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主题:[讨论]秀才不出门——《智慧篇》六十四

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秀才不出门——《智慧篇》六十四

秀才不出门——《智慧篇》六十四

雪峰

    古人言:“秀才不出门,能知天下事。”

    老子曰:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”

    有意思。

    坐在电脑网络前,几乎可以知道天下发生的或正在发生的事;不用去实地游览,就可以欣赏天下美景;不用去电影院,就可以看电影;不用去听音乐会,就可以听到美妙旋律和歌唱家们的歌喉;不用去见面,就可以尽情聊天;不用东奔西跑,就可以买卖成交;不用去邮局发信,就可以瞬间把信息送给对方;不必去图书馆,就能博览群书;不用到处找,就能欣赏天下绝色女子的裸体风采;不用肉体接触,就能与心仪的人儿做爱......不出门不仅能知天下,还能得天下。

    妙极了!

  “其出弥远,其知弥少”是说向外奔驰的越远,知道的东西反而越少,这与“读万卷书,行万里路”背道而驰,到底谁是谁非?

  “读书破万卷,下笔如有神,”行遍天下路,始知有捷径,这实际上是针对普通大众而言的,我同意老子的观点,若能开启灵觉,一叶凋零知秋至,闭目瞬间万里行,若整天整年让思绪向外奔驰,必然是迷惑于千篇一律的现象而身心疲惫,最后跑遍山岗与沟壑,除了知识和经验,将一无所获。

    我不知道达摩禅师面壁九年去了那里,但自古冥想却可以进入反物质世界,在静寂静极之时,让思维穿越时空隧道,让意识随意飞驰,既可以饱览天国美景,又可以幻化无限未来,那种享受不是让心外驰到处奔波的人所能享受的。

    圣人不行而知,假如没有电视收音机电脑网络报刊杂志和道听途说,不行怎知?会不会成井底之蛙?当然不会,因为老子说的不是普通人,而是圣人,对普通大众而言,要尽可能地多行,只有多行,才有可能多知,否则非傻不可。但是对圣人而言,他知道苹果成熟了一定会掉下来,水肯定会往低处流,若不修行修炼,只要是人,必然“饱暖思淫逸,饥寒起盗心,”四季必然会交替,男大不婚女大不嫁必然会鸡鸣狗盗,否则会欲火焚身,鱼肯定在水中游......举一反三,触类旁通,根本用不着去行,去亲自验证。

    圣人不见而明,有哲人说:“我闭上眼睛才能看清楚,”是啊,看见的或许是假相,看见了,反而会迷惑,“路遥知马力,日久见人心,”难道一开始见到的不是原貌?空就是色,色就是空,看见的色原来是空,看不见的空原来是色,想象一个人从出生到死亡,不就要走前人要走的路,吃前人要吃的饭吗?纵然有千变万化,本质不变,不论是平静无波,还是巨浪滔天,不就还是水吗?如来佛的手掌心,“天网恢恢,疏而不失,”根本没必要见,不见而明。我偶尔狂妄狂妄,告诉某人没有我的导游,你走不出盘丝洞,他不信,但不管你信与不信,你的路是“秃子头上的虱子——明摆着的事,”“我见害于心,聪明障于道,”你往哪里逃?逃不出去的!

    圣人不为而成。怪哉!不为如何成?春日不播种就能秋日有收获?不天天上学就能获得大学文凭?饭桌前干坐着就能凭空冒出丰盛的饭菜,不去做工做买卖,就能财源滚滚达三江?不锻炼不养生,就能寿比南山不老松?不为而成?还真让人“长二的和尚——摸不着头脑。”不过仔细想来,也不无道理,失之东隅,收之桑榆,塞翁失马,难知非福,“福兮祸所伏,祸兮福所倚,”“有意栽花花不开,无心插柳柳成荫,”不为而为,冥冥中有神灵护佑,“贞士无心徼福,天即就无心处牖其衷;奸人着意避祸,天即就着意处夺其魄,”智巧何益?“与其临渊羡鱼,不如退而结网,”与其盲目有为,不如宁静致远,明心见性。

    是故,佛说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”“一切圣贤皆以无为法而有差别。”

    看来秀才不出门,自有道理在!              

                                                                                                 2006-10-3
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