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主题:[原创]无知诗经里,直教雎鸠耻;笑语盈荷苑,多少芙蓉面?

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无知诗经里,直教雎鸠耻;笑语盈荷苑,多少芙蓉面?

      关关雎鸠,在河之洲。
      是《国风·周南·关雎》中的第一句。
     《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗。
     《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌,范围包括洛阳(其北限在黄河)以南,直到江汉一带地区,具体地方包括今河南西南部及湖北西北部。由于采集地域广阔,又不便国自为编,故统称“南”以示南国之诗 。
     《诗经》三百余篇提及有名的动物一百余种,在自然界它们各有各的本性,一旦入诗,诗人还会移一部分人情附加给它们。
      雎鸠, 就是《诗经》中提及,多数是赋予赞美之辞的一百多种动物中的第一只鸟鸟。

       令人可笑的是在沣东某处所谓的沣滨小镇,竟然无知地自称是《关雎》的发源地。
       一个不喜欢动物,不敬畏自然,不敬畏生命,谢绝宠物的沣河边的一个人造假景,亵渎了“诗经”二字!
       在河之洲,不在沣东,不在沣滨小镇,不在所谓的诗经里!
       人造假景,有何看头?假文化亵渎了传统文化!

       又是一年荷花节!
       荷花节的地址在荷苑。
       荷苑的地址在:西咸新区沣东新城斗门街道普贤寺村,导航即到。或在韦曲乘4-06 普贤寺村站下车。
       荷苑荷花品种繁多,正是盛花期,免费参观,驻车也不收费。欢迎广大市民携宠物爱犬一同莺歌燕舞!

       荷花(莲花)文化源远流长。。。


一.荷花(莲花)与佛教的关系:
       佛教有“花开见佛性”之说,这里的花即指莲花,也就是莲的智慧和境界。
       人有了莲的心境,就出现了佛性。
       莲花出污泥而不染的圣洁性,象征佛与菩萨超脱红尘,四大皆空;莲花的花死根不死,来年又发生,象征人死魂不灭,不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰。
       佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
       由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教圣花称为“莲花”,把佛国称为“莲界”,把袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”,甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
       莲是百花中唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的。象征佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。

其姿挺展,日艳且鲜;其貌熙怡,傲然独立;
其根如玉,不着诸色;其茎虚空,不见五蕴;
其叶如碧,清自中生;其丝如缕,绵延不断;
其花庄重,香馥长远;不枝不蔓,无挂无碍;
更喜莲子,苦心如佛;谆谆教人,往生净土。


二.荷花(莲花)与文人墨客的关系:
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》
晨兴理荒秽,带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》
叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。 —— 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
兴尽晚回舟,误入藕花深处。 —— 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。 —— 王昌龄《采莲曲二首》
秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。 —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
小娃撑小艇,偷采白莲回。 —— 白居易《池上》
看取莲花净,应知不染心。 —— 孟浩然《题大禹寺义公禅房》
有三秋桂子,十里荷花。 —— 柳永《望海潮·东南形胜》
昔日芙蓉花,今成断根草。 —— 李白《妾薄命》
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。 —— 李商隐《暮秋独游曲江》
荷风送香气,竹露滴清响。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》
荷笠带斜阳,青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》
惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。 —— 李商隐《赠荷花》
一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐,芰荷丛一段秋光淡。 —— 张养浩《水仙子·咏江南》
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。 —— 王昌龄《西宫秋怨》
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。 —— 白居易《放言五首·其一》
西上莲花山,迢迢见明星。 —— 李白《古风·其十九》
竹色溪下绿,荷花镜里香。 —— 李白《别储邕之剡中》
镜湖三百里,菡萏发荷花。 —— 李白《子夜吴歌·夏歌》
东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。 —— 刘攽《雨后池上》
一年滴尽莲花漏。 —— 毛滂《玉楼春·己卯岁元日》
若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。 —— 李白《采莲曲》
绿竹含新粉,红莲落故衣。 —— 王维《山居即事》
田夫荷锄至,相见语依依。 —— 王维《渭川田家》
一朵芙蕖,开过尚盈盈。 —— 苏轼《江神子·江景》
荷花开后西湖好,载酒来时。 —— 欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》
素手把芙蓉,虚步蹑太清。 —— 李白《古风·其十九》
荷花娇欲语,愁杀荡舟人。 —— 李白《渌水曲》
共倒金荷家万里,欢得尊前相属。 —— 黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
手捻香笺忆小莲。 —— 晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
圆荷浮小叶,细麦落轻花。 —— 杜甫《为农》
长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱。 —— 张籍《春别曲》
玉惨花愁出凤城,莲花楼下柳青青。 —— 聂胜琼《鹧鸪天·别情》
一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。 —— 白居易《咏菊》
菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。 —— 白居易《采莲曲》
守得莲开结伴游。 —— 晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》
笑艳秋莲生绿浦。 —— 晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
莲子已成荷叶老。 —— 李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》
曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。 —— 苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
菊暗荷枯一夜霜。 —— 苏轼《浣溪沙·咏橘》
菡萏香连十顷陂,小姑贪戏采莲迟。 —— 皇甫松《采莲子二首》
拥红妆,翻翠盖,花影暗南浦。 —— 高观国《祝英台近·荷花》
月明船笛参差起,风定池莲自在香。 —— 秦观《纳凉》
绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱。 —— 杨万里《秋凉晚步》
一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来。 —— 陈文述《夏日杂诗》
秀樾横塘十里香,水花晚色静年芳。 —— 蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
过雨荷花满院香。 —— 李重元《忆王孙·夏词》
吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。 —— 王昌龄《采莲曲二首》
持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。 —— 王维《春中田园作》
却是池荷跳雨。 —— 杨万里《昭君怨·咏荷上雨》
晚日照空矶,采莲承晚晖。 —— 萧纲《采莲曲》
芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。 —— 谢灵运《石壁精舍还湖中作》
游女带花偎伴笑,争窈窕,竞折团荷遮晚照。 —— 李珣《南乡子·乘彩舫》
水溢芙蓉沼,花飞桃李蹊。 —— 薛道衡《昔昔盐》
桑野就耕父,荷锄随牧童。 —— 孟浩然《田家元日》
绿杨堤畔闹荷花。 —— 仲殊《南柯子·十里青山远》
雾柳暗时云度月,露荷翻处水流萤。 —— 张元干《浣溪沙·山绕平湖波撼城》
攀荷弄其珠,荡漾不成圆。 —— 李白《折荷有赠》
绿萍涨断莲舟路。 —— 贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。 —— 朱庭玉《天净沙·秋》
荷丝傍绕腕,菱角远牵衣。 —— 萧纲《采莲曲》
乱洒衰荷,颗颗真珠雨。 —— 柳永《甘草子·秋暮》
秋已无多,早是败荷衰柳。 —— 潘希白《大有·九日》
新荷跳雨泪珠倾。 —— 周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》
御柳如丝映九重,凤凰窗映绣芙蓉。 —— 温庭筠《杨柳枝》
意内称长短,终身荷圣情。 —— 杜甫《端午日赐衣》
自是荷花开较晚,孤负东风。 —— 幼卿《浪淘沙·极目楚天空》
雨停荷芰逗浓香,岸边蝉噪垂杨。 —— 阎选《临江仙·雨停荷芰逗浓香》
携手藕花湖上路。 —— 朱淑真《清平乐·夏日游湖》
败荷零落,衰杨掩映,岸边两两三三,浣沙游女。 —— 柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
晚来妆面胜荷花。 —— 晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》
念彼荷戈士,穷年守边疆。 —— 杜甫《夏夜叹》
笑指吾庐何处是?一池荷叶小桥横。 —— 陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
荷芰风轻帘幕香,绣衣鸂鶒泳回塘,小屏闲掩旧潇湘。 —— 顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》
画船撑入花深处,香泛金卮。 —— 欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
因以金荷酌众客。 —— 黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
不管垂杨珠泪进,滴碎荷声千顷。 —— 王夫之《清平乐·咏雨》
前后红幢绿盖随。 —— 欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
一番荷芰生池沼,槛前风送馨香。 —— 尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》
大嫂采芙蓉,溪湖千万重。 —— 李白《湖边采莲妇》
木兰舟上,何处吴娃越艳:藕花红照脸。 —— 孙光宪《河传·风飐》
芙蓉老秋霜,团扇羞网尘。 —— 李白《中山孺子妾歌》
客衣尘土终须换,好与湖边长芰荷。 —— 王守仁《春晴》
田田初出水,菡萏念娇蕊。 —— 龚翔麟《菩萨蛮·题画》
酷暑天,葵榴发,喷鼻香十里荷花。 —— 白朴《得胜乐·夏》
藕花珠缀,犹似汗凝妆。 —— 阎选《临江仙·雨停荷芰逗浓香》
大唐造昌运,品物荷时成。 —— 李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》
着破荷衣,笑西风吹我,又落西湖。 —— 赵汝茪《汉宫春·着破荷衣》
深夜无风新雨歇,凉月,露迎珠颗入圆荷。 —— 阎选《定风波·江水沉沉帆影过》
一枕新凉宜客梦,飞入藕花深处。 —— 黄升《酹江月·夜凉》
酒盏旋将荷叶当。 —— 欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》
茨茹荷叶认零星。 —— 吴锡麒《临江仙·夜泊瓜洲》
藻国凄迷,麹澜澄映,怨入粉烟蓝雾。 —— 吴文英《过秦楼·黄钟商芙蓉》
骤雨过,似琼珠乱撒,打遍新荷。 —— 元好问《骤雨打新荷》
一霎荷塘过雨,明朝便是秋声。 —— 项鸿祚《清平乐·池上纳凉》
露清枕簟藕花香,恨悠扬。 —— 顾敻《虞美人·触帘风送景阳钟》
晚风收暑,小池塘荷净。 —— 刘光祖《洞仙歌·荷花》
荷花芳草垂杨渡。 —— 刘将孙《踏莎行·闲游》
起徘徊、时有香气吹来,云藻乱,叶底游鱼动影。 —— 刘光祖《洞仙歌·荷花》
棹动芙蓉落,船移白鹭飞。 —— 萧纲《采莲曲》
今日方教花并蒂,迟迟,终是莲台大士慈。 —— 高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》
夕阳倒影射疏林,江边一带芙蓉老。 —— 陈霆《踏莎行·晚景》
见荷花、被风吹。 —— 蒋捷《燕归梁·凤莲》
波面澄霞,兰艇采香去。 —— 高观国《祝英台近·荷花》
空擎承露盖,不见冰容,惆怅明妆晓鸾镜。 —— 刘光祖《洞仙歌·荷花》
微雨过,小荷翻。 —— 苏轼《阮郎归·初夏》
莲渚收香,兰皋浮爽,凉思顿欺班扇。 —— 王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》
三十里,芙蓉步障,依然红翠相扶。 —— 赵汝茪《汉宫春·着破荷衣》
东望鞭芙缥缈,寒光如注。 —— 刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》
艇子几时同泛?待折荷花临鉴。 —— 厉鹗《谒金门·七月既望湖上雨后作》
微根才出浪,短干未摇风。 —— 沈约《咏新荷应诏》
竹喧归浣女,莲动下渔舟。 —— 王维《山居秋暝》
宁知寸心里,蓄紫复含红!。 —— 沈约《咏新荷应诏》
风飐,波敛,团荷闪闪,珠倾露点。 —— 孙光宪《河传·风飐》
留得枯荷,奈他先作离声。 —— 郭麐《高阳台·将反魏塘疏香女子...》
莫把碧筒弯,恐带荷心苦。 —— 葛立方《卜算子·赏荷以莲叶劝酒作》
竹边荷外再相逢,又还是、浮云飞去。 —— 赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
牙床角簟藕花香。 —— 苏庠《浣溪沙·书虞元翁书》
池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。 —— 晏殊《破阵子·春景》
别浦,惯惊移莫定,应怯败荷疏雨。 —— 朱彝尊《长亭怨慢·雁》
便万里凌空,肯凭莲叶。 —— 尹焕《霓裳中序第一·茉莉咏》
荷露坠,翠烟轻,拨剌游鱼几处惊。 —— 欧阳炯《渔父·风浩寒溪照胆明》
绿荷相倚满池塘。 —— 顾敻《虞美人·触帘风送景阳钟》
夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 —— 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
呕哑柔橹,又早拂新荷,沿堤忽转,冲破翠钱雨。 —— 纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》
燕子巢方就,盆池小,新荷蔽。 —— 杜安世《鹤冲天·清明天气》
艳妆临水最相宜。 —— 吴文英《醉桃源·芙蓉》

      《爱莲说》何必再说?
        历来书画作品也是不胜枚举,“荷苑”二个大字,就是刘文西老师的墨宝。

三.荷花(莲花)与吃货的关系:
       荷花一般被人们拿来观赏用,有些人觉得荷花的莲蓬、莲子、莲藕都能食用,那么荷花怎么吃呢?荷花也是可以食用的,因为荷花的营养价值和药用价值都比较高,经常食用还能够调理身体。吃荷花的方法有很多,荷花不仅仅能够像菊花一样做汤羹,还能够油炸。
       吃货不妨问一下度娘,可得到具体的做法。
       南方的藕有丝,只能炖着吃,北方的藕没有丝,可以炒着吃。莲菜炒肉是陕菜的代表。
       莲藕还有七孔莲藕和九孔莲藕之分。
       七孔藕俗称红藕,顾名思义,七孔藕的表面呈红褐色,肉质粗糙松软,一般是用来炖汤喝的。
       九孔藕就是我们常说的白藕,它颜色透白,表面光滑,口感清脆甘甜。可以做凉拌或者清炒,也可直接生吃,口感是相当不错的。
       藕断丝连是一个汉语成语,读音为ǒu duàn sī lián,意思是比喻表面上断了关系,实际上仍有牵连,三情中,其多指男女之间情思难断。出自唐·孟郊《去妇》诗。唐·孟郊《去妇》诗:“妾心藕中丝,虽断犹牵连。”

四.荷花(莲花)文化的传承与发展:
       在中华民族的文化观念里,莲花被赋予了一种高贵的品格,素有“君子之花”的美誉;人们一提起莲花,自然会想到“出于污泥而不染”这句脍炙人口的赞语。一般认为,莲花这一文化内涵源于北宋思想家周敦颐的著名散文《爱莲说》。其文云: 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐以来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出于污泥而不染、濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清、亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……莲, 花之君子也!
        荷花早已成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉,被誉为十大名花之一。朱自清曾写过《荷塘月色》一文。
        在江南苏州一带,农历6月24日为观莲节,称为荷花生日。届时人们成群结队,兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇,如观音菩萨坐的就是莲花。
        随着科学技术的发展,荷花的栽培技术也日趋先进完善。先共有荷花品种200余种,分布遍及全国。
        由于“荷”与“和”、“合”谐音,“莲”与“联”、“连”谐音,中华传统文化中,经常以荷花(即莲花)作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征;以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此,某种意义上说,赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩,是“荷(和)而不同”,但又共同组成了高洁的荷花世界,是“荷(和)为贵”。
       真心希望,荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中,也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华“和”文化,对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。


[ 此帖被幸运狗狗在2019-06-25 17:47重新编辑 ]
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