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主题:《安山驿》/商山翁

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《安山驿》/商山翁

蓝关古道风光系列介绍    
                                                                              《安山驿》/商山翁
    历史上,出长安赴东南的古道上,有两个交叉的古道经常出现在历史资料中,一曰蓝关古道,一曰商於古道。我中有你,你中有我,给人易造成一定的困惑,实际上,这两个古道紧密相连,不可分割。      
    商於古道,形成于先秦时期,是两千多年前的春秋战国时期商邑与於邑之间的一条内陆通道,泛称“商於之地六百里”。地域大体覆盖今蓝田东、商州、丹凤、商南、西峡、浙川、内乡等7县区的川道一线,走向与今312国道基本吻合,是历史上一条连接关中与东南的军事、政治、文化、商贸的交通要道。由于历史上,商州曾管辖现今蓝田县的蓝桥镇(古时的蓝桥驿)。因此,又把蓝田东到秦岭山顶峣关(后改称牧护关)这一段称为蓝关古道,后又因唐韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中的“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”的名句影响,使蓝关古道声名大振。在蓝关古道段,从蓝田县的火烧寨开始,设立了韩公驿、蓝桥驿、蓝溪驿。从蓝溪驿以下,又设立了北川驿、安山驿、仙娥驿和四皓驿六个驿站,到达商州,再经武关道。连接楚湘至东南沿海。因此,蓝关古道是商於古道的第一段官道,它也是600里商於古道的重要组成部分。在蓝溪驿到商州的这一段,有一驿站名叫安山驿,它上接北川驿,下连仙娥驿,是商於古道(蓝关古道)商州段上的重要驿站。
我国的驿传制度始于战国,当时为了军情急务而设有邮驿。汉代在各地设传舍,供政府公文传送人换马和来往官员临时歇息停留的场所。到了唐代,驿站的建立空前发展,一般交通大道,三十里一驿,四方通达。唐开元年间,全国共设驿1639处,驿务属兵部中的驾部管理。驿站有驿长,有驿田,有车、马、骡、驴等交通工具(水驿或水陆相间驿站还备有船只),并派有当驿的驿夫。凡是驿站养马的,朝廷划给土地四顷,种上苜蓿,作为驿马的饲草。
   驿站的门并不是为每个行路的人开的,它有有一套比较严格的管理制度。进驿站的人,必须持有朝廷颁发的专为递送紧急公文的通行圆牌或上级发给的类似介绍信的“差札”,上面写明差遣的事由、正使和随从人数,以及官员与接待规格等内容。朝廷大员因公到各州县,驿站供应的马匹有不同的标准,即:一品10匹马,二品9匹马,三品8匹马,四品五品4匹马,六品七品2匹马,八品九品1匹马。每到一站,驿长先检查圆牌和差札,按规定提供交通工具和饮食。持圆牌者在乘驿方面享有优先权利,使臣必须按照规定的驿道行走,不能随便改变路线去游山玩水或走亲访友。公事一完,就要将所领的东西交回。  
    鼎盛时期的唐代从长安经商山至襄阳的驿道旱路,每隔30里设一驿,全程共设23个驿站,其中陕西境内共设17驿(实为19驿),商洛境内12(实为13)驿,有蓝溪、(北川)、安山、仙娥、四皓、洛源、棣花、四浩、桃花、武关、青云、层峰、富水驿等,之后就进入河南内乡,东可通南阳,南下就到了襄阳。史载旱路或道宽4丈,或石级驮道,或悬空栈道,或凿石碥道。水路从安山驿起始,顺丹江而下,经龙驹寨、竹林关、太吉河、过风楼、梳洗楼、荆子关等主要码头,出陕后止于襄阳。
    安山驿位于安山脚下,驿站以山为名。而安山的得名,与汉王刘邦兴兵灭秦有些联系。当年,刘邦与项羽在彭城(今江苏徐州)相约“谁先入关中者王之”,刘邦率大军一路攻克至武关,秦王子婴急忙派兵在牧护关(秦时称峣关,唐时称蓝关)设防,刘邦攻打商州后经过修养补充,在黑龙口将军队分为两路,一路从正面佯攻,一路从侧面夹击,便一举攻克峣关,并进军灞上(今西安东),直逼都城咸阳。秦王子婴见大势已去,即率众臣出城投降。后人在黑龙口摩崖上刻写“汉兵分兵处”字样,亦即对此事的钩沉。汉王在黑龙口分兵之际,大队兵马驻在这里安营扎寨,便把这里叫王弯,把这山叫安山,把这沟叫安沟,意即安邦兴业之地,并把这里驿站称之安山驿。清代顾祖禹在其编著的地理名著《读史方舆纪要》中说:“安山驿在州北五十三里,其地有安山,山下有紫榆涧,清池水经焉。”。在这里,书载距州城五十三里,是按旧时蓝关古道绕经仙娥,然后经黄沙岭到商州县城的旧时距离,现今312国道穿过麻街岭隧道,到达安山驿的路程仅30余华里,这是我们现今研究蓝关古道历史所必须清楚的。                                          
    安山驿位于安山脚下,属商州痳街镇管辖(古时称痳涧)。镇的南边就是著名的岱北牙山。为何称为岱北牙山,和当地年龄大的人聊天,他们对为何称为岱北也不清楚,但称为牙山,却是根据安山的山峰状况而来的。走在丹江河畔,隔河远望安山,沿丹江走向的安山北麓山峰,呈犬牙交错的形态刺向蓝天,耸立在丹江河南岸,因此,人们称之为牙山。至于称为岱北,查无出处。但根据“岱” 字含义,本为泰山的别称,广指高大雄伟的山脉。安山位于秦岭山区,和泰山扯不到一块去,但用岱北和牙山命名,应该是犬牙交错的高大雄伟形象的寓意。在这里,秀丽的山峰逶迤在秦岭深山中,有五指母山,睡佛、仙居洞、闯王寨、仙娥峰环绕在周围,使岱北牙山成为古往今来的著名美景。现代的人们,也把这里开发成岱北牙山自然生态旅游区,使这里的自然风景与安山驿的浑厚文化底蕴有机的结合,成为商於古道上一处古老又新生的旅游胜地。
    安山驿位于王弯的江对岸,丹江水一路沿着安山北麓顺流而下。在王弯处,由于犬牙交错的安山一个山峰的山头,一直伸到丹江北岸,挡住了河床的走向,河流不得已在王弯处折转北向,顺着伸向江中的牙山山头,流到王沟,再顺着伸向丹江的山头东侧呈180度的急转,向南流去,绕过伸向丹江的山头,再回到未转弯的平行路线,向东流去。安山驿,就建在丹江河水在王弯的转折处。要了解安山驿的古老历史和昔日境况,莫过于著名诗人唐之淳的《安山驿》一诗。诗的原文是:
地冻河水涸,北风吹衣裳。
岂但岁月晚,所思道路长。
昨日安山湖,湖流浩汤汤。
今朝安山驿,河浅失故常。
辛勤自兹始,艰险亦备尝。
三朝历半里,五日一舍强。
叫呼错昏旦,面目无精光。
船人赤脚涕,行子中夜伤。
赤脚水破骨,夜伤悲故乡。
    唐之淳(1350-1401),明朝著名诗人,字愚士,又字行,山明人(今浙江绍兴)。这是唐之淳寒冬时过商州经安山驿的一首纪实五言律诗。
这首诗,以纪实为主,真实地描绘出了古时安山驿的交通困苦状况,语言直白,通俗易懂,言简意赅。分析为现代语言,主要内容如下:作为丹江源头的安山下,天寒地冻使丹江水几近干涸,凛冽的西北风在山野里咆哮吹打在人身上愈感到寒冷。虽然天色已晚,但要行走的路程还特别漫长。昨天还在安山湖欣赏浩浩荡荡的湖水美景,今天来到安山驿,浅浅的河水没有了昔日的风光。艰难的跋涉旅程就要从这里开始,饥渴和劳累都要行人一一品尝。三个时辰才能走半里的路程,五天才走了一个驿墙的距离(即舍强,又称舍墙)(古时一个驿站和一个驿站间的距离约为30多里地。)路途上,呼叫叹息之声不绝于耳,不分早晨和晚上。人们脸上无精打采,充满了疲倦之意。船夫们赤着脚在河岸边拉船啼哭,我也在驿站中半夜不能入睡,暗自悲伤。赤脚涉水刺破了脚骨,疼痛的感觉使人更加思念故乡。
日月荏苒,沧海横流。名闻天下的安山驿,早已灰飞烟灭在历史的长河中,进入21世纪后的今天,安山驿的所在地由麻街镇管辖,王弯村尚在,但昔日的艰险道路,已由新修的312国道代替,巍巍秀丽的安山,耸立在312国道南侧。丹江河修起了浆砌片石的两岸河堤,丹江水虽没有了行舟的条件,但随着保护丹江水源地的政策落实,一股洁净的河水蜿蜒流下。所不同的,昔日需要赤脚涉水的河面上,修起了一座座现代化的桥梁,免去了涉水过河,冷水伤脚的艰辛。
    随着商於古道的开发,人们在昔日安山驿的王弯旧址处,恢复建起了安山驿旧址纪念馆。古色古香的现代建筑,给王弯的安山驿旧址带来了勃勃生气。门前,一股丹江清流,在这里转了特大的一个弯,然后汇入二龙山水库(现在称仙娥湖),而古道也在伸向丹江的安山山头两端,通过现代的两座公路大桥的连接,使312国道无需再在这里绕这个大弯,行路更加方便。改革开放以来,退耕还林的环保政策,使安山的美丽的自然风景得以再现,恢复了安山驿的古时风貌魅力。酷暑时候,节假日期间常有游人前来欣赏参观。一个初具规模的现代化旅游胜地,绽放在古道之旁,安山驿的历史和文化底蕴必将在历史的进程中发扬光大。


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