沟岩壁上,作为神仙降临的地方,“卡定沟”也就成了藏族同胞礼佛和朝拜的圣地。[font=Tahoma, &amp]  
[font=Tahoma, &amp]           依赖景区得天独厚的条件,藏民依山而居,耕种牧放,顺便做些手工土特产生意,日子过得惬意有味。
[font=Tahoma, &amp]     深入藏区,走山川·入林区·看湖泊遍赏美景,领略体验藏族民俗民风也是不可或缺的必修内容。[font=Tahoma, &amp]  
[font=Tahoma, &amp]       伍巴村位于林芝县百巴镇318国道尼洋河畔,一个海拔不足三千米的村庄,二十余户人家,四万两千余亩草场,域内虫草、雪莲、松茸、手掌参等均有分布。野生动物种类繁多,狗熊山鸡、野牛岩羊、鹿等野生动物也时有出没。[font=Tahoma, &amp]  
[font=Tahoma, &amp]        藏区对外开放村镇由政府安排,多由游牧民族转为定居式村镇,基本看不到牛羊圈舍帐蓬,也没有人们想象的脏乱差不堪,而是和内地村镇大同小异的钢筋水泥砖木结构的建筑。
[font=Tahoma, &amp]

[font=Tahoma, &amp]      接待我们的卓玛是四川某大学专科毕业生,(卓玛是藏民对女子的统称,男子则以扎西称呼),之前有固定工作收入,为了家乡的建设放弃优厚的薪资,在伍巴村担任游客接待工作。


       卓玛很健谈,邀请我们到家里做客,一路向我们介绍这里的民俗民风,并告诫大家在进入藏区居家室内不能随意拍照。  
         跟在卓玛身后,走街串巷,落足一家院落。青石垒砌的院墙,水泥平房建筑,院落收拾的整洁有序·条理不乱让人惊异!卓玛迎接客人进屋,梭一眼室内陈设,精致大方,井井有条,丝毫不逊内地家庭布置得精致阔绰,让人又是一个惊姹!


      落座后,为客人沏一杯酥油茶,恭敬的双手送到你面前,教授大家遵照藏族风俗依次敬天地长辈。     
      交流中,卓玛向大家介绍许多有关藏传佛教、藏医的神秘奥妙,随口介绍多种常见病的偏方用药。流利的普通话,渊博的知识,使在场所有人都竖起拇指。     卓玛介绍藏民信奉藏传佛教,民族信仰和生活准则,生老病死都有章法。
        在谈到当地殡葬习俗时,专门介绍藏民殡葬等级顺序;由塔葬、火葬、水葬、天葬依次类推。在藏民眼里,土葬是最不好的归宿。            
        水葬污染环境,如今藏区已经极少采用,天葬是最为盛行的殡葬方式。            
       “光光净净的来,干干净净的走”是藏民信奉的原则。执行天葬时,神鹰未将散碎肢体叼走,剩余部分选择土葬。依次为头部朝下,按部堆垒掩埋,寓意就此打入十八层地狱,永世不得超生!              
       卓玛有学识远见,侃侃而谈,更有自己独特见解,最信服她说的那句话;    
        “…你可以没有钱才,没有房子,没有财产,没有一切,但不能没有信仰!…”      
         语言质朴,简明扼要,一个民族的强盛,不能缺了信仰!信仰的缺失,最终将是一盘任人抛洒的散沙!!    
        和卓玛道别,在民俗村土特产品一条街购物看新鲜,买卖随意,没有恶意强求。
      离开伍巴村,从林芝回拉萨,沿林拉公路,顺尼洋河上溯,翻越海拔五千的米拉山口。 随着海拔增高,雪际线出现,路旁停靠车辆排成长溜。无论晴天阴天,还是风雪弥漫,米拉山口每天客流量从不间断。    
         一队磕长头的藏胞在对面山路雪际线匍匐,一步一磕拜,坚定的身影定格在风雪严寒的米拉山口!
       看着他们虔诚的身影,卓玛一段话来在耳边响起:    
         “藏民最大的心愿就是一路磕长头到拉萨,奉劝大家;如果路上碰见磕长头的藏胞,把你们带的水,还有吃的施舍给他们,你可能由此救了一个人。因为磕长头的人经常会有因饥渴,寒冷而冻饿或者病死在朝圣的路上。”      
         卓玛的嘱托,眼前的场景,让人心灵得到洗礼的同时受到极大震撼!顿时眼前视野一片模糊。  
           窗外风雪依旧,游客络绎不绝,磕长头的信众依然虔诚一扑一拜…。米拉山嵯峨,蓝天如海,白云似锦,飞雪如絮,大地一片苍茫如银。




      (后文待续)



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