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主题:给fang-fang开的性小灶

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给fang-fang开的性小灶

给fang-fang开的性小灶


雪峰





      Fang-fang:这里谈的“性”,和性欲的性不是一回事吧?是结构的特征,结构的特征就是“性”,是这个意思吗?性就是佛,佛就是性------跟不上导游了,能不能开个小灶,再细细讲解一番?
      雪峰:宇宙是性,宇宙万象都是性的舞蹈,为什么说“垂柳依依,翠竹婆娑”?而不说“高山依依,石头婆娑”?因为“依依”是垂柳之性,“婆娑”是翠竹之性。我们为什么形容女性婀娜多姿,仪态万千,风情万种,冰肌玉肤、丰姿绰约、窈窕袅娜,而不用这些词汇形容男性呢?因为这是女性之性使然,男性之性不具备这种风姿。台湾有首歌曲唱“阿里山的姑娘美如水,阿里山的小伙壮如山,”为何?性使然,如果说阿里山的小伙美如水,阿里山的姑娘壮如山,估计是妖精下凡了。
      猫见了老鼠就逮,为什么猪见了老鼠就不逮?为什么桃树上只结桃子而不结西瓜呢?蜜蜂为何采花乳而苍蝇不采花乳?这都是性使然。
      观天下一切现象,都会发现,一切现象都是性的舞蹈和演出。如此,我们会发现,处处有佛,处处是佛。
      去看御花园里的花,庭院里的花,山野中的花,它们随性绽放,不管开放在帝王的花园里,还是开在寻常百姓家院落里,还是开在无人观赏的峡谷深山里,它们开得无忧无虑自自然然,从不因人们是否观赏而吐露芬芳,它们要开,因为那是它们的本性使然。
      性,是结构的特征,万事万物都有结构,所以万事万物都有特定的性,万事万物所表现出来的相状和用途都是性导致的,具备什么样的性,就得演绎什么样的形态。
      性是看不见摸不着的,但却能感受到体验到,性的内涵通过事物的相和用而展现而表达。
      佛就是性,天仙也是性,一个生命,如果他完整地毫无拘束自然地绽放他的如来本性,那么,他就是佛了,就是天仙了。
      人为什么不是佛不是天仙呢?因为人绽放不出如来本性,人为了生存会“三思而后行,”会再三斟酌,会假装。花会随意绽放,人不敢,人会考虑后果,考虑得失,考虑道德伦理,考虑家庭的利益,考虑国家的利益,考虑自己所在组织的利益,考虑信仰和教义,考虑宪法法律戒律戒规,这也是人性使然。
      性欲之性也是性,性欲,性欲,就是性的所欲,如果没有性欲,宇宙将荡然无存,鲜花要开放,那就是花的性欲,如果花没有要开放的性欲,地球上将看不到花了。
      性欲,多美!如果一个人没有了性欲,那就是植物人,就是僵尸木乃伊了。一个没有性欲的人是丑陋的,没有性欲的人不可能有千般风姿万种风情,连表情都将是呆滞的。
      既然明白了一切皆性,那么,性生活将是生命最美丽的活动,人人都可以去感受感应,阴阳两性像太极那样的性生活是人生中最美最令人魂魄飘逸的插曲,任何活动都无法与性生活那带给人的愉悦感受相比拟。
      人干嘛要惧怕性欲和性生活?生病啦?如果没有了性欲,不向往性生活了,人肯定是病了,健康状况肯定很差。
      如果一个人身体健康,但却说没有性欲,不向往性生活,可以肯定,他是在自欺欺人,是在撒谎,肯定是由于某个原因压抑了自己的本性,压抑本性的,虽然身体健康,但他的精神或心灵上肯定出了问题,精神或心灵上有病,精神或心灵不健康。
      人,应当按照人性去生存,人性,必然会压抑如来本性,会扭曲如来本性,这是人性的悲哀,是做人的悲剧。
      不论以什么冠冕堂皇的理由和借口去贬低和诋毁性欲和性生活的,肯定是错误的,这种贬低和诋毁会导致人的精神分裂和心灵扭曲,使人变得虚伪、狡诈、阴暗、心虚,戴着假面具生活肯定不会舒服的。
      性,不是洪水猛兽,让河流自然流淌就不会变成洪水猛兽,把水堵住不让自然流淌,那么,一旦开闸,一旦冲开堤坝,必然会翻江倒海成洪水猛兽。越压抑性,性就会越暴烈,性就会成为洪水猛兽。
      在人间,性犯罪的概率是很高的,强奸只是性犯罪的最暴烈形态之一,由于性而导致的烦恼和痛苦罄竹难书,问题出在哪里?就出在对性的压抑,性的溪流它无法自然流淌自然释放,当然会出现一系列性犯罪了。
      生命是有层次之分的,人,应当向高级生命演化,也就是向更高一级文明演化,越是高级的生命,对性的束缚、桎梏、压抑越少。
      如此,我们就明白了什么是性,知晓如何对待性了。
      人,一旦什么时候像小花那样无拘无束自然绽放,此人,就进入了更高一级的生命行列,他若不是仙,就是佛了。
      如何,小灶的饭菜味道还不错吧?
      2012/5/27
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