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主题:[原创]《足迹天涯》续集——游遍西安人未老(三)

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只看该作者 105楼  发表于: 2019-02-11 06:29
接上文插图



11.[font=&quot]   从小月门走进二进院内,里面一望到底,小花园似的,亭、台、殿、阁、布局得当。








12.[font=&quot]   院内南侧厢房就是阿訇斋。








13.[font=&quot]   见到斋堂檐下左、中、右挂有三块横匾,都是庆贺该寺阿訇麦加朝觐归来。








14.[font=&quot]   站在此位置再看邦克楼,可见全貌,汉文称省心阁,楼阁设计精致,飞檐尖顶、古朴典雅、庄重肃穆,是寺院的主要建筑之一。








15.[font=&quot]   路过省心阁来到院北侧厢房,此为讲经堂。








16.[font=&quot]   同样在堂檐下左、中、右挂有三块横匾,亦是庆贺该寺阿訇麦加朝觐归来。








17.[font=&quot]   往讲经堂门里面一看,都是一屋明清红木家具桌椅,壁上悬挂条幅,正中央挂一副伊斯兰文中堂。

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只看该作者 106楼  发表于: 2019-02-11 06:30
刚才更新了。又接着发插图,怎么不见了。
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只看该作者 107楼  发表于: 2019-02-11 13:12
接上文


    接下来就直奔南碑亭,看郑和碑。刚才进三间楼门时专门请教了门口的老者,确认是在南碑亭内,外传有误。《重修清净寺碑记》碑石,碑高2.5米,宽0.835米,碑的正面是汉文楷书,背面镂刻的是阿拉伯文。碑的正文有五百余字。虽经岁月的洗礼,“郑和碑”碑文仍清晰可辨。 “碑记”中详细叙述了明初三保太监郑和求“贤”于西安西大寺的事迹。


    郑和曾为哈三报功请赏,哈三再三谢绝,只要求圣上能恩泽西大寺,拨款修葺,他就感激不尽了。郑和于是领旨重返长安城,并亲自设计绘图,选择良材,召募能工巧匠。新修建的西大寺面貌一新,据说寺内的“邦克楼 ”就是郑和特别主持修建的标志性建筑。


    可网上有文认为郑和修的是东大寺,明明哈三是西大寺的教掌,怎么会要求修东大寺。其根据是碑记载:迨元世祖中统四年(1263)六月,肇创此寺于长安新兴坊街西东面,名曰“清净寺”。我此次来专门查看了碑文,并没有提到东大寺,上面所提寺庙仅是其方位,西大寺就是在这条街西,面朝东。或者说是此小坊的东面。我看是网上有人理解错误,尤其寺内的“邦克楼 ”就是郑和特别主持修建的,这是最好的证明。


    至于有人误以为郑和碑是在单独的砖雕碑内,我去查看南砖雕碑却原来是古刹清真寺之图,旁边还有一石刻全寺地图并用玻璃保护起来。


    而北碑亭内系明嘉靖二十四年立的《增修清真寺碑》,北碑亭旁也还有一砖雕碑,系明代天启年间《重修清真寺碑》。


    这样情况就很清楚了,郑和碑是目前我国记载郑和下西洋的碑石仅此的一处,也就出名了。


    就在看完南碑亭后,无意中发现身后是寺院沐浴室,就在其门口对应的墙上张贴有沐浴要求《大小净作法与条件》,穆斯林的要求真严格。同时旁边附有在沐浴时应念的经文叫“小净的杜瓦”并配有注音,方便年青的穆斯林学习。


    然后从旁边一石门走上月台,月台不大,但站在月台中央向前看,地上一条中轴线与月台中石门门楣上的伊斯兰装饰花石刻尖顶正对省心阁的屋脊宝顶,加之在月台前的一排盆景衬托,场面显得庄严肃穆。再近前看中石门楣上有古兰经文作题匾,经查雕镂着《古兰经》第9108 节经文,它的意思是:“从第一天起就以敬畏为地基的清真寺 ,确是更值得你在里面做礼拜的。”


    月台不大,找到一个地方拍摄了礼拜大殿的全景,大殿外走廊檐下悬挂三块横匾,右侧是“道冠古今”,左侧是“兴教建国”,中间门首并未悬挂慈禧手书蓝底金字“派衍天方”牌匾,而是阿拉伯文题匾。在看横匾同时还能见其天棚上的绘画,均为花卉图案,浓墨重彩。此时再观看大殿两侧山墙的墀头及连成一体的侧门与照壁的砖雕工艺甚精美,尤堪观赏。


    站在大殿前中间看两侧照壁,形成合围之势,将中心的月台拱卫,中间就成一块净地,预示着人们来到了一块圣地,想这种建筑布局确实别出心裁,真是具有中国特色!
刚好此时见到一位头戴白色礼拜帽的长者正在指挥人干活,想一定是有身份的穆斯林,便走到跟前请教关于大殿中间门首牌匾一事。不想他很和善,很耐心给我解释道:原悬挂慈禧手书蓝底金字“派衍天方”牌匾是在殿檐下,并不在门首。“文革”中被破坏了,现正在复制一块将来要补上。至于门首所挂的阿拉伯文题匾,说到这,他先用阿拉伯语朗诵一遍,而后用汉文通俗说八个字即是“万物非主, 唯有真主”。


    他看我望着大殿屋脊上中间加有新月标志,两侧还加有安拉符号,与东大寺有所不同,又告诉我,西大寺比东大寺要早建六七百年,只不过规模小点,这个大殿可同时容纳500人做礼拜。我感到遗憾的是大殿内不能参观,这里是大门全部紧闭。


    我向他告辞,返回三间楼,又看到那古色古香的图书阅览室,不禁想到了一位网友介绍:著名歌曲《松花江上》旋律就是从这里迸发传唱的,1935年十几万东北军移师陕西、甘肃两省,这一时期西安各个清真寺里除了礼拜殿之外,空房和过道里都住满了流亡的东北难民,不少回族群众捐钱捐物给予了无私的援助。


    回族抗日救国协会在回坊群众自发组织下在大学习巷清真寺成立,陕西省回民抗日救国图书馆在大学习巷成立,刊物《流火》和无名抗战小报也在回坊里应运而生;大学习巷清真寺里还办起了抗日夜校,每天晚上都有许多东北学生、战士和当地回、汉族群众在此学习。


    这时候一个叫张寒晖的河北保定人也来到了大学习巷清真寺,他是个中共地下党员,在东北军中宣传抗日。在和东北军相处的过程中,他听到了太多的“娘们坟头哭丈夫、哭儿子”的悲哀事,真切感受到了人们流浪徘徊在亡国恨和家破痛的煎熬中。


      193611月初的一天,在大学习巷清真寺的抗日讲堂上,听讲的张寒晖再也按捺不住了,他随手铺开纸,握笔一气呵成,激荡在他心中的文字与曲调落在了纸面上,瞬间传遍了西安的大街小巷,这就是至今久唱不衰的《松花江上》。


    真是别看寺院小,历史故事还真是多。走到三间楼门口,1956年就被保护的石碑还留在,再见古朴的石牌坊,不由人肃然起敬。而牌坊外的新立文物保护碑侧面就刻着了院里师傅告诉我的古兰经的名言:万物非主,唯有真主穆罕默德是主的使者。走出了西大寺却发现其左侧怎么还有一门庐,害怕自已又错过了,走过去一看,原来是大学习巷清真寺的正大门在此,就象东大寺一样大门在侧面开着。


       此时才感到上次在东大寺听一个带外国游客的导游对我所说西大寺又小没有什么看头,不如东大寺。这话不妥,要看怎么比,看什么景致,不能光图热闹,场面。每个寺院都能存在一千多年,都有它的理由,有着它存在的意义,不可偏废。



插图文字说明
1.[font=&amp]     直奔南碑亭,看到了郑和碑即《重修清净寺碑记》。








2.[font=&amp]     碑的正面是汉文楷书,背面镂刻的是阿拉伯文。虽经岁月的洗礼,“郑和碑”碑文仍清晰可辨。








3.[font=&amp]     碑记载:迨元世祖中统四年(1263)六月,肇创此寺于长安新兴坊街西东面,名曰“清净寺”。并非东大寺!








4.[font=&amp]     而北碑亭内系明嘉靖二十四年立的《增修清真寺碑》。








5.[font=&amp]     南砖雕碑却原来是古刹清真寺之图,旁边还有一石刻全寺地图并用玻璃保护起来。共二张












6.[font=&amp]     北碑亭旁也还有一砖雕碑,系明代天启年间《重修清真寺碑》。共二张














7.[font=&amp]     寺院沐浴室在其门口对应的墙上张贴有沐浴要求《大小净作法与条件》。






插图未完


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只看该作者 108楼  发表于: 2019-02-11 13:16
接上文插图



8.[font=&quot]     旁边附有在沐浴时应念的经文叫“小净的杜瓦”并配有注音,方便年青的穆斯林学习。共二张












9.[font=&quot]     站在月台中央向前看,地上一条中轴线与月台中石门门楣上的伊斯兰装饰花石刻尖顶正对省心阁的屋脊宝顶。








10.[font=&quot]   中石门门楣上雕镂着《古兰经》第9108 节经文:“从第一天起就以敬畏为地基的清真寺 ,确是更值得你在里面做礼拜的。”








11.[font=&quot]   月台不大,找到一个地方拍摄了礼拜大殿的全景。








12.[font=&quot]   大殿外走廊檐下悬挂三块横匾,右侧是“道冠古今”,左侧是“兴教建国”。








13.[font=&quot]   中间门首悬挂阿拉伯文题匾。在看横匾同时还能见其天棚上的绘画,均为花卉图案,浓墨重彩。








14.[font=&quot]   大殿两侧山墙的墀头及连成一体的侧门与照壁的砖雕工艺甚精美,尤堪观赏。共二张










插图未完

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只看该作者 109楼  发表于: 2019-02-11 13:19
接上文插图



15.[font=&quot]   站在大殿前中间看两侧照壁,形成合围之势,将中心的月台拱卫。共二张












16.[font=&quot]   望着大殿屋脊上中间加有新月标志,两侧还加有安拉符号,与东大寺有所不同








17.[font=&quot]   我向给我讲说清真寺的穆斯林告辞,返回三间楼。








18.[font=&quot]   又看到那古色古香的图书阅览室,著名歌曲《松花江上》旋律就是从这里迸发传唱的!








19.[font=&quot]   走到三间楼门口,1956年就被保护的石碑还留在。








20.[font=&quot]   真是别看寺院小,历史故事还真是多。再见到古朴的石牌坊,不由人肃然起敬。








21.[font=&quot]   牌坊外的新立文物保护碑侧面就刻着了院里师傅告诉我的古兰经的名言:万物非主,唯有真主穆罕默德是主的使者。








22.[font=&quot]   走出了西大寺却发现其左侧还有一门庐。








23.[font=&quot]   原来是大学习巷清真寺的正大门在此,就象东大寺一样大门在侧面开着。




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只看该作者 110楼  发表于: 2019-02-12 06:21
接上文


       接下来我脚不停留又赶往东大寺,从大学习巷北出转到化觉巷北口,此时留意发现在东大寺北外围墙上有介绍寺院名胜的宣传栏,那礼拜大殿内难得一见的“都阿”彩绘匾、大殿彩画天蓬、大殿藻井“都阿”等一一以照片示出,还有白鼠石等。


    进东大寺后直奔五间楼前,看那楼前一排四个大园盘,正面组成是“祈求和平”四个大字,反面各自带了两圈铁钩圈,共30多个。这就是有一年央视《正大综艺》节目让大家猜猜看清真大寺这四件园形器物的用途,答案是灯架。原来是穆斯林在伊斯兰教历的盖欢尔夜点油灯以示庆祝用的,在灯架上插上菜油灯盏子。不说还真不知道!


    然后到连三门内数十门,从连三门中门开始两边都是汉白玉石栏板围着,一直绕过一真亭,直通到月台中门。仅在连三门跟前开了二石门可去两侧,既可到连三门两侧门,也可直接到月台前两侧门。这样加上月台本身两侧的石门就正好是十门,其中连三门两侧门是没有石门的称空缺。这就叫十门二空亮月台!原来如此。


    在一真亭内,还看到亭内藻井十分漂亮。一圈斗拱层层向上收敛,加十三根垂花组成图案,让人佩服工匠心灵手巧。


    从中轴线甬道直上月台,回转身看中石门上的装饰及两侧石门的装饰都与西大寺一样。正在细心欣赏这石门时,刚好一位头戴白色礼拜帽的中年穆斯林走过石门来,我便上前请教他,指礼拜大殿檐下的题匾是什么意思。他停下脚步很耐心给我解释,此题匾是波斯文的艺术体,内容是古兰经的第一句。接着就念给我听:“特斯密”﹕奉至仁至慈的真主之名。按中文习惯就是奉普慈特慈的安拉之尊名。同时指出这是所有穆斯林在做祈祷时开始都要念的,而且必须是阿拉伯语。


    说到作祈祷,我说我曾在印尼呆过,一天有五次,早上天不亮4点半就开始,最后一次是晚上8点。他说对,这是一个虔诚穆斯林必须做的。接下来就讲了月台下的南碑亭里的碑文故事来,正因为每天要到清真寺作礼拜,又有两次时段都是在夜晚,于是有人认为这些回民夜聚昼散,这是密谋造反。就向朝庭上奏章,结果朝庭下旨回来说是民间宗教习俗,不必大惊小怪,还要以后引以为戒,不要再犯类似错误。立这块碑就讲了此事。


    至于北碑亭里的碑是明洪武年所重修清真寺记事碑,是明太祖朱元璋十分感谢手下十员大将领均是回族,如徐达、常遇春等,于是在南京、西安同时重修清真寺。东大寺就是当时与西安钟楼,明秦王府同时修建的,故现在看其规格较高,用料考究,至今东大寺都保存完好都是明初时期建筑。


    我又指眼前的石门栏板围成这样,出于什么考虑。他回答是出于安全考虑,因为衙门来清真寺商量事宜,尊重回民习俗不去礼拜大殿,就在此两侧厢房。其武官在北厢房,文官在南厢房。原本从连三门到月台中间为空地,但后来官员办事情还来了不少护卫,有些紧张难堪局面。为缓和气氛,就在中间加修了凤凰亭,修了石围栏,既不影响回民去礼拜大殿,又方便两边来客安全。我一下子才明白,不是景点。


    同时又指石围栏外两个鱼池,这是整个寺院的排水地方,几十年过去至今完好,全寺院排水畅通。


    我又提问北厢房现为北厅,上次我来时见堂中央挂一块图案是不是就是你们在外围墙宣传栏中提到的“都阿”?(网上称嘟哇)他说你提的问题很重要,也问对了人。这是重修礼拜大殿时,为不影响回民教徒来寺作礼拜,就将大殿内壁龛上的“都阿”复制一块挂在了外面北厢房。现在保存下来就是历史的记载了。我又说既然有那么多明清时期的家具为何在南厅不好好布展,而是堆放起来?他解释道是因为前面南宾厅漏雨翻修,就将家具集中保管了,将来修好后仍旧会展出的,欢迎届时再来参观。


    最后谈到穆斯林的五功,最后一功就是要去麦加朝觐一次。他对我介绍这是对一个穆斯林的极大考验,除了经济能力上外,其他就是体力,毅力,耐心,虔诚等等综合考验。光在五天朝觐时间上,所有人都是同一时间行动,其难度可想而知。身上无任何衣物,仅披两块白布。看来他是去朝觐过的,分别给我讲述五天过程。又说现在条件还好,都是有组织包机出国前往,每年陕西省是300人,已经排到3000人了,由中国伊斯兰协会统一安排。


    面对礼拜大殿我说,人们都好奇殿内情形,你们寺院做得好,将内面照片公布在外宣传栏。他说里面主要是布置精美,没有什么东西,殿内进深有九间很长,可容纳1000人。殿后面我们称为窑殿,是朝拜的方向。今日殿门全开,而且帘子都已卷起,你可在殿外再去看看。说完我便向他告辞前往大殿。


    今日站在大殿正门一拍,果然较清晰,殿中悬挂一盏大的水晶吊灯,两侧是挂宫灯。后窑殿门口布置正如网友介绍的那样,壁龛前一对圆柱,柱身全部为红地沥汾贴金的阿拉伯文图案,柱上的枋木及门罩、垂柱等均施彩画,犹如圣龛前挂上一层华丽的垂幔。现在只是由于灯光缘故看不清它的细部。


    殿正门右侧面就是“呼图白楼”,是每周主麻日“伊麻目”演讲的地方(宣谕台)所在。刚才那位中年穆斯林还向我解释:掌教、阿訇、伊麻目是同一人的不同称呼。


    再往左右两侧门看去就可见网上介绍的四周镶嵌着大型木版雕刻的中、阿文《古兰经》各三十幅,是目前世界伊斯兰教寺院中极为罕见的巨型《古兰经》雕刻艺术,这是其中两幅。


    这回真真是满足了我的好奇心,才离开大殿。走到月台的东北角,看到一块盆景石,就是外围墙介绍的景点白鼠石。今日正好刚刚下了小雨,看景石上就象很多白色小老鼠在攀爬,活灵活现有意思。因为据介绍看此石的最佳效果在下雨天,雨淋在石上造成视觉上的错觉,朦朦胧胧,隐隐若若,似乎有一群白老鼠在跑动,形神兼备,真是巧夺天工。


    从月台侧下来正好到北厅,重新好好看原复制大殿的“都阿”,图案四角是伊斯兰传统装饰,中间是一方古兰经文,周围布满蔓草枝与荷花的大花造型。层次丰富,气韵飘然。


    就在“都阿”左下方看到地上立一“清官石”,再看说明感到完全是传说附会的东西。就走出了北厅,在门口见到一宣传牌,正好解释这“清真”的由来,本意是“纯洁无染谓之清,独一无二谓之真。”后来转化为国人对伊斯兰教的慨略称述。


    今日再来西安清真大寺收获真是不寻常,来的是时候,加深了对两清真寺的了解。



                                                           Z1l2a32018427日星期五





插图文字说明
1.[font=&amp]    发现在东大寺北外围墙上有介绍寺院名胜的宣传栏








2.[font=&amp]    进东大寺后直奔五间楼前,看那楼前一排四个大园盘,正面组成是“祈求和平”四个大字。








3.[font=&amp]    园盘反面各自带了两圈铁钩圈,共30多个,是穆斯林在伊斯兰教历的盖欢尔夜点油灯以示庆祝用的灯架。








4.[font=&amp]    从连三门中门开始两边都是汉白玉石栏板围着,一直绕过一真亭,直通到月台中门。共三张
















5.[font=&amp]    在一真亭内,还看到亭内藻井十分漂亮。一圈斗拱层层向上收敛,加十三根垂花组成图案,让人佩服工匠心灵手巧。








6.[font=&amp]    从中轴线甬道直上月台,回转身看中石门上的装饰及两侧石门的装饰都与西大寺一样。共二张










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只看该作者 111楼  发表于: 2019-02-12 06:25
接上文插图



7.[font=&quot]     今日礼拜殿门全开,而且帘子都已卷起,在大殿正门一拍,果然较清晰。








8.[font=&quot]     殿正门右侧面就是“呼图白楼”,是每周主麻日“伊麻目”演讲的地方(宣谕台)所在。








9.[font=&quot]     左右两侧门看去就可见四周镶嵌着大型木版雕刻的中、阿文《古兰经》各三十幅,这是其中两幅。








10.[font=&quot]   走到月台的东北角,看到一块盆景石,就是外围墙介绍的景点白鼠石。








11.[font=&quot]   到北厅又重新好好看原复制大殿内壁龛上的“都阿”。








12.[font=&quot]   就在“都阿”左下方看到地上立一“清官石”,再看说明感到完全是传说附会的东西。








13.[font=&quot]   走出了北厅,在门口见到一宣传牌,正好解释这“清真”的由来。





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只看该作者 112楼  发表于: 2019-02-12 13:05
接上文


第二十八篇       西安都城隍庙,你来了么?


    在确定清真大寺方位时,发现在东、西两大寺中间就有西安都城隍庙道观,正好我也没有去过,于是参观完清真寺后,顺路也就去逛了一趟都城隍庙。


    过鼓楼沿西大街北侧走不远,就见路的人行道上立有一壮观的木牌坊。当走到木牌坊右前方,那焕然一新的大牌坊由六根正柱、十二根辅柱、十二根戧柱支撐,由一个主楼、兩个次楼、五开间組成。牌楼总高14.5米,面宽32米。主楼斗拱一十九踩,次楼斗拱一十五踩,托起8.1米进深的宏大屋面。其規模之大,規格之高,国内罕見。


    牌坊前有一对铸铜猛狮坐镇,据资料介绍原坊前有一对明代铜雄狮被迁移在西安碑林保存,就是我前不久在碑林石刻艺术馆门前见到的一对铜狮。在此是复制品。


    走到牌坊正面,牌楼上方正中间的贴金彩绘是孔雀蓝衬底的二龙戏珠图案。两边左右对称的贴金彩绘分别是“左龙”和“右龙”,两个单龙的上下方分别有贴金富贵花相衬,它们在蓝天彩云之中面面相对、遥相呼应。


    牌樓正面大匾上书四个貼金大字“都城隍廟”,背面大匾同样上个四个貼金大字“你來了么”。这八个字均选自顏真卿的真跡楷书。


    为何木牌楼有如此高的规格,原来西安都城隍庙是天下三大“都城隍庙”之一,与北京、南京城隍庙齐名。相传朱元璋称帝之前曾经宿身城隍庙而幸免大难。朱元璋称帝之后,下旨封都城隍为监察司显佑王,职位正一品,与朝廷的太师、太傅、太保“三公”和左右丞相平级。


    西安都城隍庙正是在这一历史背景下,由朱元璋亲自敕建,由朱元璋次子秦王朱樉亲自负责监修,在唐辽王府的基础上扩建而成的。修建之初被朱元璋敕封为都城隍庙,统辖西北诸省大小城隍,在城隍信仰的序列中西安城隍庙级别最高、影响最大,自明洪武二十年(公元1387年)创建至今已有620年历史。


    六百多年来,风雨沧桑,朝代更迭,都城隍庙历经兴衰。清雍正元年(1723年)毁于大火,同年由川陕总督年羹尧移用明代秦王朱樉府第砖石木料重修;令人可惜的是1942年日本侵略军轰炸西安城,在城隍庙里投掷了两枚炸弹,炸毁了藏经阁,许多明代珍贵文物字画、《道藏》、经典、鼓乐古谱等毁于一旦;“文革”期间破四旧,城隍庙首当其中,庙门前的大牌坊被拆除辟为柴火。此后城隍庙人去庙空,庙貌颓败,年久失修。


    八十年代以后,改革开放,宗教信仰自由政策逐步得以贯彻落实。西安市政府高度重视,投入巨资修复了西大街牌坊及两庑商铺。这就是我今天看到的明清风格的仿古木牌楼,气势轩昂,建筑工艺令人赞叹。


    牌楼后边是城隍庙的新建骑楼,高15米,面宽17米,进深9.6米。新骑楼保持旧貌,为楼阁式建筑,由两层三开间组成。骑楼的二层楼顶是歇山顶,一层楼顶则为平顶。楼顶从上到下依次由垫板枋、斗拱、平枋构成;平坊上绘有蔓草围绕三火珠的图案,一层天花板绘有莲花图案。整座骑楼美轮美奂,艳丽而不失典雅,秀美却又不失庄重。


    骑楼檐下悬挂三块蓝底金字横匾,为都城隍庙重修开光志喜所贺,从右至左分别是“紫气东来”、“天道酬勤”、“道通天地”。有人也称此骑楼为城隍庙的山门。


    穿过山门有一条数百米长的青石甬道(此段路又称庙正街,与城隍庙后面一条横向路叫庙后街相呼应)可达二道门,甬道两侧均为店铺,售卖各种小商品,东西非常齐全,而且这些东西,可能在其实地方根本就买不到,但是这里都有。


    此甬道尽头有文昌阁一座,阁下门首又挂一匾“财神殿”。看来是双重意思了。文昌阁明柱上有楹联一幅:“世间数百年大家无非积德,天下第一件好事还是读书”。推测应该供的文曲星了,果然走进大门,堂上供奉文昌帝君,即文曲星,是主管文运功名的星宿。而堂右供的是魁星神,魁星是求学为官之人必祭祀的星宿。堂左则供的是关公,在民间,关公是位武财神,是保护商贾之神,儒教奉为五文昌之一,我想放在此正好,所以又加了 一块“财神殿”的匾。


    传说玉帝封文昌帝君掌管天上人间科举功名事务,凡文昌帝君庇佑之人会被魁星点中,才会有科考及弟或功名升迁之喜,因此古来读书和为官之人必设坛祭祀这位文神。现在来城隍庙祭拜文曲星,保佑子女顺利考上大学的家长不少。


     出阁门只能从文昌阁的左边行,又是一段商铺。绕到文昌阁背后,只见阁的二楼上有一副大型八卦太极图,正对前面一广场。广场中央一太湖石水池,太湖石有题字“紫气东来”。原本是喻意吉祥的征兆,后来就与道家文化紧密联系在一起,在道教的众多神仙中,老子成了至高无上的天神,叫“太清道德天尊”,在民间都尊他为“太上老君”。题字放在此其用意很明显。


    从太湖石过来看到一简介牌:此都城隍庙不仅是国家重点文物保护单位,还有它的道派乐鼓为重要内容的“西安乐鼓”被列入“世界人类非物质文化遗产”保护名录。


    移步就到了都城隍庙的二道门——仪门,看仪门是五开间的大门庐,古时候人们进庙祭祀城隍,文官必须下轿,武官必须下马,而且要在仪门两侧配室整理衣帽,熟悉仪规。现在仪门两边的房间却都建成商铺了。仪门门柱悬当代书法家雷珍民手书楹联“紫气照千秋,常佑古都延盛世;威仪加四海,更行道义济黎民”。刚进仪门的门廊,抬头见门廊大横梁上有一神龛,按我曾去八仙庵游览的记忆,此处应是道观护法神王灵官,只见他赤面髯须,身披金甲红袍,三目怒视,左持风火轮,右举钢鞭,形象极其威武勇猛,令人畏惧。这就是道教的护法神将王灵宫,又称火车灵官王元帅。王灵官常塑在山门之内,镇守道观,其作用相当于佛教中的韦陀。


    仪门二扇大门上分别镶嵌有紫铜门神:秦叔宝与尉迟恭,真是威武雄壮,相对守护。进入仪门迎面是一座飞甍重檐、精巧绮丽的二层阁楼,上悬匾额“道法自然”。而下层为石台基,中有门,门两侧一幅楹联:“天堂有路凭善入,地狱重阁由恶通”。我站在仪门口拍下了此场院口的全景照。





插图文字说明
1.[font=&amp]    过鼓楼沿西大街北侧走不远,就见路的人行道上立有一壮观的木牌坊。








2.[font=&amp]    当走到木牌坊右前方,那焕然一新的大牌坊其規模之大,規格之高,国内罕見。








3.[font=&amp]    牌坊前有一对铸铜猛狮坐镇,在此是复制品。原坊前有一对明代铜雄狮被迁移在西安碑林保存。








4.[font=&amp]    走到牌坊正面,牌楼上方正中间的贴金彩绘是孔雀蓝衬底的二龙戏珠图案。








5.[font=&amp]    牌樓正面大匾四个貼金大字“都城隍廟”,背面大匾同样四个貼金大字“你來了么”。这八个字均选自顏真卿的真跡楷书。








6.[font=&amp]    牌楼后边是城隍庙的新建骑楼,有人也称此骑楼为城隍庙的山门。








7.[font=&amp]    骑楼檐下悬挂三块蓝底金字横匾,为都城隍庙重修开光志喜所贺。








8.[font=&amp]    穿过山门有一条数百米长的青石甬道(此段路又称庙正街,与城隍庙后面一条横向路叫庙后街相呼应)可达二道门。








9.[font=&amp]    甬道两侧均为店铺,售卖各种小商品,东西非常齐全。








10.[font=&amp]   此甬道尽头有文昌阁一座,阁下门首又挂一匾“财神殿”。






插图未完


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接上文插图



11.[font=&quot]   文昌阁明柱上有楹联一幅:“世间数百年大家无非积德,天下第一件好事还是读书”。








12.[font=&quot]   堂上供奉文昌帝君,即文曲星,是主管文运功名的星宿。








13.[font=&quot]   而堂右供的是魁星神,魁星是求学为官之人必祭祀的星宿。堂左则供的是关公,在民间,关公是位武财神。








14.[font=&quot]   出阁门只能从文昌阁的左边行,又是一段商铺。








15.[font=&quot]   绕到文昌阁背后,只见阁的二楼上有一副大型八卦太极图,正对前面一广场。








16.[font=&quot]   广场中央一太湖石水池,太湖石有题字“紫气东来”。








17.[font=&quot]   看到一简介牌:此都城隍庙不仅是国家重点文物保护单位,还有它的道派乐鼓为重要内容的“西安乐鼓”被列入“世界人类非物质文化遗产”保护名录。








18.[font=&quot]   移步就到了都城隍庙的二道门——仪门,看仪门是五开间的大门庐。








19.[font=&quot]   原仪门两侧配室整理衣帽,熟悉仪规,现在仪门两边的房间却都建成商铺了。






插图未完

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接上文插图



20.[font=&quot]   抬头见门廊大横梁上有一神龛,按我曾去八仙庵游览的记忆,此处应是道观护法神王灵官。








21.[font=&quot]   仪门二扇大门上分别镶嵌有紫铜门神:秦叔宝与尉迟恭,真是威武雄壮,相对守护。








22.[font=&quot]   进入仪门迎面是一座飞甍重檐、精巧绮丽的二层阁楼,上悬匾额“道法自然”。








23.[font=&quot]  我站在仪门口拍下了此场院口的全景照。




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只看该作者 115楼  发表于: 2019-02-13 06:31
接上文


    然后绕过小阁楼右侧进入城隍庙内,整洁清静,绿化美观。中间场地上是一座气势宏伟的木质牌楼,楼檐有精美彩绘及阴阳太极八卦图案。牌楼正面写有“有感有应”四字。待我回头一看小阁楼的这面时,一下子明白原来是一座古戏楼,楼前明柱上有一幅楹联:“招八面雄风开广宇,迎九天紫气绕古城。”始建于清代的戏楼,与自2010年开始的西安都城隍庙自清代以来最大的一场修缮同时进行,现在呈现我们面前是如此精美,描龙画凤,贴金重彩,巧夺天工。


    戏楼右边是圣母殿,殿内正中供奉的是九天圣母,即九天玄女。道教中视为大道化生万物的象征,既为天地之始,又为万物之母,故尊为圣母。殿右供奉的是送子娘娘,殿左供奉的是慈航真人。


    而戏楼左边是火神殿,殿内正中供奉的是火德星君,主庇家宅安泰,消灾驱祸,保佑一方清吉。殿右供奉的是吕纯阳祖师,殿左供奉的药王真人孙思邈。


    再来到院中间的木牌楼前,发现牌楼正面写有“有感有应”四字上面还有一算盘,好生奇怪。再仔细一看算盘上还有一行字“人算不如天算”。“人算不如天算”是句老话,是说办事情有时最终的结果会与预期的相违,因此为人做事要顺其自然;“人算天,必遭谴 ”,人算不如天算讲做事不遵循规律就会遭到自然的惩罚,那么反过来说,我们在遵循规律的前提下发挥主观能动性去战胜自然,就一定会做到“人定胜天”。还是很有哲理的。


    木牌楼的背面写有“聪明正直”四个金字,出处是唐•柳宗元《骂尸虫文》的“聪明正直者为神。”在此是信众对城隍爷的褒扬。因为此牌匾正对后面的大殿。


    看城隍大殿面阔七间,进深五间,雕梁画栋,碧瓦丹檀,蔚为壮观。大殿门上浮雕着各种精美图案花纹,雕工极为巧丽,神形韵味恰到好处,可谓鬼斧神工。殿正中檐下悬金底金边黑字横匾,上书“灵昭三辅”,据说大殿翻修前横匾上的字是清乾隆皇帝的御题,现在匾上的字是集乾隆皇帝字所成。


    所谓“三辅”,又称“三秦”。西汉时原指治理京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风三个官员,后指他们所管辖的陕西中部地区,后世朝代行政区划分虽有更改,习惯上仍称这一地区为“三辅”,就是人们所说的“三秦大地”。


    上大殿台阶中有巨大一丹陛,其图案为双龙戏珠的石刻。大殿内正中供俸西安都城隍,站立两旁配祀判官、牛头马面和黑白无常等鬼卒。而殿两侧塑有风调雨顺四大天王。


    西安都城隍庙祀奉的城隍神是纪信。纪信是汉王刘邦的大将,当年城危时,他伪装刘邦的模样诈降西楚,项羽见其忠心,有意招降,纪信坚拒,终被项羽火刑处决。死后葬于河南荥阳。刘邦建都长安后,封纪信为督城隍,下令全国各县城建纪信庙,供奉纪信像,让他永享百姓香火。


    大殿不能进入,也不允许游客照相,我只能偷拍几张便离开。回头再看大殿前廊檐下自东向西依次悬“尊道贵德”、“代天理物”(锺明善书)、“灵昭三辅”、“护国安邦”(雷珍民书)、“厚德载物”(任法融书)五块横匾。前廊张灯,匾额结彩,好一派庄严隆重气氛。我便在此殿与牌楼前留影一张,已说明我来了么!


    大殿前两侧各有偏殿10余间,原来是专门供奉陕西境内各县城隍的。而大殿旁有两侧门已禁止入内,据介绍后由南向北依次为二殿和寝殿,规模小于大殿,但各具特色。两侧是道众居住修真的东西道院,最盛时多达三十三宫之多,盛况可见一斑。


    前庙后观,整个庙观布局整齐,左右对称,规模宏大,碧瓦丹檀、雕梁画栋、美轮美奂,是一座建筑艺术的宝库,也是道教文化的胜地。


    有机会又游览一胜地,这样西安仅存的两大古道观八仙庵与城隍庙,我都去过了。两处相同点是庙前都有一条商业街,庙因市场会聚而香火盛,商品市场又以庙为中心和依托,把参观游览和祭拜作为主题而客商云集。


    走出仪门,见到左侧立有陕西省第二批重点文物保护单位(1957831日公布)的碑,介绍道:西安都城隍庙始建于明洪武二十年(1387),原在西安东城门内九耀街,明宣德八年(1432)移建于西大街今址。……门内甬道两侧店肆栉比,是各种手工业品及京广杂货集散市场等。我又穿过这商品集市,快出山门,又见到大牌楼上背面大匾“你來了么”,现在我可以回答我来过了。!


    其实“你来了么”?作为道家的警语,全国各地大部分城隍庙都会有这四个字,告诫大家做事要拷问自己的良心。“你来了么”的潜台词就是在城隍庙里什么事都隐藏不住,经常检点自己是必做的功课。


    我又高高兴兴地走到鼓楼广场,准备坐地铁回家,此时广场上喷泉四起,伴着欢快的音乐不停的跳动,象似时代前进的步伐。回想刚才看到的都城隍庙不是也焕发了新的面貌,时代也赋予它新的使命。那是200844日都城隍庙举办清明祭祖大型活动时,来宾当中有个很特殊的人,他就是由马英九授权、专门为其父亲马鹤凌在都城隍庙安奉牌位的张宗爱。那年70岁的张宗爱是西北大学退休教授,其父张光祖那年已97岁高龄,与马英九的父亲马鹤凌是很好的朋友。这就是最好的明证。


    注:马鹤凌于2005年在黄帝陵祭祖时到西安专门拜访了张光祖,并赠送了自己的著作《中华一统世界大同》一书,表示中华民族应该重新团结起来,实现中华统一,促进世界和平。当年11月,马鹤凌去世,张光祖还特意书写了挽联,深表悼念。



                                                         Z1l2a3写于201853日星期四


插图文字说明
1.[font=&amp]     然后绕过小阁楼右侧进入城隍庙内,整洁清静,绿化美观。








2.[font=&amp]     中间场地上是一座气势宏伟的木质牌楼,牌楼正面写有“有感有应”四字。








3.[font=&amp]     回头一看小阁楼的这面时,一下子明白原来是一座古戏楼。








4.[font=&amp]     始建于清代的戏楼,现在呈现我们面前是如此精美,描龙画凤,贴金重彩,巧夺天工。








5.[font=&amp]     戏楼右边是圣母殿。








6.[font=&amp]     殿内正中供奉的是九天圣母,即九天玄女。








7.[font=&amp]     殿右供奉的是送子娘娘,殿左供奉的是慈航真人。








8.[font=&amp]     而戏楼左边是火神殿。








9.[font=&amp]     殿内正中供奉的是火德星君,主庇家宅安泰,消灾驱祸,保佑一方清吉。








10.[font=&amp]   殿右供奉的是吕纯阳祖师,殿左供奉的药王真人孙思邈。






插图未完


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只看该作者 116楼  发表于: 2019-02-13 06:35
接上文插图



11.[font=&quot]   再来到院中间的木牌楼前,发现牌楼正面写有“有感有应”四字上面还有一算盘,好生奇怪。








12.[font=&quot]   再仔细一看算盘上还有一行字“人算不如天算”。








13.[font=&quot]   木牌楼的背面写有“聪明正直”四个金字,出处是唐•柳宗元《骂尸虫文》的“聪明正直者为神。”








14.[font=&quot]   看城隍大殿面阔七间,进深五间,雕梁画栋,碧瓦丹檀,蔚为壮观。








15.[font=&quot]   殿正中檐下悬金底金边黑字横匾,上书“灵昭三辅”,现在匾上的字是集乾隆皇帝字所成。








16.[font=&quot]   上大殿台阶中有巨大一丹陛,其图案为双龙戏珠的石刻。








17.[font=&quot]   大殿内正中供俸西安都城隍,站立两旁配祀判官、牛头马面和黑白无常等鬼卒。








18.[font=&quot]   而殿两侧塑有风调雨顺四大天王。








19.[font=&quot]   回头再看大殿前廊檐下依次悬五块横匾。前廊张灯,匾额结彩,好一派庄严隆重气氛。








20.[font=&quot]   我便在此殿与牌楼前留影一张,已说明我来了么!






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只看该作者 117楼  发表于: 2019-02-13 07:07
接上文插图



21.[font=&quot]   走出仪门,见到左侧立有陕西省第二批重点文物保护单位(1957831日公布)的碑。








22.[font=&quot]   我又穿过这商品集市,快出山门,又见到大牌楼上背面大匾“你來了么”,现在我可以回答我来过了。!








23.[font=&quot]   此时鼓楼广场上喷泉四起,伴着欢快的音乐不停的跳动,象似时代前进的步伐。







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只看该作者 118楼  发表于: 2019-02-13 10:22
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评分针对 2楼 于2019-01-27 08:11发表的:
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8.[font=&quot]     八座如来宝塔,建于2008年,采用上等汉白玉制成,雕刻 ..

漂亮

楼主留言:

谢谢你的关注与赞美。

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接上文


第二十九篇       大隐隐于市——闹中取静的湘子庙


     久闻西安有一条老街名湘子庙街,想必一定有来历。过去一直未能探访,现在有空闲时间了,故想前往去看看。网上一搜地址从家门口圣荣广场站乘4路公交到终点南门(里)可到。


       55日星期六下午就乘车前往,上午天气还好好的,刚上公交车一阵狂风刮来,飞砂走石,气温也骤降。偏偏早上刚把夹克衫脱下,换了件衬衣出门,想返回又不甘心,只好硬着头皮坚持了。


    车到南门里,下车正对一街口有一座气派非凡的大牌楼,引人注目的是牌楼中间一方湖蓝色底衬金字“湘子门”的大匾。也就是说湘子庙街在此门中,走近看大牌楼采用是明清的建筑风格,雕梁画栋,华丽尊贵,牌楼柱上有一副对联:“曾是仙乡,玉鼎勘破几朝繁盛;依然形胜,翰苑赋成万卷风云。”而牌楼的背面画的是八仙图,湘子就是指八仙中的韩湘子了。


    走进街里不远就是一三岔路口,中心为一地标石,上面刻有“西安湘子庙街”六字。石后就是湘子庙,想此街名应是由此庙得来的,那就先好好看看此湘子庙。只见山门是青砖灰瓦古朴三开间,门前一对石狮,门柱一副楹联“道法自然参天地,德育万物贯古今。”说明此庙为道观。门首有中国道教协会会长任法融题名匾“湘子庙”。在山门右壁上嵌有一青石简介:湘子庙建于宋,盛于元明。全真道观。唐韩愈之侄孙韩湘子于斯地修道成真,位列八仙。后始成湘祖道场,湘子文化发源地,一脉道源祖庭。


    步入山门迎面是影壁,比较特殊的是在刻有“一脉道源”的古朴砖雕影壁上还挂有一匾“大道至简”,在影壁下放有一简介牌。过山门回看影壁侧有一楹联,为西安碑林博物馆罗万成所书:“取义有道疏财仗义虽挥金如土财源亦旺  求利无道为富不仁虽惜土如金物流待绝”。这面影壁是一幅“五蝠讬福富贵至”图案,同样在旁立有简介牌,有意思是叫人摸福贴钱!


    站在门口看此道观前院为一四合院,小巧精致,十分安静,无有游人香客。刚才在大门外还是嚣闹繁华的都市,南门城墙正是人气旺盛之地,相隔咫尺这里是冰火两重天,真是闹中取静!


院中有一口“香泉”水井,传说古代西安井水均为苦水,唯韩湘子用其住处的井水做酒,顷刻间酿成了美酒。故世人将湘子住处之井称“香泉”,“香泉”即“湘泉”也。现其八卦阵形的井口已封,砌一水池碧水环绕水井,红鲤悠然水中,道观也给配了简介牌。


院左右两旁的侧堂,一边名曰“静守”,一边名为“迎宾”;院中轴线上蜡台香炉鼎立;院上首即是灵官殿,最为奇特的是殿前两侧各有一古槐,被誉为“灵槐妙花”一景。两棵槐树,枝繁叶茂,树冠如盖,2000年冬,天寒地冻,南边一株,槐花突生,成为一谜。后,两棵树一年二度开花,再次引起人们关注。故专配有解说牌。


打量这灵官殿为三开间,但进深小只一开间。殿门楹联:“依法纠察善恶天地不私汝何必胆颤,按律赏罚功过神人共鉴尔无须心惊”,走进殿内,堂中供奉王灵官即道观护法神。而殿左右两侧还供奉有两位神,这也是头一次见,右侧供的是月老,左侧供的是马王爷。尤其对马王爷不甚了解,一细看简介牌才知是主司出行交通运输之神,想道教仍中国本土宗教,肯定与百姓生活大事戚戚相关。





插图文字说明
1.[font=&amp]    西安有一条老街名湘子庙街,从家门口圣荣广场站乘4路公交到终点南门(里)可到。








2.[font=&amp]    车到南门里,下车正对一街口有一座气派非凡的大牌楼。








3.[font=&amp]    引人注目的是牌楼中间一方湖蓝色底衬金字“湘子门”的大匾。








4.[font=&amp]    而牌楼的背面画的是八仙图,湘子就是指八仙中的韩湘子了。








5.[font=&amp]    走进街里不远就是一三岔路口,中心为一地标石。








6.[font=&amp]    地标石上面刻有“西安湘子庙街”六字,石后就是湘子庙。








7.[font=&amp]    只见山门是青砖灰瓦古朴三开间,门前一对石狮。








8.[font=&amp]    门首有中国道教协会会长任法融题名匾“湘子庙”。








9.[font=&amp]    在山门右壁上嵌有一青石简介:湘子庙建于宋,盛于元明。全真道观。








10.[font=&amp]   道观为湘祖道场,湘子文化发源地,一脉道源祖庭。






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