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主题:[转帖]对文化担当的自我思索

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对文化担当的自我思索

       文与文中提到的人令人感慨。特别是文中提到的人,是为小人物的大举动,一个本土人不了解本土文化历史,应该就是一种悲哀。而一个普通的文化人,不记回报,不辞劳苦。多方采访,尽力呼吁,她为了什么?我想除了对家乡的热爱,她必定也有一颗赤子之心。这段本土历史历史的挖掘相信一定对本土,甚至是关中文化历史的弥补。这个名字值得我们本土人记住;史仙亚。为她鼓掌,也为本文作者鼓掌。
                                                                                             -------读者  姜军安


对文化担当的自我思索                                                                           文/雷秀玲                                                                                 



提起文化担当,我们首先要弄清楚两个概念,一是文化,二是担当。
《博弈圣经》的释义是我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念,向主观、理性、真理,一级一级的私湍增量,称为文化。这样的解释有些云里雾里,让人一下子难以理解。汉语词典对此的解释比较明朗,说文化是在社会历史发展过程中所创造的物质财富与精神财富的总和,也指地域遗迹遗物的综合体,更指运用文字的能力及一般知识。而担当是指承担;担负任务、责任等。
而文化担当是把这两者结合了起来。一个民族不能没有根,不能没有魂,这根与魂就是民族的文化,而民族的文化是需要一批有文化自信的人来担当的。需要一批敢于承担责任,有魄力,勇于担当重任,除了做好自己份内的事,同时也敢于承担别人不敢承当的事,包容一切并对其负责。正所谓:“有容乃大,无欲则刚”。以广阔的视野,敢于当领头雁,有壮士断腕的决心。从来不计较个人得失,不存在求稳或明哲保身的思想。以范仲淹的“不以物喜,不以己悲”,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”为己之行为准则。
在此,我想到了一个人,临渭区作协的史仙亚女士。她是一个自由诗写手,语言辛辣大胆,嬉笑怒骂率性而为。常常不被人理解。但我认识的史女士并非人们印象中的那样。我认为她是相当善良且有同情心的。2016年在一次文友的邀约中我见到了她,她乐观豁达热心,性格外向,说话高喉咙大嗓子,是个率性而为的女汉子。
在2018.03.22日临渭区政协举办的乐天文化公益讲堂,即陕西师范大学刘学智教授的南大吉与王明阳讲座之后。我看到了她作为一个文化人的当担。在听完讲座的第二天,她致电我说一起去沋河川南去寻访南大吉的后人等事宜。我因事没有与她一同前往。
在接下来的时间里,她骑着自行车,穿梭于茫茫人海之中,寻踪觅迹,如大海捞针。她在一次次的希望中失望,见证人都相继离世,最后一位百岁老人冯树友也在几个月前去世。在扑朔迷离的寻访中,她走访六姑泉下的80岁老人,又到南园子村寻访拥有南氏族谱的南慎斋之子南山正。为证实族谱这一事实,她不止一次上南园子村,多次与南山正老人交谈,了解到“避暑洞”“蝣蜒洞”的防战乱的避难作用。她还拜访了当年参与水库建设的区水利局离休干部王明儒等人。证实了历史残迹,古砖,太湖石,以及族谱的真实存在。只可惜在文革中南山正之母因家中变故将族谱烧毁。
在随后的时日里,具我所知,史女士不仅多次走访南园子村,还亲自到南大吉所在的官道乡南家村考察。又多次寻访市委党校雷转运,政协副主席权培亮,市电大卢副校长,师院历史系杜教授。
在走访这些人无果的情况下,她本着对历史认真负责的态度,多次寻找历史文学的依据记载,有幸得到了南居益的《瀑园记》。然后如获至宝,阅读,剖析,请教,多次爬山上梁翻沟,寻泉问潭,核对文字记载与实际历史遗痕的地貌同异,证实了南园子村与《瀑园记》所描述的境况竟有高达90%的吻合度。这不能不说是一个令人惊喜的结果。多日的奔波劳累,辛勤汗水,此刻化作欣慰的微笑,洋溢在她憔悴的面颊,像一朵历经风雨的蓓蕾,在临渭丰饶的土地上,慢慢地开了,引来了各界人士的广泛关注与探究。
目前,在史女士的奔走寻访与呼吁下,有关南大吉的这一文化现象,已经被区上领导,乡镇政府,村支书,以及文物局的相关人员高度重视起来。也引起了来自阎良等地南氏后裔人的热心关注,他们纷纷前来,寻根问祖。
在每一次看到她在三贤文苑平台发的有关南大吉的文字背后,我看到了作为一个文化人的担当。看到了一个年近半百的女人对人文历史文化的热爱与执着。在她奔波的一次次行动中,风雨无阻,孤军奋战。没有人给她的辛劳以任何犒赏与报酬。甚至有时遭人背后冷嘲热讽,想到这里,我不禁潸然泪下,难过心纠。心想,为什么要那样辛苦,为什么与自己过意不去?完全可以不去理会这些事。但是,她还是一次次地骑着自行车出发了,行进在探寻历史文化谜团的途中。
在人人为己,金钱至上的尘世,在浮躁遍野,以礼貌作为冠冕堂皇的虚情假意背后。有几人能像她那样,执着地攀爬在文字的大山,摸索寻访文化历史的渊源。我认为,尽管多数人没有这份热忱与付出,但我相信还是有部分像史女士这样的人,他们默默地担负着作为一个华夏子民的责任与使命,热爱着我们悠久厚重的文化底蕴,并付诸行动不断地探究深入着,还文化历史真正的原貌与价值。
       在瀑园遗址得以考证时,面对社会周围的漠视与冷淡,她以常人所不及的一颗热爱地域文化的执着之心 ,以历史文化人的情怀,以作为中华民族一份子的担当,以纯文化人低微的身份,到处奔走,呼吁。找相关部门领导,南氏后裔,南家村书记,向阳办有关领导。在她的执着坚持下,她终于用文化的力量,引起这个社会政府职能部门的重视。引起了南氏后裔的回眸瞩望。
我想,这就该是我们作为华夏子民应尽的一份文化担当与责任。史仙亚女士做到了。若一个民族,一个所谓的文化人,没有文化的担当,我们的文化就不会有延续性,就不会有文化的升级。那我们民族的根与魂就如无土之树,无水之苗,如何能根植于大地,枝繁叶茂,郁郁葱葱呢?
我们有幸生活在这个伟大变革的时代,有幸生活在商鞅变法的秦川大地。站在这雄浑的国土之上,我似乎听到了隆隆的战车正驰骋疆场,这是一个依法而行的国度。理应知道我国目前的GDP排位还处在第69位,人均GDP只有8865.99美元。因此,每一个公民都要清醒地认识到目前我们国家政治经济的社会地位。回顾历史,我们的祖先曾创造的辉煌,想象吧!所以,拿起我们手中的笔,书写我们时代的弄潮儿,描绘我们大好的江河山川,诵扬我们民族的优秀传统与美德,激励民众挺起民族的脊梁,共筑盛世中国梦。我想,这才是一个血肉之躯,一个有良心的匹夫,对文化担当的最好诠释。


注释:
私湍: 在文化进程中,一个文化信息就是一个文化“私湍”。私湍是一个文化基因,是瘾魂驱动的欲望,形成的一个文化单位。私湍可以小到一个欲望,一个信息,也可以大到一个学派,一种哲学,一个宗教,一个国家的概念,或一个治国的纲领。私湍是构成生物进化中大小不等的文化基因。


2018年5月11日晚


史先亚
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