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主题:[徒步]“满树尽披黄金甲”——至相寺

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“满树尽披黄金甲”——至相寺


西安市终南山天子峪至相寺老夫登山游览的次数数不胜数,盘算着这两天至相寺里的银杏树也该尽披黄金甲了,何不再上去瞧瞧一饱眼福!
丙申年十月十七,星期三上午8:00由家属院东大门乘坐学校班车,借西安市相关部门“缓堵制霾限号”上路通行的东风,平常至少50分钟的车程36分钟就到了新校区。8:46由西安市长安区鱼包头公交站乘4-13中巴车,1元票价坐到边防学院公交站,徒步穿过长安区子午街办西水寨村,看了天子口村百塔寺里的由绿泛黄的号称“中国第一银杏树”,登山天子峪,看了至相寺里尽披黄金甲的银杏树和1500年树龄的唐朝国槐后,下山原路返回。下午3:23回到家,端起老碗把一大碗额的“玉皇大帝”亲手御制羊肉荠菜饺子咥了个满嘴流油不亦乐乎。




西安市终南山天子峪至相寺独自一人沐浴尽披黄金甲的银杏树的感觉真的是帅呆呆爽歪歪萌萌哒!2016.11.16
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只看该作者 沙发   发表于: 2017-11-21 08:53
至相寺又名国清寺,位于陕西省西安市长安区子午街道办事处天子口村南终南山天子峪山上,是我国佛教华严宗的发祥地之一。
隋文帝开皇初年,由彤渊法师始建。唐朝曾予重建。至相寺在隋唐时极盛,高僧辈出,后渐陵夷。宋元明三代兴衰无考。清代称国清禅寺,成为曹洞宗的道场。据《咸宁长安两县续志》载,光绪二十年,西安卧龙寺方丈东霞禅师兼理寺事,竭力营构,一时托钵者极众。据方丈室脊檩注明,同治五年二月,方丈海乾和尚重修;韦驮殿脊檩注明,中华民国二十五年三月,白道峪法亮大和尚、裴公洞监院恒康大师重修。解放前后,寺院有两大山头,数百亩橡树林和数十亩山地,僧众三十余。土改时,尚有十三僧人,殿堂三十多间及菜地等。
至相寺传承法系为华严宗,著名祖师有智严、法藏、义湘、普安等。寺内珍藏三论宗之祖吉藏墓盖一个,另有树龄1500年的唐朝古槐、树龄800年银杏,墓塔一座,碑刻五块。藏于碧峰塔内的七枚波斯即今伊朗萨珊朝银币、鎏金莲花等国宝级珍贵文物,现藏于陕西省历史博物馆。
二祖智俨禅师俗姓赵,尝讲经于云华寺,故别号云华和尚。他曾于《大藏经》前欲求得一专修法门,因抽得《华严经》首卷,从此专学《华严》。12岁时智俨出家随杜顺至终南山至相寺。初受教于杜顺,英敏特达,过目成诵,尽得佛法宗旨。又听智正讲说《华严经》,后又深研北魏慧光所著《华严经疏》,对其中的"别教一乘无尽缘起"以及"十地中六相义"之旨融会贯通之后,开始著书立说。在高僧的熏陶下,形成了华严宗的体制,至相寺因而闻名。使华严一宗粗具规模,宗风渐振,时人称他为"至相尊者"。智俨禅师在至相寺有两大高足弟子,一为中国华严宗三祖法藏,一为海东华严初祖义湘。

历史沿革
据《续高僧·普安传》载,周武灭法时,北周武帝建德三年公元574年京城长安名僧释普安栖隐于终南山梗梓谷西坡“深林自庇,廓居世表,洁操泉石,连迹鱼禽”继又“引渊法师同上林野,披释幽奥,资承玄理”。法难将起时,京邑名僧静蔼曾赴京进奏,竭力抗谏终不听纳,由是“天地既闭、像教斯蒙,国令严禁,不许逃难”,静蔼知法难终不可免,遂率三十难僧逃避终南“投骸未委”,普安引众僧至西坡,安置于“幽密处所”草露风餐。普安则自己身居显露处,不惧严诛,每日乞索,供给逃僧衣食。众僧得以修业无废,协普安并肩“更开其所住”,或说在终南山“东西建寺二十七所”。此乃至相寺前身。
隋立,佛法重兴,逃难僧复应诏出家,后多迁往京寺,唯普安与静渊仍坚守山舍。未久,静渊东出潼关,投相州灵裕禅师处问法。至开皇八年,普安亦奉诏入京,留住京寺。静渊复“屏迹终南,置寺结徒,分时程业,三辅令达归者充焉”。至此至相寺才正式创立命名。

寺院历史
隋文帝开皇初年,由静渊禅师始建,开皇十一年公元591年,年逾七十四岁的灵裕禅师奉诏入长安,居兴善寺。隋文帝杨坚厚礼待之,欲立裕为国师,灵裕数辞方免。此间灵裕“凡有间隙,径投渊寺,欣畅意得”,继又“以帝之信施、为移山路”。初创之至相寺本居窄隘,兼近川谷,将延法众,为未日经远,灵裕亲卜西南坡阜,是称福地,非唯山众相绩,亦使供拟无亏,渊即听从迁往。故至相寺终于高踞于梗梓谷西南高阜上,坐西向东,长养在“终南正脉”的“福地”中近一千五百余载。

寺院格局
寺院座落在前低后高的四层平台上。建筑群体殿连楼靠,密集紧凑,但格局依然分明。从寺院山门天王殿一路拜进,首先进入下院。下院左右两厢各有五间配殿,供俸着观音、地藏二圣菩萨。步过四方院庭,踏着中间台阶拾级而上,即是中台。壮严古朴的大雄宝殿就树立在眼前。大殿左钟右鼓二楼临台高耸,楼檐四翘八面威风。再依大殿两侧向里,从一道横卧石坎下的小巷中穿过,迂徊到大殿后门,顺着青石台阶扶栏登上,便是宽畅的上院。这也是四层平台中最大的一台,五间法堂高踞在上,两厢客厅南北相对,三进院自下而上,把山门、大殿、法堂一线贯通。构成了寺院的主体建筑。再从大殿的左侧向北,绕过钟楼来到中台的北端,就是文殊祖殿。祖殿座西朝东,与南北药师伽蓝两殿成三足鼎立。虽说这里院庭不大,但被东边中台边沿的青石栅栏一围绕,使这一处殿堂显得格外紧凑别致、清净优雅,给人一种院内有院,寺内有寺的感觉。寺院最高的平台,座落着至相寺最大的古式建筑——禅堂。禅堂的前三面被徊廊转柱的十八间禅寮环围着,构成了与世无染、清雅无喧的一处清幽的净地。
  
寺院建筑
新落成的大殿为明清风格,没有南国的流彩璃瓦,质淳自然;没有北域的悬拱四翘,却也不失壮严稳重。配上淡雅的彩绘,手法细腻平实朴素,给人一种肃穆无喧、清凉无哗的感觉。
这里处在终南山北麓,地势雄巍,缓平而下。寺院周围林木环绕,下有百泉汇流,景色秀美。寺院坐西向东,居高临下,视野开阔。远望东方群山,层峦叠嶂;向北俯视秦川沃野,历历在目;呈现出一派壮丽景象。此地形状如龟,寺院正处于龟背之上,后面依踞突起的龙背,前面面对着挺立的驼峰,左侧倚靠着龙首,右面紧临伏虎,负阴抱阳,瑞气葱葱。相传唐高宗李治出生于峪内,太宗李世民曾多次诣寺敬香(距寺四公里山顶有避暑行宫唐王寨)。寺内有遗碑铭曰“终南正脉,结在其中”。故知此寺不仅是佛教著名古刹,也是终南古迹胜景。至相寺在隋唐时期极盛,高僧辈出。清代称国清禅寺,成为曹洞宗的道场。
至相寺寺院西靠古木参天的高峰脚下,峰腰内凹,峰体南北外伸,宛如高背扶手沙发。中间数十亩缓平地域,便是当年灵裕所卜之“福地”。重修的寺院养育其中,瑞象不凡。
最上品的当推塑像艺术。从塑像的神情姿态,情与无情的动静融合,到群雕衔错的洒脱自然,壁画的工素相辅,无不传神走韵。质感细腻,意境深幽。衣带飘逸落摆垂然,泥质皮革以假乱真,铠甲勾环犹如真铁,金刚坐椅酷似红木。
文化传承
  
建寺宗旨
至相寺自建立之日便以弘扬《华严经》为宗旨,普安出家,拜静蔼为师,“通明三藏,常乐《华严》”,把一生的功德都归功于《华严》。静渊本人亦是“自《华严》、《地持》、《涅槃》、《十地》皆一闻无遗,历耳便讲”。静渊之师灵裕也以专业《华严》、《涅槃》,《地论》、《律部》等经而闻名,而且曾撰《华严指归》及《疏》合九卷。至隋大业中(公元605-617年),静渊已是至相寺中“解行相高,京城推仰”的一代高僧大德。有智正法师慕而往投,“道味江湖、不期而会”,同住达二十八年之久。智正所研习、讲说的亦是《华严》学,并制有《华严疏》十卷。正是静渊,智正努力发扬《华严》学经教之时,杜顺和尚及其弟子智俨也来到至相寺,并加入了修习、弘扬《华严》学的行列。期间,智俨在寺内从智正修习《华严经》,得益匪浅。顺俨师徒会总修习心要,著书立论,把《华严》学提高到了一个新的境界,并因此被后人推为华严宗的初祖,二祖。
  
中外交流
显庆四年公元659年后不久,贤首法藏投智俨修习华严,龙朔二年公元662年,海东义湘禅师亦从新罗国渡海入唐,到至相寺师从智俨习《华严经》。法藏“即餐俨之妙解,以为真吾师也”。智俨将法藏比之如“羲龙”,“喜得传灯之人”,经过十年的修习,法藏终于“后发前至,高超二运”。青出于蓝而胜于蓝,以“亲窥室奥”,“独擅国工”,在智俨《搜玄记》的基础上撰成《探玄记》等著作,将圆教的“十玄妙旨“、“十义圆科”,阐释精彻细微。确立了华严宗的思想体系。为华严学的传播和发展奠定了坚实的基础。义湘,在智俨门下学习也颇有成绩,“受业若翻瓴水”,“传宗如走坡丸”,“有滞必通,无幽不测,《华严》妙旨,剖析入微”。归国前撰有《华严一乘法界图》,归国后先后弘扬智俨、法藏学说,被推为海东华严初祖。法藏与义湘的同窗友谊,一直被传为中朝佛教文化交流史上的一则佳话。至今韩国仍时有人来朝祖拜圣。
至相寺当时不但在本土誉响中天,且与海东佛教亦至为密切。龙朔二年至咸享二年公元662—671年,新罗僧义湘回国成为海东佛教十圣之一后,乾封三年公元686年复有宝壤到至相寺参学,如意元年公元692年后不久,又有胜诠、孝忠二僧也于至相寺修习,其中胜诠受三祖法藏之托,捎回贤首书一封,撰述数种诣义给义湘禅师,孝忠则受义湘所托,携金赠贤首法藏。长庆公元821-824年初,新罗无染禅师亦入唐,投至相寺听讲《华严》,在一位老僧启发下,遂弃经教而从心学。
此外,作为汉传佛教华严宗的发祥地和祖庭,至相寺在韩国和日本的影响力非常大。为韩国和日本修学华严的僧人和学者到中国来必须朝拜的祖庭。
  
寺院住持
至相寺住持如诚老和尚,字果正,俗姓廖,1940年1月生于陕西礼泉县,自幼随母听经礼佛,早植慧根。1960年皈依佛门,道心日增。1982年2月发心出家,在陕西乾县观音寺礼上道下清大师剃度,1983年5月在山西五台山广宗寺依上清下海律师受具。入住西安卧龙寺后,师发愿重建丛林,大振宗风,为此废寝忘食,历尽艰辛,得省内外檀越护持,重始千年古刹重光。
1987年师主卧龙寺法席,秉承上慈下云,上朗下照,上寂下意诸大师法脉,籍香港上圣下一大和尚之法缘,弘扬禅门宗风,精严戒行禅规,领众坐香参禅,连年举行禅七法会,如诚法师亲自主七,于每年农历10月15起七。总共举办十个精进禅七。博得四海佛子、善信景仰,至卧龙四道风日隆。如诚大和尚鉴于当前僧才短缺,为绍隆佛种续佛慧命,于1996年礼请扶风法门寺方丈上澄下观法师为传戒大和尚,礼请香港宝莲寺上圣下一大和尚和法门寺净一大和尚为说戒律师,举办了规模空前的传授三坛戒大法会,七百余名戒子喜登戒品,复于2006年亲任得戒和尚再度开其放戒。传授法规严肃,秩序井然。因缘殊胜,功德圆满。

西安市长安区韦常路上的鱼包头公交站站牌。2016.11.16
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只看该作者 板凳   发表于: 2017-11-21 08:56
途径西安市长安区子午街办西水寨村贫下中农椿树满树红叶景色。2016.11.16
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只看该作者 地板   发表于: 2017-11-21 08:59
4-13路中巴车  
五台街办至中丰店
首班车06:30  末班车17:30
全程41公里
有人售票全程6元
1五台街办
2五台滈河桥
3东水寨村
4西水寨村
5边防学院东门
6长安大道环山路口
7曹村路口
8曹村北路口
9九村路口
10甫店村路口
11东湖村路口
12三家庄路口
13柳家寨路口
14鱼包头
15西安财经学院
16陕西电子科技学院
17培华学院
18陕西教育学院
19何家营
20地铁韦曲南站
21西寨
22长安汽车站
23韦曲南站(樊家十字)
24东长安街西口
25韦曲北站
26北长安街
27西安地勘院
28塔坡工业园
29清凉寺
30西部大道东仪路
31欧亚学院南门
32下塔坡
33长安污水处理厂
34杜城加气站
35西部大道子午大道口
36曹家堡
37翟家堡
38五桥村
39西部大道
40企业一号公园
41西科测控
42阿姆瑞特
43高新动力公司
44发展大道南段
45学士路南段
46出口加工b区
47高科消防
48比亚迪
49法士特传动公司
50比亚迪北门
51比亚迪仓库
52比亚迪西门
53尚村东口
54祝村中学
55细柳市场
56祝村十字
57北等村
58中等村
59肖里村
60细柳
61细柳医院
62姜仁村
63西渠路口
64大羊村
65杨柳村
66高堡桥
67义井南门
68义井
69普贤寺路口
70小赵村
71中丰店村口
72中丰店

运行中的西安市长安区4-13路中巴车。2016.11.16
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只看该作者 4楼  发表于: 2017-11-21 09:02
边防学院大门前的S108省道行道树满树披金景色。2016.11.16
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只看该作者 5楼  发表于: 2017-11-21 09:06
西安市长安区子午街办西水寨村头S108省道上的4-13公交车站牌。2016.11.16
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只看该作者 6楼  发表于: 2017-11-21 09:10
西安市长安区子午街办西水寨村贫下中农房前屋后硕果累累压弯了枝头的柿子树。2016.11.16
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只看该作者 7楼  发表于: 2017-11-21 09:16
西安市长安区子午街办西水寨村委会景象。2016.11.16
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只看该作者 8楼  发表于: 2017-11-21 09:19

好一个《天赐百福》了得!2016.11.16
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只看该作者 9楼  发表于: 2017-11-21 09:21
西安市长安区子午街办西水寨村至天子口村村道景色。2016.11.16
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只看该作者 10楼  发表于: 2017-11-21 09:24
西安市长安区子午街办天子口村百塔寺由绿泛黄树龄1700年,号称“中国第一银杏树”景色。2016.11.16
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只看该作者 11楼  发表于: 2017-11-21 09:27
西安市长安区子午街办天子口村一家正在办喜事的人家。2016.11.16
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只看该作者 12楼  发表于: 2017-11-21 09:29
西安市长安区子午街办天子口村贫下中农绿油油的麦子地。2016.11.16
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只看该作者 13楼  发表于: 2017-11-21 09:37
中国南北分水岭,“父亲山”秦岭在陕西境内至少有七十二峪,天子峪便属其一且名气也大,咋一听这个地名,绝对会联想到这个峪一定与天子皇上有关。
传说隋末唐初李渊与杨广争战兵败退入此峪,驻兵休养生息后,一举灭隋,开创了大唐帝国数百年基业。
还有历史考证说秦王李世民在此峪出生,且其母为躲避企图阻止李世民即位太子的其他皇子派来的追兵,抱着孩子匆匆逃离到天子峪西侧山谷,所以西边的峪谷叫抱龙峪,又名养宝峪。此后唐太宗李世民及其子孙后代经常出峪入峪,天子峪由此得名。
唐太宗李世民于贞观六年公元632年曾巡幸旧宅,并作《过旧宅》诗:
新丰停翠辇,谯邑驻鸣笳。
园荒一径新,苔古半阶斜。
前池消旧水,昔树发今花。
一朝辞此地,四海遂为家。
唐太宗李世民眷恋山野田园生活由此可见一斑。
值得一提的是唐代帝王始终和秦岭终南山有着扯不断的关系,几乎每位唐代帝王都曾在终南山中祭拜或巡游,其中许多也有关于生或死。仅从两件事情就可以看出端倪:
其一,贞观二十三年公元649年5月,52岁的唐太宗李世民长逝在终南山的翠微宫。其二,神龙三年公元707年7月,唐中宗李显第三子,节愍皇太子李重俊,率御林军诛杀武三思与武崇训后逃亡终南山,休息时被士兵刺死,割首献廷。
天子峪位于长安区环山公路子午大道东大约3公里处,距离西安市中心35公里。由于地处秦岭浅山,天子峪的山势并不陡峭,攀登难度不高,属于都市人们休闲山野的精品线路。
天子峪向南至唐王寨主峰,北望神禾塬之奇伟壮观,西邻小五台圣境,东接南五台之神秀,是一条完整的开阔峡谷,区域内山水林田、峰回路转、相映成趣,缀以瀑布、渊潭等自然景观,千姿百态,与流传下来的景迹,上马石、李渊坪、娘绊坡、念子坪、养子沟、唐王寨、饮马池、棋盘石等景点让人目不暇接。
人只有进了山才能成仙,君不见汉字“仙”不就是人和山吗?
天子峪游走,感觉就像“闲云野鹤”的神仙一般,在天高云淡之中,漫步山野,造访古庙,踏青赏花,尽情潇洒,不管天子是否在此降生,天子峪,福地也!
只有穿越了唐太宗的人间福地才会有这样的身同感受:
逶迤崎岖绕绿崖,一山撑起万竿竹。
半壁点缀野人家,房前清溪流碧玉。
屋后苍翠列屏峡,敞院堪栽梅兰菊。
推轩正对落云霞,猫儿起纵扑蝴蝶。
山麓悠闲走鸡鸭,村人殷勤备鸡豚。
酒罢对月品香茶,儿童嬉戏绕桌前。
老翁执扇话春夏,幽窗抚琴烟尚绿。
香茗对弈指犹凉,风过竹林奏清曲。
露滴叶尖撒珠帘,远眺望写意山水。
细端详粉墨美卷,千呼万唤归不得,
一步三回意流连。

西安市长安区子午街办天子口村南天子峪北入口景色。2016.11.16
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西安市长安区子午街办天子口村南天子峪北入口树上叽叽喳喳的“报喜鸟”。2016.11.16
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