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主题:[原创]因果报应:有效,然而有限

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因果报应:有效,然而有限


因果报应:有效,然而有限
     佛教中讲因果报应”。意思是说,人类今生种的是什么因,来生就结什么果。佛教传授教徒吃斋行善,多做好事,到了来世就有好报。有些上了年纪的老人在教育晚辈的时候也经常讲,千万别做坏事,谁要是做了坏事就遭天打五雷轰,不得好死。可见佛教这种教人做好事、做善事,不做坏事的理念是积极的和可取的。起码,我们构建社会主义和谐社会没有坏处,所以,我们对因果报应的理念不能完全排除和反对。但需要说明的是,因果报应带有浓厚的宗教迷信色彩,我们必须积极地加以引导,使其与社会主义社会相适应,为构建社会主义和谐社会服务。那么,因果报应是否存在,它又是怎样发生的?这是我们必须要首先弄懂的问题。
首先,我们应该承认,在一定条件下因果报应是存在的。因果报应虽然带有宗教迷信色彩,但是它不完全是迷信,在人类发展的漫长历史上,的确存在着因果报应的现象。俗语说,“人行好事莫问前程”、“恶有恶报、善有善报,不是不报、时间未到,时间一到、必定要报”就是这个道理。如,在美国加利福尼亚州有一个三口人家,家庭和睦,生活幸福美满,丈夫专门为妻子、女儿买了高额保险。但是,其丈夫为了骗取和独吞这些保险金,在一次水上旅游时把妻子和女儿杀死,为了掩盖罪行他把尸体放和小型游船一起焚烧后沉人水底,然后作为一起游船发动机起火案谎报给当地警察局。但是警察局根据打捞上了来的游船废墟进行比对分析,判定这是一起凶杀案。犯罪嫌疑人就是死者的丈夫。正当警察局要抓获这个嫌疑人归案时,结果发现这个犯罪嫌疑人已经被汽车撞死,他最终没有逃过因果报应的惩罚。古今中外这样的事例很多,不胜枚举,笔者不在赘述。
其次,产生因果报应的主要条件和原因。第一,犯罪分子的心理作用。有些领导干部或者公民违法犯罪后,在短时间内他们的精神高度紧张,心理压力比较大寝食难安,扰乱自身生物钟,先是出现神经官能症,以后出现气质性病变而死亡。还有的承受不了巨大的心理压力而自杀身亡。有人作过统计,些腐败犯罪分子的寿命不长,是有一定道理的。第二,犯罪分子的忏悔意识。我们相信一些犯罪分子的犯罪行为大都是由量变到质变的发展过程,但是我们还应该相信,有些犯罪分子的犯罪行为没有这个明显的过程。特别是一些领导干部的第一次贪污受贿,和一些人偶而的盗窃行为,往往都有“见财起意”的性质。他们的违法犯罪就在经不起诱惑的一瞬间。所以,这些人犯罪后的忏悔意识较强,有主动投案自首的,也有畏罪自杀的。第三,犯罪分子迫于法律的压力。有的腐败犯罪分子犯罪后,迫于法律及舆论的压力和担心连累上级领导和家人与其他人员,就采取各种方式自杀,造成一死了之的结果。如腐败分子王宝森就属这种类型。第四,大众的心理作用。大众的舆论总是向善的,他们期望有“因果报应”的存在,因而无限放大“因果报应”的效应,所以,就显得“因果报应”无时不有。其实这是一种假象。
       再次,因果报应的效力是有限的,也是有条件的。在这个世界上虽然存在着因果报应,但是这几率是非常非常小的。不少人包括笔者在内,有时或多或少地相信因果报应的存在,但这只不过是一种美好的愿望。因为腐败分子和不法分子不相信因果报应,要不然他们为什么还会如此猖狂地贪污受贿、违反犯罪呢?他们没佛教所说的那样“谁干了坏事,就不得好死”?如果真有这么一天,腐败犯罪分子都不得好死,该有多好啊!但是,这是不可能的。所以说,弘扬正气、惩治腐败和打击犯罪不能靠因果报应,要靠好的制度和强有力的法律武器。[size=;12]
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只看该作者 沙发   发表于: 2017-07-18 08:34
形而下之因果,显而易见,可重复试验,但仍有无限多未被认知。
形而上之因果,隐而难识,难重复试验,但已有很多人正在认同。
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只看该作者 板凳   发表于: 2017-07-18 09:30
回 1楼(癸巳夏天雨) 的帖子
谢谢评论!
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