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主题:[军事纵横]【军志】“变行”

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【军志】“变行”

                                    【军志】“变行”  
     天时之变,机为上变;地利之变,生为上变;人和之变,同为上变;移化之变,通为上变;形势之变,威为上变;实虚之变,致为上变;度量之变,行为上变;数称之变,胜为上变。【部分残缺众也、勇力、两强也,进也、攻也,钧不退也,变也、利也,钧亡于命,此战之兵,名曰‘混战’混战者;死战也,死战有三;曰邑中、曰阵中、曰道中,此三中之战,将中位极,先人固内,内固握外,可以定矣。故兵固内定外,而握奇者,运固两钳之行也,此兵谋伐战之行计也,行此计者,智勇合一。分合用之,在静在动,在正在奇,在时在地者也。阴阳易变之理,阴阳易变者;在于运行善者,运行善者;劣可转均、可转优,运行不善者;优可转均、可转劣,转载、转载、转而换哉!   兵者;天地之杀气也,以空而有节也,阴符天发杀机,移星换位;地发杀机,龙蛇起陆,据险守重;人发杀机,移兵换将,阴阳易易,天地反惊,天、地、人合发,千变万化,以数称胜,善谋、善变、善发,其未发者,空有其行节也,天生地杀、人谋,以变应发,以动致静,先谋先发,天应地收,得时势而为顺者生,失时势为逆者而亡。实虚之用,用无定理,以情定善,定善为理,使敌出漏者,示也,使敌多方、角出漏者,多式多样而示也,示而待着,转化者也,转化、转化,实虚用之,行至之上策也,变中有变,尽算而变,尽善而变,尽利而变,尽机而变,随敌墨践,全局而变;恰到好处,变化得当。过失过极,不到过容,过容不当,变通权谋,权谋在于善变;善以尽而变,变以尽而善,变中行,行中变,毋过毋容,宜中显现,宜中现,夺内键,幸之胜之,善中善,利害之理,利以近取,害以远隔;形势之理,上火下泽,形禁势格;弱强之理,安元定边,时至变革;谋攻之理,先近后远,各个击破,善策虽善,然非善而运而不善也。  
    译文;历史发展的规律趋势和变化,就在于能够充分的利用难得的历史发展机遇的变化,俗话说,机不可失、时不再来,有利的地形【包括战略资源、能源和社会资本】,就在于能够尽可能的由人民共享,为生灵服务的变化;人事的变化,就在于能够达成上下同欲,一心一意谋发展的变化,社会风俗的变化,就在于能够因地制宜、因势利导,以变通为上变,形势的变化,就在于崇高的威信不容挑衅为上变,实虚的变化,就在于能够时时处处牵制敌人,不为敌军所牵制为上变,度量的变化,就在于能够尽可能的为我所用为上变,数称的变化,就在于能够全方位、多角度的服从和服务于全胜为上变。能够得到广大人民群众的全力支持和积极参与,这就是人多势众的根本原因,应该充分激发中华民族的凝聚力,齐心协力、众志成城、才能够同舟共济,共克时艰,只有保持和发展与广大人民群众血融于水的关系,才能够有望实现荣辱与共,同生死、共存亡,俗话说;大家团结起来,众心齐、泰山移。这就是人民群众用之不尽的力量源泉。无论是一个人、或者是一个行业、一个组织、一个民族,乃至于一个国家,之所以能够从生存到实现可持续科学发展,莫过于有着坚韧不拔的毅力,向心力、卓越的胆识和非凡的勇气;这就是双方所具有的强项优势,无论是奋力前进,还是全面战略反攻,钧不愿意后退,这其中的运行、变化和发展趋势,应该是取决于各自的战略利益,钧不惜一切之代价,力争以最小的代价赢取最大的战略利益,这种战争状态,就是被称为的“混战”之所以说是“混战”的原因,就是因为属于死战,死战分为三种,一是城邑之中、二是阵中、三十道中,这三种战术,首先要明确战略的核心,战术的要点,努力做到先发制人,加强防御、以巩固后方,只有着力做到不再受后顾之忧的干扰,才可以明确验证战略的核心、战术的要点,是还需要更进一步的健全、规范、完善和发展,所以说,只有让军队解除所有的后顾之忧,才能够确保制定抵御外患与境外的中长远发展战略计划,这其中一定要把握难得而易失的战机,只有卓有成效的出奇制胜,这是确保能够力争做到事半功倍的重心所在,加强用正面的防御,充分运用左右两钳的有利势态,为最终实现百里大迂回,八面伏击,奠定坚实的基础,这就是用兵运筹帷幄伐谋、作战行之有效的科学方法,这其中的科学方法,就是在于能够将智谋于卓越的胆识和非凡的勇气合二为一。是分散或整合,就在于是处于暂时的静态还是暂时的运行动态,这就需要所处特定战争具体情况而定,是运用以正面,还是出奇制胜,就在于所处的特定战机和具体的地形来决定了。千万不可盲目妄动,瞎子摸象是要不得的。阴阳更替循环往复,符合不符合易变的运理,就在于运用得当或是不得当。运用的好,劣势可以转化为均势、均势可以转化为优势;运用的不好,优势就会转变为均势、均势会转变为劣势。转优、转钧、转劣,形势只能依据运行的成败而相互转换。  用兵作战,杀气实际上是由“天、地、人”所引起的,以实际占控发展战略资源、能源的具有中长远的发展时机和空间,这里指的是自然灾害:如天气异常,山崩地裂,大水泛滥,虫灾旱灾。人发杀机是人为杀机,主要指人事祸乱:如坏人当道,好人受气,政治腐败,经济混乱。人的本性是和天性相通的,因此人在心理上保留着与天性相通的灵性。圣人总结出大自然的规律,尽量做到天人合一来安定社会,奠定基业。每个人的个性,都是有巧有拙的,不可能只有长处,没有短处。所以处事就应该不动声色、深藏不露,使对手难测深浅,就可以发挥长处,藏匿短处了。所以,伏藏便成为致胜的关键。所谓伏藏,就是严守机密“大智若愚”便是这个道理,唯有善于伏藏,方能用其巧,扬其威。性有巧拙,可以伏藏,就是扬长避短的谋略艺术。从道家修练角度看就是要养道育德,巧拙之性俱隐伏于身心,然后内观正性,外视邪淫,善则行之,不善则舍之,修身炼性,达到神定气和。天性的自然威力,人应该可以掌握它,人要按照自然规律变化来行动,大到国家安邦定基,小到身体道德修养,做到扬长避短,自然规律无法抗拒时候就要预测,尽量化害为利,减少社会或者自身的伤害,所以道家一直提倡大智若愚,韬光养晦,顺其自然。  
   实虚的运用,没有一定的成规遵循,因要要依据具体的实际情况的最新运行、变化和发展趋势来决定,使敌人因错觉误判形势而出现漏洞,就是在于如何更加巧妙地、恰无声息的示形于敌,要想使敌军从不同方面、不同角度因错觉误判形势而出现漏洞,示形于敌的方面,就更需要多样化,更加有效的隐蔽化,示形于敌,就在于巧妙的转化与未形之中,运行转化,就是为了更科学的掌握敌我的实虚变化,只要更科学的掌握敌我的实虚变化,这就是运行的上策,变通之中也有变通,尽最大努力的算计,就在于适时的变化,向着最好的方向变化,向着实际占控战略资源、能源中长远的发展时间、空间变化,向着更加有利于实际占控战略资源、能源中长远的发展时间、空间变化的战机转变,作为将领,应该随着敌情的具体变化、制定与之相应的战略方针,局部、片面、近短期的必须无条件的服从和服务于全局,根据全局战略方针的转变而转变,【切实克服地方保护主义】,尽可能的不偏不倚,恰如其分,这就是将变化运用到恰到好处的境界。如果出现了、失误、偏差,尽可能避免不足和漏洞,如果出现了失误、偏差,不足和漏洞,就应该采取变通权谋,善于掌握变化权驾的道理,是如何能够善于掌握权衡变化的深邃道理,完全善于掌握权衡变化的深邃道理,又要把握变通的法则,运用的尽善尽美,发挥的淋漓尽致,这就是运用变通的要领。在不断的变化中运行,在运行中变化,尽可能的避免出现任何失误和偏差,变化只有在适宜的条件下才会显现出来,在适宜的条件下显现出来的,就在于能否掌握其中的核心关键所在,这是有幸赢得胜利的命脉所系,凡是最善于运行变化的,就是在于把握利害的关系,近取有效的利益,然而有害的因素,却为患于临,形势的情理,凡是受到地理形势的限制时,攻取附近的敌方,就有利;攻击远隔的敌方,就有害。这是从睽卦象辞“上火下泽,睽”一语中悟出的道理。从弱到强、由劣势发展到优势,能够安邦兴国,定边绥远,社会前进的步伐,绝不会因为蝇鼠而止步,历史发展的巨轮,更不会因为几只历史跳梁小丑而搁浅,社会的发展永远将与时代俱进步,其中的革新,是永远的定律,谋划攻取的情理,应该是由近向远,先近后远,从而实现各个击破,再好的政策、在科学的战略部署,如果不尽心竭力,没有落实到位,没有贯彻到底,缺位或越位,也只能是“望梅止渴、画饼充饥”罢了。  
   【笔者暗语】;其中部分文字,在【孙宾兵法】八十九篇中,有引用,但是两者的侧重点有所不同。戴文虽才浅学疏,然蒙上天不弃,虽诚惶诚恐,敢不殚精竭虑哉?所公布的原文尚无正式公布的注释、译文、探微,戴文深知这是一块上未开垦的处女地,只寄希望对于张藏本【孙武兵法】的研究提供便捷,能够成为攻玉之石、引玉之砖,素斌不才虽已对韩信张良所序次的系列古兵书作了尝试性的注释、译文、探微,但由于内容浩繁,加之原件多数为篆体字,所以难免漏一挂万,但希望能够引起我学术界的高度重视。古今中外的文艺巨匠,他们的传世名作都反映了那个时代的呼唤和要求,或者为社会变革而呐喊,为时代进步而欢呼,或者为敢于取胜的英雄人民而赞美,为知难而进的顽强勇士而颂扬,或者对先进事物加以热忱的支持,对腐朽事物进行无情的鞭挞,或者给人们以美好的愉悦,给人们以理性的启迪,等等。总之,历史上一切优秀的文艺作品,都是反映人民最深刻的心灵呼唤和时代最迫切的前进要求的作品,都是隽永艺术魅力与现实社会进步相结合的结晶,都是文学艺术家们的思想感情与创作灵感、为时代和生活深刻感召的产物  
     张公联甲先生在示儿女的遗嘱中指出“百世馨、终语预示定景林,再艰辛、也教名著再显临,他是中华之瑰宝;世界之精华,完成之日,告我坟前,以还我愿”从张公联甲先生的遗嘱中,字字无不显示张公联甲先生拳拳赤子之心、爱国之情亦跃然纸上,从张公联甲先生所书理的数以万计的手稿来看,其用心之苦、用力之勤,终其生年,几无闲暇,张公联甲先生不仅是我鬼谷洞之荣耀,更是我中华民族文化史上、一颗耀眼璀璨的明珠,张公联甲先生在抗战期间,伤痕累累,几乎体无完肤,张公联甲先生不愧为我国近代杰出的民主主义革命家、思想家、伟大的军事战略理论家、杰出的书法家和卓越的诗人,著有鬼谷春秋】、【秘本兵法】、【中华古文字行考】、【谁园兵目】、【个人诗文集】以及对于大量兵学典籍的批注等。素宾频阳一介狂生,集孤傲、怪癖、放浪形骸于一身目视【孙武兵法】、【孙宾兵法】、【军志】等,珍贵文献日渐残损,能不肝肠寸断哉!余熬的是心肝、热泪早已流尽,鬓发斑白,仰天能不长叹,天不我与?奈何!奈若何?感叹奸佞当道,圣主蒙蔽!只要能够完成历史使命之夙愿,个人进退岂敢萦怀!荣、辱、生、死早已置诸度外!                        
                                                                                                                         二0一八年、二月十四日                    
                                                                                   鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、副会长戴文手启


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