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主题:[原创]《足迹天涯》续集——游遍西安人未老(三)

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只看该作者 30楼  发表于: 2019-01-30 14:58
        

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只看该作者 31楼  发表于: 2019-01-31 07:04
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              印度莫迪总理参观过的寺院(三)——西安大兴善寺见闻


     走出大殿转身来到后台阶,后面又是一院落。靠台阶下有一块地基基础,整齐排列着28个柱基石。此为唐代遗物,唐朝转法轮殿遗址。不过现在其中间设有一坛,称护摩坛,看说明是密宗的一种修法行事。我却不甚其解,只好拍照留存。


    从护摩坛走过,就来到寺院的第三重大殿观音殿的前方。就见广场中有一僧人铜像,看旁边的解说知此为露天地藏殿。这尊地藏菩萨青铜像是日本真言宗信徒为缅怀祖庭,追思昔日中日友好交流,于1985年由日本“真言宗空海大师同志会”赠送的,“同志会”亦属于密宗法系。


    本来想直接进观音殿,可见观音殿前两侧还配有两殿,西边为普贤殿,正在维修不得入内。(第二次来时已开放,内供奉着普贤菩萨,主司理德,坐骑为一头白象,大象在陆地动物中体性最大,力量也最大,象征普贤的行德也最大。殿两侧塑有金身众罗汉坐像,而殿外走廊也加了一圈藏传佛教所用的转经桶。)东边为文殊殿,于是就进此殿,内供奉着文殊菩萨,他主司智慧,坐骑为一头狮子,狮子不畏群兽,有威猛之相,象征文殊说法如狮子吼一样能够摄住众生之心。殿两侧塑有金身众罗汉坐像,而殿外走廊又加了一圈藏传佛教所用的转经桶,这就让我想起在尼泊尔猴庙所见,上山沿途修建了不少文殊菩萨的坐像,文殊菩萨在藏传佛教中地位极高,臧密还奉黄教祖师宗喀巴为文殊化身。故猜想在此设转经桶是方便来西安的藏传佛教信众礼佛诵经。


    站在此观音殿前,两侧有文殊殿、普贤殿,前方有地藏王菩萨,在中国佛教菩萨信仰中最为流行的四大菩萨都在这里汇齐了。而文殊殿、普贤殿、大雄宝殿的主供佛毗卢舍那佛、文殊、普贤,又形成三圣一体的崇拜对象格局,称为“华严三圣”。这种场面我只在洛阳白马寺见过。


    见观音殿前盘香缭绕,树影婆娑,殿外檐两侧又各立一大型转经桶,想不久前在广仁寺所见主供佛绿度母系观音菩萨的化身,不用多说在此是为扩大汉传佛教与藏传佛教信众的交流,而在西藏,黄教地位最高的达赖喇嘛就是被认为是观音菩萨转世。


       抬头见“观音大士殿”红底金字大匾悬挂于观音殿上方。殿内供奉着千手千眼观音像,据说是1956年在周总理的关怀过问下,赠予大兴善寺的宋代雕刻檀香木造像,不知现在此像还是否原物?(第二次来时,殿内有师傅告诉我前几天刚拆换了这尊像,现为青铜像)西壁墙上还悬挂清代康熙年间唐卡观音菩萨像,也极为珍贵。但殿内师傅告诉我,东侧墙所立十二手观音座像也很贵重,是明代的。





插图文字说明
1.[font=&amp]    走出大殿转身来到后台阶,后面又是一院落。








2.[font=&amp]    靠台阶下有一块地基基础,整齐排列着28个柱基石。此为唐代遗物,唐朝转法轮殿遗址。








3.[font=&amp]    不过现在其中间设有一坛,称护摩坛,看说明是密宗的一种修法行事。共二张












4.[font=&amp]    对护摩坛却不甚其解,只好拍照留存。共二张












5.[font=&amp]    从护摩坛走过,就来到寺院的第三重大殿观音殿的前方。








6.[font=&amp]    就见广场中有一僧人铜像,看旁边的解说知此为露天地藏殿。共二张










插图未完


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只看该作者 32楼  发表于: 2019-01-31 07:08
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7.[font=&quot]     可见观音殿前两侧还配有两殿,西边为普贤殿。共二张












8.[font=&quot]     内供奉着普贤菩萨,主司理德,坐骑为一头白象。








9.[font=&quot]     殿两侧塑有金身众罗汉坐像。












10.[font=&quot]   而殿外走廊也加了一圈藏传佛教所用的转经桶。








11.[font=&quot]   东边为文殊殿,于是就进此殿。共二张












12.[font=&quot]   内供奉着文殊菩萨,他主司智慧,坐骑为一头狮子。






插图未完

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只看该作者 33楼  发表于: 2019-01-31 07:11
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13.[font=&quot]   殿两侧塑有金身众罗汉坐像。












14.[font=&quot]   殿外走廊又加了一圈藏传佛教所用的转经桶。








15.[font=&quot]   但见观音殿前盘香缭绕,树影婆娑。








16.[font=&quot]   殿外檐两侧又各立一大型转经桶。








17.[font=&quot]   抬头见“观音大士殿”红底金字大匾悬挂于观音殿上方。








18.[font=&quot]   殿内供奉着千手千眼观音像,是最近几天才换的青铜像。








19.[font=&quot]   原是1956年在周总理的关怀过问下,赠予大兴善寺的宋代雕刻檀香木造像。






插图未完

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只看该作者 34楼  发表于: 2019-01-31 07:12
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20.[font=&quot]   西壁墙上还悬挂清代康熙年间唐卡观音菩萨像,也极为珍贵。共二张












21.[font=&quot]   但殿内师傅告诉我,东侧墙所立十二手观音座像也很贵重,是明代的。




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只看该作者 35楼  发表于: 2019-01-31 14:33
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                      印度莫迪总理参观过的寺院(四)——西安大兴善寺见闻


    走出观音殿后门迎面是一棵有三百多年历史的明代所植紫藤,过去此树被认为是“神树”,市民们纷纷来此摸树去病。而今已将其保护起来,搭设支架托起那长长的藤条。这时我来到的是大兴善寺最北的一四合院,是大兴善寺最为幽静的处所。庭院中有古柏十余株,浓荫森森,遮天蔽日。


    西边是卧佛殿,里面有一玉卧佛,想应是释伽牟尼佛。东边是密宗法胍展室,室外立有一宣传板。我倒是认真看完,想了解一下密宗。原来在中国汉传佛教八大宗派中,密宗是最后一个形成的全国性大宗派,法系一直传承至今,繁荣于大兴善寺的唐密文化是中国佛教文化史上的一朵奇葩。


    密宗是以修习身、口、意三密相应,以真言、手印和仪轨等成就佛道,因此得名。创宗祖师是唐“开元三大士”善无畏、金刚智、不空;创宗祖庭在大兴善寺;密宗形成标志着佛教“中国化”的完成。


    有如此多的学问,以后慢慢了解学习吧。转身北上台阶去大兴善寺最后一重大殿法堂,也称后殿。在台阶下两边各有一放生池,法堂为寺院讲经、传法的地方,故筑于高台之上。法堂正门上悬挂以匾额,题曰“觉悟群生”,为清末光绪皇帝御笔。堂内供奉有密宗的大日如来。


    我留意了一下供桌上的鎏金小佛亭,我曾在印度与尼泊尔的一些地方见到供奉有,而在国内的其他寺院内却很少见,应是与密宗有关的。恰好此次印度莫迪总理来,就来此参拜了,从新闻照片上看就是此法堂,只不过改称为开元三大士纪念堂!挂上了印度僧人像。


    游客不能入堂内,只好转身看法堂的前坪,小小的前坪布置得象花园一样,一片翠绿种植了多种树木,点缀了一些山石。不经意间见到一棵树上挂有铭牌“彼岸花”,此曼珠沙华为石蒜科多年生草本花卉,不应是此棵树,恐怕是指地上的草吧,有图为证。


    法堂前东侧寮房墙壁上有康有为七绝诗墨迹刻石。民国十三年(1924年),康有为来西安曾到寺内一游,遂留一绝:


    晋隋旧刹畅宗风,翻译经文殿阁雄。
    惆怅千房今尽毁,斜阳读偈证真空。


    法堂前西侧寮房墙壁上也有康有为“应无所住”墨迹刻石。


    参观完法堂,从四合院的东侧门即观音殿的东侧门出来,而门外侧墙却是一堵祈愿墙,游客信众可以自由书写挂上,寺院在其对面提供纸笔。这样我们就离开了寺院的南北中轴线的建筑,来到了寺院的东部。






插图文字说明
1.[font=&amp]    走出观音殿后门迎面是一棵有三百多年历史的明代所植紫藤,将其保护起来,搭设支架托起那长长的藤条。








2.[font=&amp]    来到的是大兴善寺最北的一四合院,是大兴善寺最为幽静的处所。庭院中有古柏十余株,浓荫森森,遮天蔽日。共二张












3.[font=&amp]    院内西边是卧佛殿。








4.[font=&amp]    里面有一玉卧佛,想应是释伽牟尼佛。








5.[font=&amp]    院东边是密宗法胍展室。








6.[font=&amp]    室外立有一宣传板。我倒是认真看完,想了解一下密宗。








7.[font=&amp]    转身北上台阶去大兴善寺最后一重大殿法堂,也称后殿,台阶下两边各有一放生池。








8.[font=&amp]    法堂为寺院讲经、传法的地方,故筑于高台之上。








9.[font=&amp]     法堂正门上悬挂以匾额,题曰“觉悟群生”,为清末光绪皇帝御笔。






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只看该作者 36楼  发表于: 2019-01-31 14:40
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10.[font=&quot]   堂内供奉有密宗的大日如来。








11.[font=&quot]   我留意了一下供桌上的鎏金小佛亭。








12.[font=&quot]   恰好此次印度莫迪总理来,就来此参拜了。从新闻照片上看只不过改称为开元三大士纪念堂!挂上了印度僧人像。








13.[font=&quot]   法堂的前坪布置得象花园一样,一片翠绿种植了多种树木,点缀了一些山石。








14.[font=&quot]   不经意间见到一棵树上挂有铭牌“彼岸花”。








15.[font=&quot]   此曼珠沙华(彼岸花)为石蒜科多年生草本花卉,不应是此棵树。恐怕是指地上的草吧,有图为证。








16.[font=&quot]   法堂前东侧寮房墙壁上有康有为七绝诗墨迹刻石。民国十三年(1924年),康有为来西安曾到寺内一游,遂留一绝。共二张












17.[font=&quot]   法堂前西侧寮房墙壁上也有康有为“应无所住”墨迹刻石。共二张










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只看该作者 37楼  发表于: 2019-01-31 14:41
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18.[font=&quot]   参观完法堂,从四合院的东侧门即观音殿的东侧门出来。








19.[font=&quot]   而门外侧墙却是一堵祈愿墙,游客信众可以自由书写挂上。








20.[font=&quot]   寺院在其墙对面提供纸笔。





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只看该作者 38楼  发表于: 2019-02-01 06:35
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                    印度莫迪总理参观过的寺院(五)——西安大兴善寺见闻


    首先见到的是靠法堂东边外的金刚堂,按佛学的解释这堂是立体曼荼罗,按通俗的说法就是做道场法事的地方。我理解原法堂不够用了,太小。现在恢重密宗,各种法会增多。同时也要与时俱进,礼佛接待等得有个象样的地方。果然这四层楼的金刚堂的一楼会堂里面布置得富丽堂皇,内中供奉的就是华严三圣:大日如来佛、普贤菩萨、文殊菩萨。西侧须弥座上是八位唐密历代祖师像,东侧须弥座上是六大明主。


    当我再次来时正碰上会堂内在做法事,游客只能在门口观看,逐离开法堂。堂前广场上有一塔,叫世界和平吉祥塔,由佛教在线敬造。再向南走到文殊殿后,这里集中有几块纪念牌与佛像,都是日本各界人士来此祖庭纪念留存。


    顺着碑前绕到文殊殿左侧,就经过左禅房、左仿唐厢房,在左厢房房头左拐到厢房背后的一条路上。此路旁有一茶苑可以稍事休息,可以欣赏这里刚揭幕的迄今中国最大书法心经刻碑。由长安大学教授著名书法家杜中信书写的巨幅书法作品《心经》刻石碑,碑刻长40米,高8米,宽阔壮观,气势震撼,熠熠生辉,豪放大美。该碑由慈善家西安抱朴居士全家资助,釆用花岗岩石,将原字缩小刻石,使用约40斤黄金贴金,历经三年完成。


    看完心经刻碑后回到此路上,向寺院后行,可以看到路旁立着一些小型舍利塔,应是历代高僧园寂后的舍利塔。沿着寺院最东边这条路走到后头,就绕到了寺院的西边部分。路西经过斋堂与寮房、密宗文化研究基地,前面就看到一座大型舍利塔。是为纪念历代为大兴善寺的建设和弘扬佛法作出贡献的高僧所建,塔为六边五层阁楼式,原位于陕西省军区大院(隋唐大兴善寺界内),1992年迁建至今址。


    在舍利塔前右侧有一观音洞,据说里面约有十米深,上下两层,供奉有观世音菩萨三十二相即各式各样的观音造型,有显宗的观音,也有密宗的观音,几乎就是一个观音造型的大全,甚为罕见。不知现在还存在否,地面上看不到迹象。(第二次来时问观音洞内师傅,说已经填埋了。)


    于是我就从普贤殿后绕到该殿右前侧的一条路上,因为从舍利塔再向前行已禁止游人通行了。这样又经过右禅房、右仿唐厢房,路过平安地藏殿,从悉地门出,来到天王殿前广场。


    又见到山门背面“五冈唐镇”的题词,想着一定有含意,回家在网上一查有介绍,指在西安有个传说:今天西安所在的位置分布着六道东西向的土岗,就像易经里的乾卦,西安的帝王之气就因为这六道土岗。按隋文帝的意思,皇宫应该建在北边的龙首原上,可是按易经的乾卦的爻辞“九五:飞龙在天,利见大人”;北边的龙首原并不是天子的位置,应该是从北往南数的第五道土岗(乾卦的第五爻),才是飞龙在天的九五至尊之位。


  可是最北边是龙首原,隋文帝要把皇宫建在这里,那可怎么办?宇文恺不愧是隋唐时期伟大的建筑师,他决定按隋文帝的意思,把皇宫建在北边的“九二”土岗,取“见龙在田,利见大人”的“大人”之位,将百官衙署建在“九三”土岗,取“君子终日干干,夕惕若,厉,无咎”的“君子”之位。


    那么九五之位怎么办?恰好遵善寺在这里,于是扩大遵善寺,改成为“大兴善寺”;并且把周大象三年兴建的“通达观”迁移到大兴善寺西边,改名为“玄都观”,借神佛的力量压住帝王之气,今天大兴善寺山门背面的“五岗唐镇”匾额就是出自这个典故。


    今日大兴善寺之行真是让我见识不少,收获颇丰,兴高采烈走出山门。站在寺外看两侧都与寺院相连,西边是仿唐宫殿建筑高耸,东边亦是琉璃瓦盖顶的房舍成片,难道都属于寺庙的?综观今日所见寺院坐北朝南,形成南北平行的三条轴线,主要佛教建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上。我在观音殿旁西侧门前还看到一块大兴善寺规划图碑,是2008年宽旭法师住持西安大兴善寺后,邀请专家、学者前来寺院研讨寺院发展规划制定的,看来目前正按此规划逐步实现。有细心网友还在搜狗地图上查到此寺院实景,复印下来并注上名称,让我们能立体感受到规模宏大的寺院实况,我替他作了点补充修改。


    回到家中在整理照片时,感到有些照片不尽人意,于是就有了第二次来寺院的行动。刚走到西侧仿唐厢房前,正好遇见一位年青清秀的僧人外出,于是上前打问讯。僧人站住很客气答礼,并没有要急于离开的意思,趁机我就提了三个问题。首先指厢房后的仿唐楼房是属于什么?他回答属于寺院,是医院,本寺规模大,重修时按清制皇宫建造!怪不得重修的大殿那么气派。而确实我上次来参观在寺院东部一带还有成片的树林绿化地带空闲着。


    第二问就是印度莫迪总理来寺院参访,还有什么具体原因?他回答莫迪在现场说:我对大兴善寺的关注由来已久,我与开皇三大士中的达摩笈多法师是老乡,今天能够来到印度先贤在中国播撒智慧的地方参访非常高兴。后又在留言中以古吉拉特邦语题写长长的留言,提到“玄奘曾经到过我的家乡,而今天我非常荣幸地来到这块伟大的土地。我的古吉拉特同乡达摩笈多曾经花费26年时间在这块土地上传播佛教经典和佛教哲学,为这里的人民作出了卓越的贡献。我向为了传播佛法和提升精神而作出巨大努力的你们合十致礼。”这就是莫迪与大兴善寺结下的缘!


    第三问是大日如来与释迦牟尼佛的关系?他说佛有三身,即法身、报身及应化身,释迦牟尼佛是属应化身佛,佛的报身是卢舍那佛,法身是毗卢遮那佛,也就是大日如来,是同一个人只是不同的化身。


    随后我又抓紧时间,又问大乘教与小乘教又是什么?与密宗何关系?他马上纠正说,叫小乘教原指东南亚一带国家所信奉的佛教,强调个人修行,好象大乘教才能普渡众生,易引起这些国家信众不满,现都改称为上座部教。中国佛教分为三大语系佛教,即:人数最多的“汉语系佛教”、流传在西藏蒙古地区的“藏语系佛教”和奉行南传上座部思想的“巴利语系佛教”(云南地区)。印度佛教是分三路传来中国,即陆上丝绸之路传来组成汉传佛教;密教从尼泊尔传到西藏后,与当地苯教相互影响,发展成藏传佛教;由海上丝绸之路传来被称南传佛教,其经典多用巴利语所写。


    又说密宗只是中国佛教的八个宗派之一,有两部经典,一部是《金刚顶经》,一部是《大日经》。时间关系不能详细作答,我们就此分别了。


    经年青师傅的指点,我也似懂非懂,有点开化。综合这两次来大兴善寺参观,归纳起来可以理解为大日如来是理,释迦牟尼佛是阐述这个理的具象化的实体。因此供奉释迦牟尼佛较大众化,而密宗是佛教发展的最后阶段,有点高深,故较少。真是“与君一席话,胜读十年书!”


    我理解:密宗由于是唐开元三大士所创建,又称为唐密。应是融合了藏传佛教与巴利语系佛教的内容,结合汉传佛教的实际而形成一种宗派。此次在大兴善寺现实中可以印证,比如在观音殿、文殊殿、普贤殿都设有转经桶,尤其在建筑上把观音殿也放在寺庙的中轴线上,这就是大兴善寺的特殊之处。历史上1945年在大兴善寺曾创设过“世界佛学苑巴利学院”。等第二次来大兴善寺参观,走出金刚门时,还专门去门东边看了看,原来东边是大兴善寺的宝严素食坊,对外营业的。而在山门外也看到了挂在普照门门框上的招牌“西安兴善医院”。想不到大兴善寺有如此规模,阿弥陀佛!!而陕西省佛教协会就设在大兴善寺内,可见本寺的地位。


    穿过热闹喧嚣的街市,避开钢筋水泥的森林,走进大兴善寺。在这座都市里的千年古刹里,我们领略了它无比厚重的历史风韵。“两朝皇寺三朝国师开密藏宗风,千年传承百年复兴谱盛世华章!”这就是在大兴善寺的见闻所得。


    注:三朝国师——唐开元三大士中的不空曾为玄宗、肃宗、代宗三朝帝师。





插图文字说明
1.[font=&amp]    首先见到的是靠法堂东边外的金刚堂。








2.[font=&amp]    按佛学的解释这堂是立体曼荼罗,按通俗的说法就是做道场法事的地方。共二张












3.[font=&amp]    这四层楼的金刚堂的一楼会堂里面布置得富丽堂皇。








4.[font=&amp]    内中供奉的就是华严三圣:大日如来佛、普贤菩萨、文殊菩萨。








5.[font=&amp]    西侧须弥座上是八位唐密历代祖师像。








6.[font=&amp]    东侧须弥座上是六大明主。








7.[font=&amp]    当我再次来时正碰上会堂内在做法事,游客只能在门口观看。








8.[font=&amp]    堂前广场上有一塔,叫世界和平吉祥塔,由佛教在线敬造。






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只看该作者 39楼  发表于: 2019-02-01 07:05
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9.[font=&quot]     文殊殿后,这里集中有几块纪念牌与佛像,都是日本各界人士来此祖庭纪念留存。








10.[font=&quot]   顺着碑前绕到文殊殿左侧,就经过左禅房、左仿唐厢房。共二张












11.[font=&quot]   此路旁有一茶苑可以稍事休息。








12.[font=&quot]   在茶苑旁可以欣赏这里刚揭幕的迄今中国最大书法心经刻碑。








13.[font=&quot]   由长安大学教授著名书法家杜中信书写的巨幅书法作品《心经》刻石碑,碑刻长40米,高8米。共三张
















14.[font=&quot]   向寺院东部后行,可以看到路旁立着一些小型舍利塔,应是历代高僧园寂后的舍利塔。






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只看该作者 40楼  发表于: 2019-02-01 07:08
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15.[font=&quot]   沿着寺院最东边这条路走到后头,就绕到了寺院的西边部分。








16.[font=&quot]   路西经过斋堂与寮房、密宗文化研究基地。共二张












17.[font=&quot]   前面就看到一座大型舍利塔,是为纪念历代为大兴善寺的建设和弘扬佛法作出贡献的高僧所建。共二张












18.[font=&quot]   在舍利塔前右侧有一观音洞(洞已不存在)。共二张












19.[font=&quot]   从舍利塔再向前行已禁止游人通行了。








20.[font=&quot]   这样又经过右禅房、右仿唐厢房。共二张










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只看该作者 41楼  发表于: 2019-02-01 07:12
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21.[font=&quot]   路过平安地藏殿,从悉地门出,来到天王殿前广场。共二张












22.[font=&quot]   今日大兴善寺之行真是让我见识不少,收获颇丰,兴高采烈走出山门。








23.[font=&quot]   站在寺外看两侧都与寺院相连,西边是仿唐宫殿建筑高耸,东边亦是琉璃瓦盖顶的房舍成片,难道都属于寺庙的?共二张












24.[font=&quot]   在观音殿旁西侧门前还看到一块大兴善寺规划图碑。








25.[font=&quot]   有细心网友还在搜狗地图上查到此寺院实景,复印下来并注上名称,我替他作了点补充修改。








26.[font=&quot]   西厢房后的仿唐楼房是属于寺院的,是医院,本寺规模大。








27.[font=&quot]   在寺院东部一带还有成片的树林绿化地带空闲着。






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28.[font=&quot]   印度莫迪总理以古吉拉特邦语题写长长的留言。








29.[font=&quot]   原来东边是大兴善寺的宝严素食坊,对外营业的。








30.[font=&quot]   在山门外也看到了挂在普照门框上的招牌“西安兴善医院”。 想不到大兴善寺有如此规模,阿弥陀佛!!





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只看该作者 43楼  发表于: 2019-02-01 16:51
接上文


第二十三篇     访千年古刹卧龙禅寺(上)


       听说西安市中心有座寺院叫卧龙禅寺,我想西安东南西北四条街我都去过,怎么没有发现有寺院,真是藏龙卧虎之地了!好在网络上都能查到,一搜索原来是在东大街端履门内的柏树林街上。


      按网友所说应是从环城南路的文昌门进入最靠近该寺院,于是又是一个艳阳天的下午,我乘512路小中巴到文昌门下车,去参观访问这个被网友称为不起眼但有来头的寺院。


      经过静静整洁的护城河,进入文昌门内,正对街口立着一石牌“柏树林历史文化街”,走过东侧沿街摆满古香古色的文玩字画小摊位才100米,就到一小巷口。巷口一座古建筑群吸引人多看一眼,我推测应是卧龙禅寺快到了,就右拐进入此巷。果然与此古建筑群相连的就是网友提到的不起眼但有来头的卧龙禅寺,该寺院没有常规的山门,就有一道铁栅栏的大门紧临巷北。


    我从铁栅栏的旁门进入寺院内,迎面就是一座大殿,大门与殿前坪很小,布置紧凑,殿两侧各立一座青石狮,中间依次摆上香炉与蜡台,抬头看“卧龙禅寺”黑底鎏金匾额悬挂大殿正门上方。但大殿却不知叫什么名称,方知主供何佛?亦或此就是山门,有点不一般。


    前坪右侧立一石碑“陕西省第一批重点文物保护单位,卧龙禅寺石刻铁钟”,专此点名石刻铁钟,应是指此寺有这两类重要文物!石碑背面就是此寺简介:“卧龙寺是著名的佛教丛林道场,建于东汉灵帝(公元168——189年)时期,旧名“福应禅院”,唐代画圣吴道子曾画观音像置寺中,遂改名“观音院”。后宋太祖(公元976——997年)常来此寺与卧龙禅师讲谈佛法,又更名卧龙禅寺延续至今。


    卧龙寺原有观音像及宋真宗咸平六年(公元1033年)铸造的“幽冥钟”等珍贵文物多宗,但多于文革期间毁坏、流失。现寺内尚存唐、元、明、清各代碑刻、经幢、牌匾等历史文物多件,是研究卧龙寺沿革和历代书法、石刻艺术的重要实物资料。”如此算来卧龙禅寺距今已有1800多年的历史了,是陕西最早的佛教寺院,比法门寺还早100多年,比中国第一座寺院创建于东汉永平十一年(公元68年)的洛阳白马寺也只晚100年。真是千年古刹,比西安大兴善寺还早100年。真是有来头了!


    石碑后面,大门右侧建一龙王殿,这在其他寺庙里不常见,道教里有龙王庙,供四海龙王,而这里只有一张龙王像。民间建龙王庙,只为求雨,祈风调雨顺,想此寺为卧龙寺,含龙之意,故在佛教寺院设龙王殿应是作为护法殿了。龙王殿右侧有一石碑系民国十三年,康有为因公莅陕,给寺院题名“卧龙寺”!


    这第一重大殿未开正门,只能从旁门入内。里面供奉的主尊是弥勒菩萨,两旁还立了两根五彩金龙盘柱。殿里两边是水火二将,开始我未曾见过这样的设置,就问了殿内僧人。水火二将指的是龟蛇二将,他们原本是道教里的护法神,这里堂而皇之地站在了弥勒佛的两边。据介绍这种配置明显是明代的特征,反映了明代三教合流的大趋势。但弥勒佛的背后仍是韦驮菩萨,且韦驮菩萨手握的降魔杵是立地上的,说明这寺院是小寺院不能挂单。





插图文字说明
1.[font=&amp]    好在网络上都能查到,一搜索原来是在东大街端履门内的柏树林街上。








2.[font=&amp]    经过静静整洁的护城河,进入文昌门内。共二张












3.[font=&amp]    走过东侧沿街摆满古香古色的文玩字画小摊位才100米,就到一小巷口。








4.[font=&amp]    巷口一座古建筑群吸引人多看一眼,我推测应是卧龙禅寺快到了,就右拐进入此巷。








5.[font=&amp]    与此古建筑群相连的就是卧龙禅寺,该寺院没有山门,就有一道铁栅栏的大门紧临巷北。








6.[font=&amp]    殿两侧各立一座青石狮,中间依次摆上香炉与蜡台,抬头看“卧龙禅寺”黑底鎏金匾额悬挂大殿正门上方。








7.[font=&amp]    前坪右侧立一石碑“陕西省第一批重点文物保护单位,卧龙禅寺石刻铁钟”。








8.[font=&amp]    石碑背面就是此寺简介:“卧龙寺是著名的佛教丛林道场,建于东汉灵帝(公元168——189年)时期。








9.[font=&amp]    石碑后面,大门右侧建一龙王殿,这在其他寺庙里不常见。






插图未完


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接上文插图



10.[font=&quot]   龙王殿右侧有一石碑系民国十三年,康有为因公莅陕,给寺院题名“卧龙寺”!








11.[font=&quot]    这第一重大殿未开正门,只能从旁门入内。








12.[font=&quot]    里面供奉的主尊是弥勒菩萨,两旁还立了两根五彩金龙盘柱。








13.[font=&quot]    殿里两边是水火二将,水火二将指的是龟蛇二将,他们原本是道教里的护法神。共二张












14.[font=&quot]    弥勒佛的背后仍是韦驮菩萨,且韦驮菩萨手握的降魔杵是立地上的,说明这寺院是小寺院不能挂单。


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