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主题:韩门父子,大荔男人学习的楷模和典范

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韩门父子,大荔男人学习的楷模和典范


华山有五峰,景致各不同。雄奇如落雁,秀美若莲花,壮观似朝阳,玉女窈窕,云台缥缈,宛如盛开的莲花争奇斗艳。要说,大荔男人亦是如此,他们诚实、豁达、睿智、儒雅,做人伟岸,做事精彩,心如海洋情似波涛,严峻丰富赛超五岳。
黄渭洛三河交汇于大荔东南,这里是渭洛的尾、沙苑的头,历史人文积淀深厚之地。渭河北、洛河南夹槽地带有个叫南阳洪的小村庄,久以水陆码头闻名。明末清初,山西的煤、铁、盐过汾水入黄河,运至三河口后一部分入渭河西去长安,一部分入洛河停泊于南阳洪,再转运渭北各县。民国时期修筑的朝潼公路(朝邑至潼关)穿村而过,由此南阳洪水陆联运,商贾云集,市贸发达,物阜民丰。明代成化至嘉靖的一百年间(1465—1566),南阳洪韩门一枝独秀,父子五人皆为人中翘首,入仕为宦、清正雅和,著书立说、名留青史。韩氏祖籍庆阳府安化县(今甘肃庆城),先祖自宋代习武领兵,元朝被封为金牌万户镇守蒲津关(今赵渡境内)。明洪武初年,韩氏朝邑始祖髯翁弃武从文落户南阳洪,至明宪宗成化年间已是第六代了。
父亲名叫韩绍宗,字裕后,号莲峰,早年中进士,官至福建按察副使,为官清廉,明敏果断,耿直公正,福建百姓思念不已。成化年间朝廷出了大案,要公正官员去审理,众人一致推举韩绍宗。他就任刑部郎中、加封中宪大夫,先去真定(今河北正定)再往(山西)大同查办罪犯,洗雪屈冤妥贴公允,宪宗皇帝很是满意。一直到明孝宗弘治初年,韩绍宗所奏国家大事也多被皇上认可。韩绍宗四个儿子:韩邦彦、韩邦奇、韩邦靖、韩邦翊,良好的家庭背景和家学渊源,以及长时间父亲的潜移默化与言传身教,使得子女个个出类拔萃,或做官或做学问,勤勉秉直,口碑甚好。长子韩邦彦,字汝哲,正德二年(1507)举人,先后任职仪封、高阳、河间等县,明世宗嘉靖七年(1528)任郑州知州,是一位廉洁奉公的官吏。四子韩邦翊,国子监就读,后任河南固始县丞(地位仅次于县令)
次子韩邦奇字汝节,号苑洛,《明史》卷二百零一有传。受时代和家庭的双重影响,韩邦奇走上了科举求仕、上报君王下安黎庶的道路,经历成化、弘治、正德、嘉靖四朝,前后任职达二十余个。韩邦奇是少有的全才,在理学、音乐、文学诸多方面都有不凡成就。年少时开始学习诗书,而且涉猎经传(儒家经典)、律吕(古代汉族乐律的统称)、术数(古代应用数学方法)等,再加上他禀赋极高,所以在学业上进步很快。韩邦奇对诗歌音律有独特的见解,凡与他交往的人无不惊叹才识卓绝,时人以苑洛先生尊称,誉为“好学笃行之士”。韩邦奇为人正直凛然,为官干练清正,刚直不阿,嫉恶如仇,近四十年宦海坎坷曲折,曾被罢免官职一次、主动辞官五次。嘉靖二十九年(1549),韩邦奇五次上书乞请解职回乡,回到家乡后倾毕生所学授业于弟子,提携后学弟子众多,佼佼者杨爵、杨继盛被称为“韩门二杨”。韩邦奇笔力甚勤、著述颇丰,流传后世的就有十几部。
韩邦靖是诗人、曲作者,更是道德高尚的士子和深受百姓爱戴的贤良官吏,与胞兄韩邦奇在明代被誉为“关中二韩”。他自幼深受传统文化的熏陶,十多岁熟读“四书五经”,有一目十行、过目不忘的本领。正德三年(1508),21岁的韩邦靖与二兄长韩邦奇同榜中进士。秉承父兄刚直不阿的烈性,韩邦靖在任工部员外郎时上疏痛陈苛捐杂税多如牛毛的弊政,被关进“锦衣卫”监狱,经千方百计营救免受牢狱之灾,削官为民。他轻车简行回到阔别六年的故乡,直至嘉靖元年(1522)平反任山西左参议分守大同。在此期间,韩邦靖应朝邑知县王道约请,历时一年编撰完成了天下名志奇志—《朝邑县志》。邦靖所撰《朝邑县志》史称《韩志》,两卷七篇共5759个字,专家评论“志乘之简,无有过于此者。”简中有详,记录质实,而“文采焕炳可诵”,简约而不简单。《韩志》收入清《四库全书》,列为陕西八大名志之一。复职后韩邦靖胸怀救民安邦大志,日夜为百姓操劳,透支了年轻的生命,又遇腐败官场打击,新政连连受挫。回乡后当年(1523)四月即郁郁病故,年仅三十六岁。 韩邦靖短暂的一生,给我们留下了丰富的文化遗产。
忠孝酿良品,清廉正家风。韩门父子都是至忠至孝之人,为家国社稷不惜抛头颅洒热血,对父母双亲终生毕恭毕敬,兄弟之间关系融洽,友情甚笃。中国百孝故事里对他们“孝悌为先、侍疾父兄,施爱姊弟诸侄”的美德有所记载。韩门德才忠义,是大荔男人“忠”的楷模、“孝”的典范、“廉”的榜样、“能”的范本,作为中华传统文化的集中体现必将千古传颂。

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