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主题:[原创]渭南南氏商业文化史

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渭南南氏商业文化史

南遂传



南遂传

文/史仙亚
        渭南南氏世人只知道其儒林世家,十一进士,三天官,七朝旺族。却是鲜有人知其儒商商业文化史,早从天顺年间(1457)开始六世商业 始祖南遂艰苦创业已经延续了五百六十多年。南遂(1454年5月7日至1517年9月30日)高祖安义,曾祖南选,都是耕种农业为生,祖父义洪武初年举人任汝宁府司狱。父南钊天顺(1459)二年进士。南遂天生聪明,少年时教其书文便能背诵,父亲南钊本想将其培养成国之栋梁之才。可老天总难如愿,遂得麻疹一只眼睛失明。仍然刻苦读书,以丰富自己的学识,每次遇到贤士相聚,他的雄才辩论,通古谈今总是让人赞佩。又因为人仗义,喜欢资助乡邻,故又被乡里称为处士。
        父亲南钊起初刚做官时家里贫穷的无一斗存粮,南遂勤俭持家,蒙雾露,戴星霜 ,辛勤劳作。慢慢的土地增收,家里开始有了存粮,他日作夜耕经营土地有方。等父亲在外做官几年回来时。他已经置买田地五百亩,存粮三千斗。以儒商之精神艰辛完成了商业原始积累开始在商洛,四川,湖北,湖南,北京等地经商奔劳全国。商铺遍及全国,主要以经营粮食,麻,布等。坚守儒商之商德诚信守道,所到之处结交于富贵商贾之间。正在南遂生意遍布全国各地兴隆的时候,父亲南钊背部长了一个病瘤,南遂暂时放置了各地的商号日夜兼程赶回来照顾父亲,访名医,寻郎中,日夜照顾三月有余,父病刚有好转。母亲早世,悲伤不能自控。福总是太少,祸总是不单行,屋漏偏逢连阴雨,就在悲伤接连不断时,弟苏州通判南汉,又患重病。因弟小,母亡。父病初愈,南遂因著孝顾家就一直留在家里重新经营土地,并在当时的秦村堡开店经商,但在乡里扔以儒商德行帮助乡临,成化末年(1487年)因闹饥荒富商多哄抬物价,而他不但坚持微利经营,还时常接济灾民。弘治年间(1466)南遂灾年借给乡民四百多斗粮食,因其连年受灾,南遂便主动消账免债。直到正德年即(1517)九月三十日南遂在商洛养老病亡,终年六十三岁。后人尊其命薄葬于秦村东北(今官道南家村)    。乡里念其资助而得以温饱,感其儒商守信而得以接济,遗憾其才学远大而夺目不公,赞其孝父兄弟,经营有方,仁爱社会,十里八乡奔走哭丧。
         虽然南氏的商业始祖南遂没有能打下一片商业江山。可子孙后世南复礼,南复初,南复性依然秉承其艰苦创业的儒商商业精神。在明朝后期,各地乡绅官员义士均出资,在北京建立为进京赶考的学子义务服务的北京会馆。 据曾任北京市市长的陕北籍白今夫编著的《北京会馆》 记载当时的陕西会馆,有西安府的,榆林,富平,潼关凤翔等各地县级会馆。可陕西会馆尤以渭南会馆规模最大,建筑最讲究。渭南会馆座落在北京玄武区琉璃厂大吉街的一条胡同里,整条胡同都是渭南会馆,建筑辉煌,馆内亭台,楼阁,荷花湖池,虽不能和当时的安徽等十大会馆相比。但在陕西会馆之中从规模,建筑,繁华程度也是当时之最。会馆院子有一块石碑,记载了此会馆是渭南籍一位京官所建。翁立著的《北京胡同》详细记载了渭南会馆的具体地址,八角琉璃井.藏家韬路南..潘家河沿路西,三处地址。支撑这样一个庞大的义举会馆的费用,一定需要具有雄厚的商业经济的支撑。不难想象此时的南氏正是政治和商业经济最昌盛的时期。其资金义举必有南遂之后世的商业来源。
          在渭南南氏后裔甘肃的族谱里也有记载,甘肃南氏后裔南继召清朝时以经营茶叶生意为生,兄弟二人的商铺占了整个甘肃通渭县最繁华的街道整条街。而且在南家村坊间也有太多先祖去甘肃经商的各种故事等等说法。
        在渭南长寿原尹家村南氏一脉的考证时,这支南氏就是在正德(1506)年间从南家村来到当时的独孤庄开铺经商。商号叫“义仁德”主要以经营棉麻为主,当时商号生意几乎垄断了整个庆寺里(今崇宁丰原一带)的麻生意,直到清朝光绪(1875)年间南遂后世南玉成用巨资一千八百五十伍两白银买宅定居。并从庆寺里五甲尹建桂等多人手中买地置业。到如今这支后裔已经发展成五十多户,三百多人口。直到民国和解放初年南氏一脉张南村和南家村仍有好多人,在汉中,周子,四川雅安,城都等地,主要以经营布匹,茶叶,五金等商业为生。
          在南家村的历史变迁中,根据后人所上坟和居住的位置依然能够模糊的判断其先祖血脉,仍然能听到有关商业的历史文化,五队和三队大多上坟上的是村东南钊,南遂的墓园。而在五队村里人都知道地主财东多,在明朝末年,五队人在原二队南大吉一脉原城堡象征着政治实力的情况下,又在其自己队重新修建了象征着经济实力的新城堡。南家村三队南钊,南遂的后裔一直被称为街子蛮(意思就是街道和住宅在一起),街子蛮当时五十米宽,一百多米长,满街商铺。商铺后面都是住宅,街上有一个向征经济实力高大的戏楼。但遂着官道街集会的设立,人口的自然流动,街子蛮慢慢的衰落。
           直到清末村里好多地主商人,血骨里仍然秉承先祖南遂的儒商精神,南文孝,南继增,南孝增,南万有。他们有的在三原,四川不但有经营布匹,五金等的商铺还在各地分别有几百亩水田。可他们原始资金的积累仍然秉承先人南遂的蒙雾露,戴星霜,辛勤劳作。甚至已有几百亩土地和商铺的积累仍然不忘先人日耕夜作的勤劳儒商精神,有的地主早四五点套牛耕地,吆喝长工,可是自己已经耕地回来了,长工看天刚黎明才起来。村里有的老人还记得,有的人他们去地主爷家,有商铺有几百亩土地的地主爷,吃惊的看到蒸馍却是一种粗康黑馍,一种是麦子白馍,问到黑馍和白馍的区别,告知黑馍自己和孩子吃。白馍父母长辈吃。在走访时听到这样的故事,我的泪和感动以及复杂的心情混为一起,更多的文字显赫南家的辉煌权实,可有谁知道其在政治清廉背后艰辛创业,艰苦守业,仁厚守孝,诚信经营,微利乡里的儒商精神家风秉承。可就在这看似富的吝啬的背后,回报社会他们慷慨解囊。民国初年南遂后裔南韵初,在三原拥有土地商号,在村里的西北角建有城堡独院,城门顶镶嵌“丰原寨”三个大字。寨内一字排列高大故典式的房子,雕栏画栋。阡陌交通,房舍俨然。大厅悬挂“进士弟”可谓富家一方,可其既然经常在村里遛弯时会不停的弯腰捡拾散落的麦子。清灭亡后,掀起普及国民教育,私塾,家教,家学不再复存,南韵初慷慨资助在自家祖坟建占地五十多亩的《南韵初私立丰原小学》。这些商业的辉煌在战乱,动荡的历史风云中,经历沧桑多难,有的清末拥有三百六十多亩土地,几十亩森林,一天遭匪三次之多。财富也在多难的历史风云中沦为衰落,可流失和衰落的是财富,传承的是骨血里永恒的先人南遂的儒商精神。
        写完渭南南氏商业始祖南遂的商业历史,总觉得缺少了像政治文化显赫的传奇,也找不到陕西商帮盖省财东的缩影,更看不到明朝“食盐开中”政策商业文化在这个官宦旺族的兴商故事。平平淡淡的商业文化笔墨,我找不到犹如赵,常,姜,贺那样的商贾财东,可在这个商业文化的脚印里,我看到是儒商文化儒的精神,儒的气度,儒的道德规范,重义轻利的商业经营思想。
“见利思义”、“义然后取的经营商业品德。奉行诚信为本,诚实经营、信守承诺、童叟无欺。 以义取财,仗义疏财等儒家商业道德风范五百六十年的传承。

作者;系渭南作者,诗人,渭南南氏文化研究第一人,著有《渭南南氏八百年》,此文以被相关政府部门收录为历史资料。抄袭被究
史先亚
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只看该作者 沙发   发表于: 2018-09-21 19:34
文章好,但二维码扫不上,分享不到朋友圈。遗憾。
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只看该作者 板凳   发表于: 2018-09-24 15:33
哈哈,可以加作者qq1461217172
史先亚
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